王冬菊

（廣東生態(tài)工程職業(yè)學院）

目前，在我國標志設計行業(yè)的發(fā)展之中，設計人員的專業(yè)能力、受教育程度、審美能力、想象力水平等均呈現出較大的差距，設計出的作品質量也是參差不齊。這主要是受設計人員收集素材有限、創(chuàng)作思維狹隘影響導致的。因此，為提升市場中整體設計人員的水平，只有從根本上提升其選擇元素、應用元素的能力，方可促進全行業(yè)標識設計質量的提升。由于我國具有豐富的歷史文化背景，傳統文化中蘊含的元素也相對豐富，設計者可以從中提取相應的元素展開設計，在保證設計藝術性的同時，也可發(fā)掘出我國的文化精神，最終實現設計作品的升華。

一、傳統文化元素在標志的設計原則

（一）找準契合點

在應用傳統文化元素展開標志設計時，若想保證其高效、合理的與標志設計相融合絕非易事，設計者需要明確元素應用的關鍵點，提升設計對象與設計思想的契合度，并將二者之中具有交叉性的元素相連接，起到融合效果，方可凸顯出設計作品的文化性與功能性[1]。由此可知，標志設計中，設計人員可在完成標志設計工作的基礎上，展開宣傳、應用、推廣等工作，使標志的信息達到更加和諧、完善的狀態(tài)，并營造出一種和諧文化氛圍。

（二）把握設計尺度

設計工作展開之中，設計人員有必要對于自身設計內容及含義加以思考，并規(guī)范自身的設計尺度。這主要是受我國社會主義核心價值觀影響，設計內容切不可出現各種敏感元素。同時，傳播的思想及文化方面，也都需要展現我國的文化風采，并促進人們朝著正確的方向發(fā)展，提升人們生活與工作的積極性。在此基礎上，尺度控制之中，設計的思想也需要與設計單位及主體的需求、經營項目一致，切勿出現跑題現象。

（三）化繁為簡

我國傳統文化歷經千年傳承，蘊含的文化內容異常豐富，設計者在使用之中可能會因為其包含內容的復雜性而困擾[3]。因此，在進行標志設計時，可以從豐富的傳統文化中提取元素，保證元素的精簡度，以凸顯設計的主題，提升記憶點的同時，避免在長時間使用中出現其他歧義，以延長使用壽命。在標志設計之中，設計者不僅需要將傳統文化內涵引入設計之中，還需要在原有的設計作品或是設計元素之中進行簡化處理，以體現出設計人員、設計對象的誠意與創(chuàng)新思維，達到精益求精的效果。同時，簡潔的設計在應用之中突出特征的設計原則下，人們也可一目了然，精準定位。

（四）突出求異

標志設計工作展開之中，設計師通常會面臨諸多的問題，在同類企業(yè)不斷增多的社會環(huán)境中，存在大量標志雷同的情況。此種狀態(tài)下，設計者有必要從全新的視角出發(fā)，使標志融入更加具有特色以及識別性的元素，降低抄襲、重復率的同時，實現文化的碰撞，形成新的思想，使標識設計更加具有包容度，其中蘊含的智慧也可以給人們一定的工作及生活上的啟示，并寄予良好的祝福。

二、傳統文化元素在標志在設計中的應用

標志設計作為我國現代社會工藝美術中的一種，需要美學思維進行延續(xù)。因此，在設計之中，我們可以結合古代工藝品、美術品、其他生活藝術品等展開研究與設計，以提升現代標志設計的獨特性。中國傳統文化之中，古人的鑒賞、審美主要是圍繞意境創(chuàng)造與人格涵養(yǎng)展開的，對于精神的需求極高，在幾千年的文化傳承中，中華民族的審美仍舊在此之中獲得傳承。因此，設計人員有必要在眾多文化元素之中找出可以營造意境，且能夠凸顯中華民族精神與情操的內容，并在設計者的分析與邏輯建立中，使傳統文化獲得新生，達成取精去糙的效果。

除此之外，我國的藝術表現中，同樣存在藝術創(chuàng)作的需與實，我國著名美學家、哲學家在《講美學》一書中提到荀子的《樂論》“不全不粹不足以謂之美”，這句話主要是將藝術不僅要豐富地展現生活與自然，又要做到去粗存精，提高、集中、更典型，更具普遍性地表現生活與自然。標志設計作為藝術設計中的一種，該種想法同樣適用于當前的元素挖掘與創(chuàng)作。

本文在設計元素挖掘時，對古漢字、傳統紋樣、古代生活元素、官方物品等元素進行收集與分析，結合案例中設計主體中標志的“全”與“粹”的思想展開設計，具體如下：

（一）古漢字在標志設計之中的應用

漢字作為人類文明的偉大創(chuàng)作之一，在造型、含義、諧音以及其他方面都是設計創(chuàng)作的靈感及淵源所在。我國的古漢字中，甲骨文作為人類社會歷史最悠久且最具代表意義的文字，有著極高的設計價值。目前，我國簡體中文的書寫中，仍舊有其留存的元素，對目前的生活也有著一定的影響。因此，在我國豐富的文字元素背景下，標志設計之中文字文化元素應用已經成為一種趨勢。

例：大學的?；赵O計之中，為提升標志設計的簡潔度，保證設計的時尚感，我國著名作家魯迅先生完成了北京大學的校徽設計，采用瓦當形態(tài)完成設計。設計理念，?；諛嬙?，“北大”二字以古漢字篆書書寫而成，采用上下排列的方式展開。?；瘴淖值耐庑?，“北”字外形像是兩個背對背的人像，“大”字則是一個正面半站立的人。寓意“一人肩負兩人”，以三人成眾的意向展示。文化內涵：北大學子肩負著開啟民族智慧的重任。排列方式：“北大”二字以篆體的書寫，外形如同一座脊梁，以呼應承擔起民族復興、國家民族進步的重任的文化內涵，具體如圖1中內容所示。

下圖設計中，我們可以看出，該設計切實的應用了“全”與“粹”的設計理念。魯迅先生在設計之中也無形地遵循了找準契合點、把握好度、化繁為簡等設計原則，以清晰簡潔的設計凸顯出設計主題，結合時代背景，寄托民族希望。

圖1 北京大學校徽圖片

（二）傳統圖形紋樣在標志設計中的應用

傳統文化元素在標志設計之中，圖形紋樣在歷史標志中也有著一定的設計價值。在我國五千年的發(fā)展歷史之中，不同朝代、民族、區(qū)域等都有著各不相同的文化，在長時間的積累之中，形成相應的文化符號影響著人們的生活。

例：我國通信企業(yè)聯通公司的圖標設計就采用了傳統文化元素中的內容，根據其經營業(yè)務內容展開設計，將一種迂回往復的傳統紋樣應用于設計之中，線條標識的貫通在此之中也象征著現代網絡通信的通暢。標識之中包含四個方形、六個圓形，其也主要是寓意著吉祥、美好的祝福之意，十個鏤空的部分也寓意著十全十美。該設計之中，設計結構以對稱的形式展開，外貌如同中國結，顏色為正紅色象征中國紅，蘊含著古樸祥和的氣息。該企業(yè)標志設計中，也遵循了找準契合點、把握好度、化繁為簡、突出求異的原則，以提升設計的記憶點。圖2為中國聯通的標志設計圖片，可以看出，其也受到了《樂論》之中的美學思維的影響，對于設計之中傳統文化元素的應用持有謹慎、客觀的態(tài)度。

圖2 中國聯通標志設計

在我國傳統文化元素標志設計的過程中，設計人員可以展開圖騰的篩選工作?！肮佩X”、“方勝”、“云紋”、“如意”、“蓮花”、“盤長”元素，都具有一定寓意，且應用價值較高的設計元素，如何精準應用也就成為了設計人員需要攻克的難關。因此，設計人員可以根據設計對象的實際狀態(tài)及需求進行設計，滿足設計標志的造型、寓意、諧音等需求，做到信息的精準提煉，切勿元素內涵模糊。

（三）古代生活常用物件在標志設計中的應用

傳統文化元素在標志設計之中，元素的收集及應用方面，設計人員也可以尋找古代人們生活中的元素，以滿足元素的應用及創(chuàng)新需求。從標志設計的展開出發(fā)，美學思維對其影響深厚，且意境的營造方式較為豐富，留白式設計就是其中的一種可有效提升設計的鮮明性與可分辨性。因此，在設計工作展開之中，不僅需要選擇具有一定標識的物件，還需要結合獨特的美學設計思維。

例：我國中國銀行、中國工商銀行等標志設計之中，都選擇使用銅錢的形狀作為代表，以留白的設計提升設計的美觀性、簡潔性，可辨識度也相對較高，且寓意深刻。其中，中國銀行的標識內部為一個中字，在我國傳統文化元素在現代銀行設計之中，實現了古今文化的碰撞，達成了標志設計中傳統文化元素的應用目標。古代生活中，貨幣的流通主要是以銅錢、金銀為主。且銅錢的外形設計為天圓地方，具有統一融合的寓意。該設計之中，設計者同樣也遵循了標志的設計原則，實現了找準契合點、化繁為簡、突出求異的目標，以凸顯出銀行設計中的審美藝術。圖3中內容為中國銀行的標志設計圖。

圖3 中國銀行標志設計圖

（四）現代官方標志設計與古代官方使用物品的結合

設計工作展開之中，設計需求包含企業(yè)logo的設計、國家活動的標識設計、其他活動的標識設計等。針對不同的活動設計形式，設計人員可以選擇相應的元素完成設計工作，以滿足設計意境的營造需求。其中，對于我國官方組織的體育活動來說，就可以選擇古代官方所應用的物品來呼應主題，完成意境營造。

例：我國在2008年奧運會的舉辦之中，為了完成官方的標志設計，設計元素可從多方收集，以貼合國家形象，凸顯民族智慧、文化內涵、形象責任等，使人們感受到我國獨特的文化意境，如歷史文化、運動文化等。標志設計的外部形狀為印章，內部形狀-運動員，以凸顯展現奧運精神的同時，結合我國國家文化，展示其中的文化碰撞所在。同時，該奔跑中的人在象形狀態(tài)下，是一個“京”的漢字形象，也能凸顯出奧運會的舉辦是在北京展開，以展現出背景的特殊性。該設計在簡化設計、突出求異方面設計原則履行度較高，針對世界性文化與體育的盛會，高度表現出了自身的文化底蘊，也方便了不同人群的理解。印章作為我國古代中央以及地方工作中必須使用的物品，有著象征權力、責任、承諾等意義，在國家及地方制定并執(zhí)行決策之中，發(fā)揮著重要價值。因此，其作為文化的傳承物，也是標志設計中的重要元素之一，該設計凸顯了我國對于國際責任的重視程度。

（五）古代地方區(qū)域傳統民俗文化在標志設計中的應用

對于地方文化的標志設計之中，不同區(qū)域的設計各不相同，其中川渝地區(qū)的文化之中，臉譜文化就是其中的象征，有著驅魔辟邪、招財進寶的作用。例：俏江南的logo就是以臉譜設計的形式展開，臉譜中人臉的設計結合了烏龜、如意、元寶等元素，不僅有財源廣進的寓意，還有著企業(yè)萬年長青的象征等。因此，在目前我國大量設計之中，為凸顯川渝地區(qū)的文化，選擇采用臉譜設計的形式，完成設計，以展現地方企業(yè)特色。該設計同樣遵循了傳統文化元素在標志設計中的原則，實現了意境營造的目標。

由此可見，在部分需要重點突出地域文化的設計之中，設計人員可以結合區(qū)域的民俗及文化特點展開設計，以展現出區(qū)域及企業(yè)特色，以在營造意境的同時，塑造企業(yè)形象。

三、傳統文化元素在標志設計中的發(fā)展與創(chuàng)新

傳統文化元素在標志設計在未來的發(fā)展中，不僅需要培養(yǎng)設計人員的傳統文化元素發(fā)掘能力，還需提升設計人員的美學鑒賞能力，以達成標志設計中情境營造、氛圍渲染的目標，并展現出民族精神與情操，進而提升標志設計的價值，實現其自身的引導功能。

設計人員可以從多個方面出發(fā)，豐富標志設計對象的文化內涵，為其創(chuàng)設一個深厚的背景，保證標志設計質量的同時，提升其記憶點與競爭力：

①通過不同元素的收集及積累，獲取更多有價值的元素，完成標志設計元素創(chuàng)新與重組。

②提升自身美學素養(yǎng)，激發(fā)想象力，創(chuàng)新與優(yōu)化設計，提升群眾的認同感，使用者加深記憶，對于標志的記憶力也隨之提升。

③加強實踐，提升自身情境營造能力，實現與群眾鑒賞者的情感共鳴，強化標志設計的使用價值。

四、結語

綜上所述，本文主要針對傳統文化元素在標志設計中的體現展開研究，以在案例分析的基礎上，進行傳統文化元素在標志設計中的發(fā)展與創(chuàng)新探索，為之后設計人員傳統文化應用與提取能力的提升作出實踐準備。