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2020年2期
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經(jīng)典詮釋
《易經(jīng)·序卦》探微
《禮記·祭統(tǒng)》孝道觀的神圣意蘊(yùn)
《論語》“善人”解釋的“德位之爭”
《孟子》《荀子》引《論語》考論
《荀子》文化演化思想發(fā)微——兼論禮義起源問題
儒教研究
師與圣:武氏祠畫像石與東漢孔子形象塑造
道學(xué)的團(tuán)體化:宋儒結(jié)黨,明儒結(jié)社
道統(tǒng)的宗教化:王啟元儒教思想研究
收原與設(shè)教:明清民間宗教與孔圣信仰建構(gòu)
無聲之聲:明末清初政統(tǒng)與儒教中的女學(xué)
儒者行思
從天命到性命:唐宋命論演變初探
儒本術(shù)末:真德秀的術(shù)數(shù)觀
以道致君:程俱“經(jīng)筵講義”研究
元代朱子后學(xué)經(jīng)學(xué)著述整理之特色
論朱廷立的思想特色及其家禮實(shí)踐
崇實(shí)黜虛:馮從吾“異端”觀析論
船山與宋學(xué)關(guān)聯(lián)的再探討
李世熊對“盛衰之大原”的探索
處士橫議
魏晉士人的“身名俱泰”論
文祥《密陳大計疏》與清末政治革新
湖南維新運(yùn)動中的精英分化和政治沖突
托古改制與破舊立新之間的法理言說——王振先《中國古代法理學(xué)》評介
傳統(tǒng)天下觀的近代轉(zhuǎn)化與中國話語建構(gòu)
《1840年以來的中國》系列書評
編者按
開啟“現(xiàn)代中國”的思想時刻
1840年以來的中國何以成為一個問題?
中國法治的歷史哲學(xué)沉思
破解中國近代史的密碼
近代中國及其命運(yùn)
把“中國”作為憲法方法
解讀“中國性”的三個層次
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