蕭文蘭

今年的“五四”，是新中國成立后第四年的“五四”，是國家建設(shè)時(shí)期的第一年的“五四”。新中國成立已將四年，正在生長起新的青年一代。這一代青年正在或者正準(zhǔn)備著致力于國家建設(shè)事業(yè)，讓我們的國家向更美好的社會(huì)主義前途邁進(jìn)。

新中國一代青年，在舊中國時(shí)代，很多還都是孩子。這一代青年，是在新中國長成的，許多知識(shí)、本領(lǐng)是在新中國學(xué)會(huì)的，思想、興趣是在新中國形成的。這一代青年在新社會(huì)里只有三年多的經(jīng)歷，但有許多新的優(yōu)秀的東西在我們身上正在生長著。

中國革命是武裝的革命反對(duì)武裝的反革命，五四運(yùn)動(dòng)以來——在第一、二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期和第三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，教育青年的首先是革命戰(zhàn)爭的烈火。而在今后，國家進(jìn)入建設(shè)時(shí)期，生產(chǎn)是中心任務(wù)；無疑地，要在建設(shè)中在生產(chǎn)勞動(dòng)中來教育新一代青年。在新中國里，歌頌祖國偉大的成就，這光明的社會(huì)、遠(yuǎn)大的前程，就可以給青年很大的教育。青年們愛唱“歌唱祖國”的歌是很自然的。

但是，在新時(shí)期里青年們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)中在國家建設(shè)中受到的教育，不應(yīng)該止于歌頌，不應(yīng)該只是一種美好而單純的希望。青年們還必須懂得：怎樣去迎接艱苦而復(fù)雜的形勢(shì)進(jìn)行斗爭。在這方面缺少思想準(zhǔn)備的青年，就不能勝任地?fù)?dān)起保衛(wèi)和建設(shè)祖國的巨大任務(wù)。這一點(diǎn)，就是本文所要談的主要問題。

在我們青年當(dāng)中，是有這樣一種萌芽思想，這就是：祖國既是這樣充滿了光明，一切都沒有問題了，天塌下也有人撐了。我們只要大踏步走上寬廣美麗的大道就是了，社會(huì)主義是一定要來的。對(duì)于新社會(huì)中的困難，前進(jìn)中的困難，認(rèn)識(shí)不清，認(rèn)識(shí)不夠。有時(shí)候，也抽象地曉得“要克服困難”，但是一想到困難，就只聯(lián)想到和敵人拚命這類壯烈的戲劇式的場(chǎng)面，把困難也簡單化了。原來實(shí)際工作中所遇到的困難是十分復(fù)雜的，無論什么壯麗的事業(yè)中間也包含著重重疊疊的困難。譬如參加地質(zhì)鉆探，開拓祖國富源，這是多么吸引人的事?？墒?，如果只抱著那“遍歷名山大川”的想法去參加地質(zhì)鉆探隊(duì)，那就一定要碰釘子。因?yàn)殂@探隊(duì)的實(shí)際生活是每天在荒山曠野中活動(dòng)，沒有人煙，沒有宿處，沒有吃的都是常事。又譬如：到祖國大規(guī)摸的工業(yè)建設(shè)的崗位上去，這夠多么理想?？墒?，實(shí)際上有些去到那里的青年也感到并不是事事如意。也許分配的工作比較簡單，學(xué)的和用的不能完全一致，也許遇到困難也找不到什么老師請(qǐng)教，自己老提不高，也許新老技術(shù)人員的關(guān)系也沒搞好，也許廠里設(shè)備也不夠條件，宿舍太擠，飯?zhí)锰珨D，計(jì)劃管理也成問題等等。這些事情實(shí)際上完全沒有什么意外，我們要把這落后的舊中國來翻一個(gè)身，建設(shè)成先進(jìn)國家。帝國主義和國民黨反動(dòng)派統(tǒng)治下的舊中國遺留下來的爛攤子，我們不但要把它整理好，并且要大大地發(fā)展新的工業(yè)、新的各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)，那怎么可能沒有這許多困難？要是沒有，那倒成了十分奇怪的事?？朔@些困難，這正是我們通常所講的“鍛煉”！

青年中也還有這樣一種看法：就是對(duì)于新中國還有侵略者的窺伺缺少足夠的警惕；不大懂得現(xiàn)在我們中國人民和帝國主義、反革命殘余的敵對(duì)矛盾。是的，青年工人主要搞生產(chǎn)，學(xué)生主要地是學(xué)好功課，但完全應(yīng)當(dāng)懂得抗美援朝的情況，要以抗美援朝、愛國主義作為生產(chǎn)、學(xué)習(xí)的動(dòng)力。青年人又往往對(duì)于舊中國遺留給我們的那一份痛苦的遺產(chǎn)——舊影響，對(duì)于新中國本身存在的一些缺點(diǎn)，也認(rèn)識(shí)得不大清楚。因此，一旦碰到黑暗的東西，就不知怎么才好。在“三反”運(yùn)動(dòng)中，見到機(jī)關(guān)干部中有“老虎”，老干部中有劉青山、張子善；有些青年就驚奇極了，說：“這怎么會(huì)有？見到最近報(bào)紙上公布的一些壞干部違法亂紀(jì)的事件，也有些人就沒有辦法分析了，或是慨嘆，或是認(rèn)為：“只不過是個(gè)別的事情，自會(huì)在新社會(huì)里消滅的”。其實(shí)我們青年們完全應(yīng)當(dāng)了解，新社會(huì)本身并不簡單，而是很復(fù)雜；我們應(yīng)當(dāng)對(duì)壞人壞事展開斗爭，我們應(yīng)當(dāng)經(jīng)常以批評(píng)與自我批評(píng)的方法，糾正新社會(huì)里的人民（包括青年們自己）內(nèi)部所發(fā)生的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)。這樣進(jìn)行批評(píng)自我批評(píng)，才能為我們的社會(huì)開辟前進(jìn)的道路。斯大林同志說得好：“我們還不能一帆風(fēng)順地在生活的浪潮中前進(jìn)。我們的前進(jìn)是產(chǎn)生于斗爭中，產(chǎn)生于矛盾的發(fā)展中，產(chǎn)生于克服這種矛盾中，產(chǎn)生于揭露和消滅這種矛盾的過程中。當(dāng)階級(jí)還存在時(shí)，我們無論如何都不能說：謝天謝地，現(xiàn)在什么都很好了。同志們，這種情形無論如何是不會(huì)有的。在我們的

生活中，總是有什么東西在那里死亡下去，但是那些日趨死亡的東西決不愿意簡單地就死亡的，而是拼命想維持自己的生存，堅(jiān)持他那已經(jīng)腐朽的事業(yè)。在我們的生活中，總是有些新的東西在生長出來。而這些正在生長出來。而這些正在生長的新東西，決不是簡單地就生長的，而是大喚大叫地爭取他那生存的權(quán)利。”（聯(lián)共第十五次代表大會(huì)政治報(bào)告）斯大林同志的這個(gè)教導(dǎo)，深刻地啟示我們，為了新社會(huì)向前進(jìn)，為了我們的工作、思想向前進(jìn)，我們青年必須認(rèn)識(shí)我們新社會(huì)生活中的各種矛盾，并須具有斗爭的精神，有批評(píng)與自我批評(píng)的精神。

青年人中還容易有這樣一種看法，因?yàn)榍嗄瓯旧肀容^單純，往往把一切單純化和簡單化，易于按照自己所想像的辦事。自己覺得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社是好的，就不管別的農(nóng)民想得怎樣，就要硬做。自己覺得男人打老婆既是一種壞事，那就把這些男子評(píng)比站隊(duì)，一律離婚，斗爭，法辦，不是就把被壓迫婦女的痛苦解除了？青年人前進(jìn)的熱情是好的，但冒進(jìn)就不好。積極性是好的，但盲目的積極性就不好。這樣不管實(shí)際條件如何，想到就干，結(jié)果就一定會(huì)適得其反。自己滿腔熱忱地去組織互助合作，結(jié)果人家來個(gè)“明合暗不合”。自己是想解除被壓迫婦女的痛苦，結(jié)果人家本來只希望政府幫助她把男人教育教育就是了，你把他禁閉起來，她倒會(huì)來找你求情了。

實(shí)際上，我們的革命事業(yè)和建設(shè)事業(yè)，本來就不可能是那樣的簡單，我們要能擔(dān)當(dāng)起革命事業(yè)和建設(shè)事業(yè)，那就必須能看到前進(jìn)中的困難，并且能克服這些困難，能看見新社會(huì)內(nèi)部所包含的矛盾，并且能正確解決這些矛盾，能看見實(shí)際中間的復(fù)雜情況，并且能作合乎實(shí)際情況，又合乎馬克思列寧主義的道理的妥當(dāng)分析與處理。否則，我們單懷著一種美妙而單純的想法，走到實(shí)際工作中去，那就一定會(huì)碰釘子。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的面貌本來就不是那個(gè)樣子。有些青年碰了釘子之后常常提出：理想和現(xiàn)實(shí)發(fā)生矛盾了；遠(yuǎn)大理想在現(xiàn)實(shí)前面碰了壁。但是，事情果真是這樣的嗎？如果我們的理想，是這樣一種美麗而脆弱的東西，一拿到現(xiàn)實(shí)的前面就會(huì)碰破了的，那我們還何貴乎有這個(gè)理想？應(yīng)當(dāng)指出：這種對(duì)于理想的觀念本來就是不對(duì)的。我們青年的理想，本來就不應(yīng)該是這種雖然美好但是十分簡單而又相當(dāng)空洞的東西。我們的理想——共產(chǎn)主義，是建筑在對(duì)現(xiàn)實(shí)的科學(xué)分析上的。這和空想的社會(huì)主義完全不同。在馬克思以前，歐洲有過許多空想的社會(huì)主義者，如傅立葉、圣西門這班人。他們對(duì)于社會(huì)的不平也是懷著痛恨，對(duì)于社會(huì)的未來也是抱著很美麗很善良的希望，是想消滅人對(duì)人的剝削，實(shí)現(xiàn)世界大同的。但是他們的運(yùn)動(dòng)畢竟沒有成功，他們的學(xué)說也沒有能夠變成我們千百萬人所信從的理想。馬克思主義和歷史上所有的空想社會(huì)主義的不同，就在于這個(gè)理想美妙是十分美妙的，確是將實(shí)現(xiàn)“地上的天，堂”；但它卻不是某個(gè)人或某些人自己的美麗、善良的希望，而是馬克思研究了現(xiàn)代資本主義社會(huì)的階級(jí)關(guān)系后，掌握了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，由此得出的科學(xué)結(jié)論。這個(gè)理想本身，就是根據(jù)對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的錯(cuò)綜復(fù)雜關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)而提出來的。因而它決不會(huì)在現(xiàn)實(shí)前面破碎。我們的理想就應(yīng)該是這樣的科學(xué)思想才行。毛主席說過：“一切根據(jù)和符合于客觀事實(shí)的思想是正確的思想?！焙茱@然，那些不根據(jù)、不符合客觀事實(shí)，在客觀事實(shí)前面一碰就破的空幻想法，就根本不是正確的思想。

許多青年都有理想，大都知道要熱愛祖國，要為人民服務(wù)，要在保衛(wèi)和建設(shè)祖國的事業(yè)上發(fā)揮積極性。重要的是我們這個(gè)理想要真正能夠建筑在對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的科學(xué)分析上，能充分估計(jì)和面對(duì)現(xiàn)實(shí)中間的一切困難、一切復(fù)雜問題，滿懷信心地克服它們。而不能無視困難，把復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)簡單化。

如果我們能認(rèn)清了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，善于以階級(jí)觀點(diǎn)對(duì)我們面前的現(xiàn)實(shí)作具體分析：我們就將能從這些復(fù)雜的現(xiàn)象中看出本質(zhì)，弄清楚什么是在發(fā)展的東西，什么是在衰亡的東西。以及它們發(fā)展和衰亡的具體道路。我們充分認(rèn)識(shí)了實(shí)際情況，懂得了在自己面前有困難，而且知道它是怎樣性質(zhì)的東西，才能從而提出克服困難的辦法，這樣青年人的積極性才能真正發(fā)揮作用，不會(huì)成為盲目的積極性。譬如：我們?nèi)绻麑?duì)于中國的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)情況有一定的認(rèn)識(shí)，了解了我國農(nóng)村到現(xiàn)在還是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占上風(fēng)，了解了我們的農(nóng)業(yè)互助合作也還是建立在私有基礎(chǔ)上，了解了農(nóng)民在走上集體化道路時(shí)必然會(huì)有的一些思想顧慮，和農(nóng)業(yè)集體化所需要的條件；總而言之，對(duì)農(nóng)村的實(shí)際復(fù)雜情況有了認(rèn)識(shí)，自然就知道“嚴(yán)重的問題在于教育農(nóng)民”，自然就不會(huì)盲目冒進(jìn)起來。而同時(shí)，認(rèn)識(shí)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律與前途，也就不會(huì)在任何情況下對(duì)互助合作運(yùn)動(dòng)灰心失望了。在抗日戰(zhàn)爭期間，毛主席寫過一篇《論持久戰(zhàn)》，他鼓勵(lì)所有抗日戰(zhàn)爭的指揮員都要成為“勇敢而明智的將軍”。毛主席說的：“不但要有壓倒敵人的勇氣，而且要有駕馭整個(gè)戰(zhàn)爭變化發(fā)展的能力?！比绻贿@樣，只憑單純的愿望或者只憑“匹夫之勇”，那就一定要打敗仗。就在毛主席的同一篇文章里，他痛駁那些亡國論，指山了我們抗戰(zhàn)的必然勝利。也是他所說的必勝的道理，就完全不是像速勝論者那樣的一種好心腸人主觀主義的空談快意。而是仔細(xì)地科學(xué)地分析了我們的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)，敵人的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)，分析了這些力量變化的條件，然后做出戰(zhàn)爭是艱苦的長期的但是一定會(huì)勝利的結(jié)論。毛主席這篇著作就鼓舞了當(dāng)時(shí)的人們，既要對(duì)抗戰(zhàn)中間的一切艱苦都毫不懼怕，充滿勝利信心去斗爭，同時(shí)又決不是盲目樂觀，而是要清清楚楚看到戰(zhàn)爭形勢(shì)的復(fù)雜性和戰(zhàn)爭的艱苦性長期性，懂得它發(fā)展的規(guī)律。毛主席正確地掌握馬克思列寧主義分析各種具體情況，由此指出革命的正確的方向，規(guī)定革命的正確的政策，這是馬克思列寧主義的革命的極其卓越的智慧。新的一代青年是十分必要朝著這個(gè)方向去學(xué)習(xí)的。

青年人，自然是比較單純的，這一代的青年生長在幸福的環(huán)境，更不易懂得敵人，不易懂得困難，不易懂得現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜性。單純好不好呢？在受舊社會(huì)影響較少這個(gè)意義上說來，可以說是好的，單純的純潔的政治熱情也是應(yīng)當(dāng)愛護(hù)的。但青年人不能滿足于單純，不能停止于單純，如果永久停止在單純上，那就干不成事，會(huì)把事干壞。在這一意義上說來，單純就并不能說怎么好。單純與幼稚是相伴隨著的，幼稚的孩子固然很可愛，但是他必得長大。我們要長成為國家的棟梁，單有好心就不行，就必得學(xué)，學(xué)著懂得更多、更復(fù)雜、更困難的情況。要擴(kuò)張我們的思想領(lǐng)域和知識(shí)領(lǐng)域，準(zhǔn)備在任何困難與復(fù)雜的問題來到時(shí)卻不會(huì)手足無措。

有人自然，要這樣由幼稚變?yōu)槌墒?，主要是依靠培養(yǎng)和教育的。在這里，教育工作者和青年工作者就負(fù)有很大的責(zé)任。教育工作者和青年工作者不能以單純方法來教育青年（其實(shí)對(duì)任何人都不能以單純方法來教育的）。對(duì)青年不敢說壞人壞事，不敢說困難，甚至不愿說過去那些為了與黑暗努力斗爭而慘烈犧牲的烈士的故事；說是怕引起他們難受，引起他們失望，影響革命的樂觀主義。這種教育方法只能說是唯心觀點(diǎn)或主觀主義的想法。這樣做，將培養(yǎng)出什么樣的人物來呢？只能培養(yǎng)出一些看上去十分純潔但是又十分簡單的人物。這樣的人物，就負(fù)擔(dān)不起祖國交給他的重?fù)?dān)。這樣的教育是虛偽的，對(duì)青年是有害的。有這樣一個(gè)描寫工廠的劇本，戲里既沒有英雄也沒有落后人物，也沒有任何矛盾，甚至也沒有什么故事。據(jù)劇作者說：“這就是一群人在那里生活?！本褪且蝗喝松暇銟凡?、開中學(xué)、修機(jī)器、跳舞、縫新衣服……。但是，真實(shí)的生活難道就是這個(gè)樣子的嗎？不應(yīng)該光對(duì)青年進(jìn)行這樣的教育。拿讀文藝書來說，青年不但應(yīng)該讀那些克服一切困難的新英雄人物的故事，讀《卓婭和舒拉的故事》、《普通一兵——亞歷山大·馬特洛索夫》等書，而且，應(yīng)該讀高爾基的、魯迅的作品，使自己對(duì)生活了解得更廣、更深。青年們更應(yīng)該用馬克思列寧主義和近代科學(xué)知識(shí)把自己武裝起來。

這全部的教育和培養(yǎng)，還不能只停留在書本上和口頭上的諄諄教誨。這種教育雖然是必要的，但是青年主要的是要在生產(chǎn)勞動(dòng)中、在實(shí)際斗爭中得到親身體驗(yàn)。如果離開了生產(chǎn)勞動(dòng)、實(shí)際斗爭、實(shí)際工作，一切關(guān)于鍛煉意志、培養(yǎng)品質(zhì)的詞句就會(huì)成為空談。一個(gè)青年工人要培養(yǎng)英勇頑強(qiáng)的、實(shí)事求是的品質(zhì)，那么他首先就應(yīng)該對(duì)于生產(chǎn)任務(wù)采取這樣正確的勞動(dòng)態(tài)度。如果他連對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)中的困難也不能采取一種正確的態(tài)度，也不能努力去克服，或積極提出建議，那就不會(huì)培養(yǎng)成祖國建設(shè)事業(yè)所最需要的人才，也不能達(dá)到鍛煉的目標(biāo)的。青年農(nóng)民、青年干部、學(xué)生，也都是一樣。青年干部就是要在他的工作中進(jìn)行培養(yǎng)鍛煉，學(xué)生就是要在他每天的學(xué)習(xí)中進(jìn)行培養(yǎng)鍛煉。我們希望一切教育工作者與青年工作者加強(qiáng)責(zé)任心，循循善誘地在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)中引導(dǎo)青年們前進(jìn)，希望新的一代青年隨著年齡的增長成為有才能的有高尚道德品質(zhì)的人才，成為國家建設(shè)事業(yè)中熟練的優(yōu)秀的戰(zhàn)士。