一

伊凡·符拉其米羅維契·米丘林是蘇聯(lián)杰出的生物學(xué)家，偉大的自然改造者。他的名字已經(jīng)為全世界千千萬萬的勞動人民，尤其是學(xué)習(xí)科學(xué)的青年所熟悉了。今年六月七日是他逝世的十八周年紀念日。

米丘林學(xué)說之被大量介紹到中國來，還是全國解放以后的事；但在今天，從小冊子、報紙和雜志文章的介紹到米丘林選集的出版，從各地方的米丘林演講會到米丘林講習(xí)班的設(shè)立，從農(nóng)林、園藝到畜牧，米丘林學(xué)說已經(jīng)廣泛地在全中國傳播開了。

我們偉大的祖國，現(xiàn)在正進入有計劃的經(jīng)濟建設(shè)的新時期，青年們都要向科學(xué)進軍，在這樣的一個時候，毛主席號召我們向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，我們要向蘇聯(lián)科學(xué)和蘇聯(lián)科學(xué)家學(xué)習(xí)，我們也應(yīng)當向像米丘林這樣的偉大的科學(xué)家學(xué)習(xí)。

米丘林在一八五五年生于遼桑省普隆斯克縣的一個貧寒的家庭，從他的幼年時代，家庭就培養(yǎng)了他對于園藝和種植果樹的特別愛好。他曾在科茲洛夫的一個小鎮(zhèn)上，做過火車站的敲鐘人。以后他有了一筆小小的積蓄，就在科茲洛夫用分期付款的辦法買了一個小園子。專門從事于改良果樹品種的工作。他曾經(jīng)不斷地和貧困斗爭，忍受種種艱苦，從來沒有停止過他那偉大的改造自然的科學(xué)實驗。

十月革命以后，他毫不猶豫地走上了工人階級和黨的道路，他立刻受到列寧的注意，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和政府盡量地給他鼓勵和幫助，在他勞動生產(chǎn)六十周年紀念日，斯大林親自去電向他祝賀。

他那果樹園，在革命前不過占有一小地土地，現(xiàn)在藉著黨和政府的力量，竟變成全蘇聯(lián)果樹栽培和植物育種的中心。在這里他創(chuàng)造了大約三百種果樹的新品種。他在蘇聯(lián)的大片土地上開辟了許多果園，綠化了許多山地。而他的更重要的貢獻，還在于他的學(xué)說是一切生物科學(xué)的基礎(chǔ)。它為社會主義農(nóng)業(yè)實踐開辟了新的廣闊的道路。

米丘林學(xué)說的繼承者，在蘇聯(lián)已不下百萬人。

“……將來是屬于米丘林的?！彼睦^承者李森科院士在全蘇列寧農(nóng)業(yè)科學(xué)院會議報告時，在結(jié)論里這樣說：“列寧和斯大林發(fā)現(xiàn)了米丘林，并把他的學(xué)說變成為蘇聯(lián)人民的財產(chǎn)?！覀兲K聯(lián)文物學(xué)者最光榮的任務(wù)，就是積極地發(fā)展米丘林學(xué)說，并把米丘林作風(fēng)，貫徹到我們研究生物發(fā)展本性的一切活動中去。”

二

青年的科學(xué)工作者和有志于科學(xué)的青年們！我們應(yīng)當怎樣向這位偉大的蘇聯(lián)科學(xué)家學(xué)習(xí)呢？

首先，我們應(yīng)當學(xué)習(xí)米丘林全心全意為人民服務(wù)的精神。

米丘林六十年的工作都是和群眾的利益結(jié)合在一起的。在他給聯(lián)共（布）第十六次代表大會的“請重視果樹栽培”的信里，他寫道：“我們每一個人都必須為大眾的福利而工作，只有生活水平普遍提高之后，才能使我們每一個人得到更好的生活條件。”他接著說：“果樹品種的育種工作，在我國有著偉大的前途，果品將會由珍肴的地位變?yōu)槊總€勞動人民餐食中的重要成份；”

在“我的成就——對無產(chǎn)階級的社會主義社會的一個貢獻”一文里，他寫道：“我的生命的目的，就是改進植物的品種，正如在黨和政府的提倡和領(lǐng)導(dǎo)

（圖片見原版面）

之下，經(jīng)常地改進生產(chǎn)方法和工具一樣。所有這些改進的目的，都是為了更完美地滿足勞動人民的需要?！?/p>

在這些文字里都跳躍著他全心全意為人民服務(wù)的心。

他對于社會主義和共產(chǎn)主義事業(yè)有著很高的熱情。他愉快地告訴勞動群眾和科學(xué)工作者，改進果樹品種的工作，對于全人類的未來生活是非常重要的。他指出：果樹栽培者的工作和其他科學(xué)工作一樣，必須與蘇聯(lián)國家的經(jīng)濟制度和社會制度發(fā)生關(guān)系。每一個科學(xué)工作者，必須充分認識他的工作的最終目的。他又認為：社會主義國家，在外觀上也必須是世界上最美麗的。因而，他很重視觀賞植物的栽培。

這種全心全意為人民服務(wù)的精神，正是米丘林能在科學(xué)上有偉大成就的動力。

第二，我們應(yīng)當學(xué)習(xí)米丘林不屈不撓克服困難勇往直前的工作作風(fēng)。

米丘林在沙皇時代，過著貧困的生活，中學(xué)沒有讀完就不能繼續(xù)讀書了，又有妻子和孩子的家庭負擔。他在科茲洛夫車站找到工作之后，因為工資很低，幾乎連最低水平的都市生活也不能維持。他就在業(yè)余的時間，修理鐘表和精細的器械。得一些收入用來購買栽樹的工具、參考書和雜志等。他每月拿出三盧布現(xiàn)金在科茲洛夫市租了一塊荒蕪的園地上作改良植物品種的工作。米丘林在自傳里說：“在那里我花去所有的空余時間。我常禁絕自己購買最低限度的必需品，從公司的薪金里節(jié)省下極微少的金錢，用來購買樹木和種子?！?/p>

不久他所租的那塊土地，很快地種滿了植物，無法再種，于是他在離城六俄里的地方，用分期付款的辦法，買了一塊土地。他把樹木從租地上掘起來，背到新買的地方去種。這樣千辛萬苦地把樹木一棵棵地都搬過去。

米丘林所遭遇的還有更大的困難，就是他的工作本身所決定的極端復(fù)雜性和艱苦性。他必須搜集全世界各地的果樹植物品種，并加以詳細的研究、觀察，再經(jīng)過極復(fù)雜而細致的科學(xué)實驗，才能培育出新品種來。有時候他的實驗等了若干年還不易得到確定的效果。有一次他移植的二千八百棵桃樹，全部被北方的嚴寒凍壞了，因此他又必須重新做起。而他在沙皇時代又必須孤獨無援地工作。他不僅絲毫沒有得到政府物質(zhì)上的援助，反而還要受到精神上的巨大打擊。他一再被無知之徒們的非議所誣蔑，他們說他的一切工作都是無用的、只不過是幻想和胡鬧而已。農(nóng)業(yè)部的官吏向他叫囂“你膽敢胡來！”官方科學(xué)家宣稱他培育的雜種“不合理”。僧侶恫哧他說：“不要犯褻瀆神靈之罪！不要把上帝的花園變成妓院！”

但是，這位堅貞的科學(xué)家，決不因沙皇政府的腐敗和對人民的敵視壓迫而絲毫減損他愛祖國，愛人民的心。當美國人允許給他許多金錢引誘他到美國去的時候，就被他斷然地拒絕了。

當十月革命以后，他在蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和政府愛護下，更加忘我地工作著。在社會主義時代他僅僅工作了十七年。然而創(chuàng)造了二百多種新的果樹品種，比在帝俄時代的四十三年中，完成了更多的事業(yè)。

他一生讀了很多的書，從園藝實踐中得到了很多寶貴的知識和經(jīng)驗，曾廣泛地和國內(nèi)國外的果樹園藝工作者通訊，從各地搜集了各種需要的種子來從事研究。在他的一生中，曾寫過一百五十篇以上的論文，編寫成四卷巨著。

第三，我們應(yīng)當學(xué)習(xí)米丘林辯證唯物論的思想方法。跟資產(chǎn)階級的偽科學(xué)家不同，米丘林是十分重視辯證唯物論的。他在“答‘擁護馬列主義自然科學(xué)雜志編輯委員會問”里寫道：“……自然科學(xué)按其本質(zhì)來說是唯物論的，自然界中有著唯物論及其根源。自然科學(xué)自發(fā)地傾向于辯證法。在攝取知識中，為要避免概念的錯誤，必須知道唯一正確的哲學(xué)——辯證唯物論哲學(xué)。”

米丘林改進果樹品種之所以能夠成功，就是因為他在工作中善于運用辯證唯物論的方法。在他所著的“果樹和漿果植物新種培植半世紀工作總結(jié)”書中，他告訴我們，在他的一生創(chuàng)作活動中，他是從辨證唯物論的原則出發(fā)的，這個原則始終像一根紅線貫穿在他為改良和培植果樹、漿果植物的新種工作的無數(shù)實驗中。

從辯證唯物論的原則出發(fā)，米丘林進一步發(fā)展了達爾文主義。列寧說：“達爾文推翻了那認為動植物的種是彼此沒有任何聯(lián)系的、偶然的、‘上市帝創(chuàng)造的、永不變化的東西的見解，而第一次把生物學(xué)放到完全是科學(xué)的基礎(chǔ)上來，確定了種的變化性和它們之間的繼承性?！保袑幦谝痪淼谝欢捻?。）這是達爾文主義的正確部分。但是，達爾文主義也有它的錯誤部分。它的錯誤部分，就在于它接受了英國資產(chǎn)階級偽學(xué)者馬爾薩斯的反動的人口論，強調(diào)了種內(nèi)斗爭。米丘林清除了達爾文主張的錯誤部分，創(chuàng)造性地發(fā)展了達爾文主義，證明了生物不僅是進化的，而且人類可以用改變生活條件的方法來控制生物進化的過程，使生物向人所需要的方向改變，使生物更好地為人類服務(wù)。所以米丘林學(xué)說是把達爾文的自發(fā)的唯物論發(fā)展成自覺的辯證唯物論。

達爾文主義另一個發(fā)展方向，就是魏斯曼、摩爾根主義的反動的唯心論、形而上學(xué)的方向。形而上學(xué)者最大的特徽是頑強地企圖在自然界中找出某種永遠不變的東西，作為變化發(fā)展的主要原因。在生物科學(xué)中依照他們看來，有一種不變的、堅固的、永遠不滅的、一有生命就有了的東西——“基因”。這東西存在于生殖細胞里面，不受細胞質(zhì)的影響，也不受細胞外的生活條件的影響，這東西不僅控制著生物的遺傳，而且控制著生物的習(xí)性。這東西完全是銘斯曼、摩爾根主義所捏造出來的。它不承認生物體和生活條件是統(tǒng)一的，不承認生活條件的影響能夠引起生物體發(fā)生變異，也不承認這種變異會遺傳下去。它認為生命的本質(zhì)是不可知的，生物的變異是偶然自發(fā)的，沒有一定的，以為生物

界本身是穩(wěn)定的。因此，生物進化發(fā)展的原因是一種神秘的現(xiàn)象，而生物發(fā)展的的方向是沒有方法預(yù)先知道，也沒有方法控制的。這樣的生物學(xué)，它并不為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的提高而斗爭，它是為資產(chǎn)階級的利益而服務(wù)的。跟魏斯曼、摩爾根主義的形而上學(xué)、唯心論學(xué)說相反，米丘林科學(xué)地證明并且在實際應(yīng)用中確切肯定，在生物的變化和發(fā)展過程中，有著物質(zhì)的原因，有著客觀的規(guī)律性，這些規(guī)律性是能夠認識的，并且是能夠控制的。米丘林認為：生物體和生活條件是統(tǒng)一的，所以生物能夠在生活條件的影響下發(fā)生變化和發(fā)展。米丘林應(yīng)用營養(yǎng)性雜交和有性雜交等方法來控制生物的發(fā)展得到成功。跟魏斯曼、摩爾根主義者的形而上學(xué)、唯心論學(xué)說相反，米丘林科學(xué)地證明和在實驗中證實，辯證唯物論是認識世界的唯一正確的科學(xué)方法。生物的變化和發(fā)展是依照物體運動的規(guī)律辯證地進行的。生物的變化和發(fā)展是由量變走到根本的質(zhì)變。在生物的變化和發(fā)展過程中所引起來的矛盾，新的東西與舊的東西之間的斗爭，生長著的東西與衰敗著的東西的斗爭，就是有生命的自然界之發(fā)展的原動力。這些矛盾，給我們一種可能性在實踐中去控制生物的變化和發(fā)展以適應(yīng)勞動人民的需要。建立于運用辯證唯物論規(guī)律去說明生物現(xiàn)象的基礎(chǔ)上的米丘林生物學(xué)，是馬克思列寧主義世界觀真理的最深刻的科學(xué)的確證。米丘林生物學(xué)斷然地把唯心論和形而上學(xué)驅(qū)逐出生物，而把生物學(xué)提高到新的更高階段，提高到控制自然的科學(xué)階段。米丘林學(xué)說是馬克思列寧主義和蘇維埃農(nóng)業(yè)科學(xué)實踐的結(jié)合，是馬克思列寧主義的思想方法在生物科學(xué)上的實際應(yīng)用。所以要學(xué)習(xí)米丘林，就必須學(xué)習(xí)米丘林學(xué)說所依據(jù)的科學(xué)的方法——馬克思列寧主義。

三米丘林有一句名言：“我們不能坐待自然界給予恩踢；要從自然界奪取它——這才是我們的任務(wù)?！泵浊鹆值纳?，告訴我們要成為一個人民的科學(xué)家，應(yīng)當向什么方向努力。米丘林的生平事跡告訴我們：他之所以成為一個受人尊敬的、有卓越成效的科學(xué)家，是因為他有一個強烈的為改善人民生活而工作的愿望，是因為他無限熱愛他的祖國和人民，而這就是使他產(chǎn)生無窮的力量的源泉。他毫無個人的目的和欲望，他的生平活動，都是為了這個清楚的、堅定的目標，就是忠誠地為人民服務(wù)的目標。因此他能在帝俄時代極度困難的條件下，堅持工作四十余年；在十月革命以后，他能夠最高度地發(fā)揮了自己的智慧和才能，創(chuàng)造了具有歷史意義和世界性的偉大成就。米丘林的生平事跡告訴我們：辛勤的勞動是能夠克服工作中的困難的，在他一生六十年的勞動過程里，他曾經(jīng)遇到的困難是一般常人所不能想像得到的。但是，在這一切困難面前，他從不灰心喪氣、怨天尤人。而是永遠保持著信心和樂觀情緒，憑著他的雙手和頭腦，辛勤地工作，苦苦地思考，終于他突出了一重重的難關(guān)，給自己開辟了道路。米丘林的世界觀和思考方法是科學(xué)的。他曾經(jīng)說過：一個研究家必須這樣工作，要清楚地了解他是如何地工作和為什么而工作著。他本人從事研究工作的態(tài)度和方法是十分明確的，他是運用不斷的科學(xué)實驗的方法來研究自然界，要求深刻地認識自然，發(fā)現(xiàn)自然現(xiàn)象的規(guī)律，從而達到控制自然。改造自然為人民的需要而服務(wù)的目的。因此，他反對一切對待科學(xué)研究工作采取墨守成規(guī)的態(tài)度。他認為只有革命的批判主義的精神，科學(xué)才能真正進步。而研究科學(xué)必須以改善人民生活為目的，才能得到無限的發(fā)展前途。這一切就使他走上了辯證唯物論的道路，因此使他獲得了卓越的成就。米丘林所走的道路，是一切科學(xué)工作者應(yīng)走的正確道路，是值得我們深刻體會的。