紀(jì)魯

學(xué)習(xí)幾個(gè)文件最近中央決定：從1958年起，將在全黨進(jìn)行整風(fēng)。今年，全國(guó)各地黨政機(jī)關(guān)，將在學(xué)習(xí)“八大”文件的基礎(chǔ)上，開始學(xué)習(xí)“改造我們的學(xué)習(xí)”、“整頓黨的作風(fēng)”、“反對(duì)黨八股”、“關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議”、“關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)”和“再論無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)”等六個(gè)文件。

為什么要學(xué)習(xí)這些文件呢？

第一，我們黨內(nèi)有許多新黨員，沒(méi)有參加過(guò)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，對(duì)于過(guò)去整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)了解得很少；曾經(jīng)參加過(guò)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的一些老黨員，因?yàn)闀r(shí)間隔得久遠(yuǎn)，對(duì)于整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和反對(duì)主觀主義、教條主義的重要性，也漸漸淡忘了。

第二，黨的第八次全國(guó)代表大會(huì)指出，國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾已經(jīng)基本上解決了，但是應(yīng)該注意仍然存在的一部分反革命分子的活動(dòng)。人民內(nèi)部和黨內(nèi)的問(wèn)題，應(yīng)用小民主的方法來(lái)解決。所謂小民主的意思就是采用整風(fēng)的方式。因此，我們應(yīng)該了解整風(fēng)的方式。

第三，我們學(xué)習(xí)過(guò)去整風(fēng)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)了解和認(rèn)識(shí)當(dāng)前國(guó)際和國(guó)內(nèi)的問(wèn)題有很大幫助。古人說(shuō)：溫故而知新。這是很對(duì)的。當(dāng)前的國(guó)際形勢(shì)，除了帝國(guó)主義還在繼續(xù)制造緊張形勢(shì)以外，在社會(huì)主義陣營(yíng)內(nèi)部也發(fā)生了一些問(wèn)題和爭(zhēng)論。這些問(wèn)題和爭(zhēng)論的核心是什么呢？為什么會(huì)發(fā)生這些問(wèn)題和爭(zhēng)論呢？我們學(xué)習(xí)了整風(fēng)文件，可以幫助我們了解這些問(wèn)題。

從國(guó)內(nèi)情況來(lái)看，目前過(guò)渡時(shí)期已進(jìn)入了一個(gè)新階段。我國(guó)的過(guò)渡時(shí)期已經(jīng)經(jīng)歷三個(gè)階段。第一個(gè)階段，是由中華人民共和國(guó)成立起到1952年，共有三年時(shí)間。當(dāng)時(shí)的主要任務(wù)是，繼續(xù)完成民主革命所未完成的任務(wù)，并恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)。國(guó)內(nèi)的主要矛盾是，人民大眾與帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三大敵人的矛盾。第二階段，是出1953年到1956年，國(guó)家進(jìn)入了有計(jì)劃的建設(shè)時(shí)期，而國(guó)內(nèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾突出了。從中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)以后，就進(jìn)入過(guò)渡時(shí)期的第三階段，國(guó)內(nèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)主要矛盾已基本解決。在社會(huì)主義革命進(jìn)入新的階段以后，是否可以高枕無(wú)憂了呢？是否還存在基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾？是否還有主觀與客觀的矛盾呢？如果還存在這些問(wèn)題，應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)和解決這些問(wèn)題呢？學(xué)習(xí)整風(fēng)文件，對(duì)認(rèn)識(shí)這些問(wèn)題有很大啟發(fā)。

歷史上的幾次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)

整風(fēng)就是整頓作風(fēng)。整頓什么作風(fēng)呢？那就是：思想上、工作上和組織上的作風(fēng)。

在我們黨的歷史上，曾經(jīng)有過(guò)三次全黨范圍的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。第一次是從1942年到1943年的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。重點(diǎn)是黨的高級(jí)和中級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)及其工作人員。整什么問(wèn)題呢？主要是教條主義和新黨員中的自由主義。第二次整風(fēng)是在1947年到1948年。這次整風(fēng)的重點(diǎn)是，農(nóng)村黨的基層組織。整風(fēng)的鋒芒，是針對(duì)黨的基層組織和黨員中的地主富農(nóng)思想，以及工作上普遍存在的脫離群眾的作風(fēng)。第三次整風(fēng)，是在1950年夏、秋、冬三季中進(jìn)行的。重點(diǎn)是各級(jí)工作人員，主要反對(duì)工作上的命令主義和思想上的經(jīng)驗(yàn)主義。

三次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，最典型、經(jīng)驗(yàn)最完備的是第一次。因?yàn)榈诙魏偷谌尾粌H時(shí)間比較短，而且所解決的問(wèn)題也比較著重實(shí)際工作中的具體問(wèn)題。在中國(guó)革命歷史上，影響最大、在同志們思想中印象最深的，是第一次。

第一次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)經(jīng)過(guò)了三個(gè)階段：第一階段，從1940年12月到1941年底，是整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的準(zhǔn)備階段。開始的標(biāo)志是，毛主席寫的“論政策”一文（見“毛澤東選集”第二卷）。這篇文章是毛主席為黨中央寫的一個(gè)指示，目的是要全黨警惕兩種錯(cuò)誤路線的傾向：一是大革命后期陳獨(dú)秀的一切聯(lián)合、否認(rèn)斗爭(zhēng)的右傾路線；一是土地革命后期的一切斗爭(zhēng)、否認(rèn)聯(lián)合的“左”傾路線。這個(gè)指示雖然在1940年12月25日已經(jīng)中央通過(guò)了，但是在一些同志中認(rèn)識(shí)還不一致。為此，黨中央便組織大家學(xué)習(xí)。毛主席還主持編輯了一本黨的文件集，名叫“兩條路線”，來(lái)幫助大家學(xué)習(xí)。1941年9月，黨中央政治局討論黨的歷史路線。在黨的高級(jí)干部中（約一百人），進(jìn)行了整風(fēng)。毛主

席在這年5月作了“改造我們的學(xué)習(xí)”的報(bào)告。第二階段、從1942年2月到1943年底，是在全黨范圍內(nèi)進(jìn)行普遍整風(fēng)的階段。特色是：普遍的全面的進(jìn)行學(xué)習(xí)和檢查。進(jìn)程是：經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)文件、檢查、最后作出結(jié)論。首先是學(xué)習(xí)22個(gè)整風(fēng)文件。第二步是在學(xué)習(xí)文件的基礎(chǔ)上，進(jìn)行普遍的檢查。反對(duì)只整上級(jí)不整下級(jí)，或只整下級(jí)不整上級(jí)；只整老干部不整新干部，或只整新干部不整老干部。總之，只整你不整我，只整我不整你，都是錯(cuò)誤的。檢查什么呢？檢查思想。怎樣檢查呢？首先由自已檢查，大家自由提意見，然后，自已再想再檢查。從學(xué)習(xí)到檢查，實(shí)質(zhì)上就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想與非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的大辯論。更準(zhǔn)確地說(shuō)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想與小資產(chǎn)階級(jí)思想的大辯論。毛主席在延安文藝座談會(huì)上的講話，就是反映當(dāng)時(shí)大辯論的一個(gè)方面。最后是作結(jié)論。結(jié)論由自己寫，優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)都寫，然后經(jīng)小組討論通過(guò)?？偟恼f(shuō)來(lái)，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、檢查和結(jié)論三個(gè)步驟，徹庭了解整風(fēng)文件的精神，改造自已的思想，達(dá)到全黨團(tuán)結(jié)的目的。第三階段，從1943年12月到1944年5月，是總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的階段。經(jīng)過(guò)普遍整風(fēng)之后，黨內(nèi)思想取得一致了。于是，在黨的高級(jí)干部中，開始討論研究黨的歷史，總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)。在討論過(guò)程中，毛主席作了“學(xué)習(xí)和時(shí)局”的報(bào)告。最后，對(duì)黨的歷史路線做了總結(jié)，并于1945年4月，在黨的六屆七中全會(huì)上，通過(guò)了“關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議”。

通常我們所說(shuō)的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，是指第一次，又主要是指1942年到1943年的中間的那個(gè)普遍整風(fēng)階段。其實(shí)，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是完整的。如果沒(méi)有第一個(gè)階段的準(zhǔn)備，沒(méi)有在領(lǐng)導(dǎo)干部中取得思想一致，就不可能進(jìn)行第二個(gè)普遍整風(fēng)階段。在進(jìn)行普遍整風(fēng)之后，如果不進(jìn)一步在黨的高級(jí)干部中，討論黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，并作出結(jié)論，那么，還不能達(dá)到全黨團(tuán)結(jié)的目的，也不能對(duì)中國(guó)革命起這樣重大而深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)這次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，使得中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)，成為全黨空前的團(tuán)結(jié)的大會(huì)：并在思想上和政策上，準(zhǔn)備了以后解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和中華人民共和國(guó)的成立。

整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的意義

從上面所談的幾次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)過(guò)來(lái)看，我們對(duì)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)可以得到一些什么認(rèn)識(shí)呢？

首先，整風(fēng)是黨內(nèi)廣泛的民主運(yùn)動(dòng)。最重要的標(biāo)志是，大家講話，有意見擺在桌面上談。從過(guò)程上看，先整領(lǐng)導(dǎo)，搞通思想，然后發(fā)動(dòng)全面整風(fēng)。所以，這個(gè)民主運(yùn)動(dòng)是有領(lǐng)導(dǎo)地進(jìn)行的。如果，領(lǐng)導(dǎo)上思想不正確，而進(jìn)行民主辯論，那就可能越弄越糟。當(dāng)然，這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)不是形式上的領(lǐng)導(dǎo)，更不是官僚主義的領(lǐng)導(dǎo)。

第二，整風(fēng)是黨內(nèi)普遍的馬克思列寧主義教育的運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)不僅反對(duì)一部分人所代表的、偽裝的馬克思主義——教條主義，而且也反對(duì)每個(gè)黨員，在政治生活和組織生活中，隱藏的具體而微的主觀主義。因此，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是廣泛的思想改造運(yùn)動(dòng)；對(duì)全黨來(lái)說(shuō)，是一次偉大的思想革命。

第三，整風(fēng)是黨內(nèi)批評(píng)與自我批評(píng)的運(yùn)動(dòng)。從整風(fēng)的過(guò)程來(lái)看，在第二個(gè)階段，無(wú)論是學(xué)習(xí)文件、檢查思想和作結(jié)論，都是通過(guò)每個(gè)同志的自覺來(lái)進(jìn)行的，發(fā)揚(yáng)了自我批評(píng)的精神；在小組會(huì)上又互相提意見，廣泛開展批評(píng)。在最后的結(jié)論中，首先是肯定和發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)；對(duì)于缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，只是分析批判，指出改正的方向。一般的不進(jìn)行處分。

第四，整風(fēng)是實(shí)現(xiàn)黨的團(tuán)結(jié)的最好的方法。黨的團(tuán)結(jié)，首先是思想上的團(tuán)結(jié)。而整風(fēng)運(yùn)動(dòng)正是從團(tuán)結(jié)出發(fā)，經(jīng)過(guò)批評(píng)、爭(zhēng)論，取得思想一致，最后達(dá)到全黨團(tuán)結(jié)的目的。

這次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的重大意義是什么呢？首先，它是一次廣泛的馬克思列寧主義學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)前后：曾有過(guò)一次廣泛的馬克思列寧主義宣傳運(yùn)動(dòng)。整風(fēng)是“五四”以后最偉大的一次馬克思列寧主義學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)。其次：整風(fēng)運(yùn)動(dòng)使得我們黨更加成熟了。通過(guò)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，使黨的高級(jí)干部懂得了用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，檢查自己的思想和工作，總結(jié)黨在思想上、政治上、組織上領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)。黨的咸做還表現(xiàn)在，廣大黨的干部，通過(guò)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，懂得了對(duì)廣大黨員群眾進(jìn)行思想教育的重要，從而能自覺地掌握黨的將來(lái)的發(fā)展。第三，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)使我們黨培養(yǎng)出許多成熟的干部，使我們黨有了正確的工作作風(fēng)、思想作風(fēng)和正確的政策，為爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，準(zhǔn)備了條件；中華人民共和國(guó)成立后各項(xiàng)工作中取得的成績(jī)，與整風(fēng)運(yùn)動(dòng)也是分不開的。

整風(fēng)運(yùn)動(dòng)所要解決的幾個(gè)主要問(wèn)題

第一，黨與觀眾的關(guān)系問(wèn)題

整風(fēng)的根本目的，就是為了團(tuán)結(jié)全黨，團(tuán)結(jié)整個(gè)工人階級(jí)，進(jìn)一步團(tuán)結(jié)全體人民。第一次整風(fēng)就是為了和人民一起勝利渡過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的難關(guān)。第二次和第三次整風(fēng)，也都是解決當(dāng)時(shí)工作上的問(wèn)題，更好地團(tuán)結(jié)人民。

我們黨區(qū)別于其他政黨的一個(gè)重要標(biāo)志，就是和廣大群眾有密切的聯(lián)系。毛主席在“整頓黨的作風(fēng)”的報(bào)告中說(shuō)：“因?yàn)槭澜缟嫌袎浩热嗣竦臄橙舜嬖冢嗣?/p>

要推翻敵人的壓迫，所以才要有革命的政黨?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨成立后，中國(guó)的革命形勢(shì)就完全改觀了。黨的組織原則就是：一方面要保持馬克思列寧主義的嚴(yán)肅性；另一方面要密切聯(lián)系黨內(nèi)黨外的群眾。劉少奇同志說(shuō)過(guò)：“群眾路線是我們黨的根本路線。”

那么，黨與群眾的關(guān)系究竟是怎樣的呢？

我們黨是群眾中最先進(jìn)的部分，最覺悟的部分。先進(jìn)分子總是少數(shù)，因此，先進(jìn)分子必須密切聯(lián)系群眾，才能發(fā)揮先進(jìn)分子的作用。但是，先進(jìn)分子也不能把自己溶化在群眾之中，必須保持黨是群眾的政治領(lǐng)袖這個(gè)鮮明的特性。因此，黨與群眾的關(guān)系，便產(chǎn)生了三方面的問(wèn)題：第一，站在群眾前面，又不要脫離群眾。我們說(shuō)共產(chǎn)黨員不應(yīng)該站在人民頭上，但必須站在人民的前面，領(lǐng)導(dǎo)人民前進(jìn)。在人民群眾覺悟還不夠的時(shí)候，必須等待群眾的覺悟，不可跑得太遠(yuǎn)。但是，也要注意不要做群眾的尾巴。尾巴主義就是只跟在群眾的后面跑，而不能領(lǐng)導(dǎo)群眾朝正確的方向前進(jìn)。這實(shí)質(zhì)上也是脫離群眾的。1947年土地改革中某些地區(qū)所產(chǎn)生的錯(cuò)誤，就是由于做了群眾的尾巴的結(jié)果。第二，既要從群眾的當(dāng)前利益出發(fā)，又要比群眾看得更遠(yuǎn)，照顧到群眾的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。如果不顧群眾當(dāng)前利益，就會(huì)脫離群眾。同樣，要搞好領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)者也必須照顧到被領(lǐng)導(dǎo)者的利益，否則被領(lǐng)導(dǎo)者就不易接受領(lǐng)導(dǎo)。但是，還必須教育群眾提高群眾的認(rèn)識(shí)，使群眾看得更遠(yuǎn)。這就是說(shuō)，一方面要適當(dāng)照顧群眾的切身利益，另一方面要引導(dǎo)群眾為更遠(yuǎn)大的理想而奮斗。第三，既要向群眾學(xué)習(xí)，又要更好地領(lǐng)導(dǎo)群眾，即：既要作群眾的學(xué)生，又要作群眾的先生。只有向黨內(nèi)外的群眾學(xué)習(xí)，總結(jié)群眾智慧，自己才能有智慧。向群眾學(xué)習(xí)的目的，就是為了更好地領(lǐng)導(dǎo)群眾。

第二，黨內(nèi)思想建設(shè)問(wèn)題

“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)?！秉h內(nèi)主要矛盾是，無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想與非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想（主要是小資產(chǎn)階級(jí)思想）的矛盾，矛盾必須通過(guò)斗爭(zhēng)的辦法來(lái)解決。小資產(chǎn)階級(jí)思想是什么呢？小資產(chǎn)階級(jí)思想與資產(chǎn)階級(jí)思想，從體系上看，是一個(gè)東西?！霸谖覀冞@個(gè)時(shí)代只能存在著兩種思想體系；資產(chǎn)階級(jí)思想體系和社會(huì)主義思想體系。”前者一切為了個(gè)人；后者一切為了集體。小資產(chǎn)階級(jí)思想與資產(chǎn)階級(jí)思想，都是為了個(gè)人，但是，兩者的方法不同。小資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人主義是：為了個(gè)人的名利，辛辛苦苦地向上爬。所以，有時(shí)還有積極性，甚至與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的積極性分不出來(lái)。但是，這種積極性是很不穩(wěn)固的；當(dāng)達(dá)不到個(gè)人目的時(shí)，便成為消極因素。資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人主義，自已并不辛辛苦苦地努力，而是打擊別人，剝削別人，從而達(dá)到抬高自己的目的。如果說(shuō)小資產(chǎn)階級(jí)思想是向上爬主義，那么，資產(chǎn)階級(jí)思想就是疊羅漢主義。小資產(chǎn)階級(jí)思想，在一定的條件下，可以發(fā)展成為資產(chǎn)階級(jí)的思想。小資產(chǎn)階級(jí)革命者進(jìn)行革命，首先是解放自己，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者，首先是解放群眾，然后解放自已。

黨內(nèi)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想不相容的小資產(chǎn)階級(jí)思想，最主要的是，脫離群眾脫離實(shí)際的主觀主義。那么，怎樣對(duì)待小資產(chǎn)階級(jí)革命者呢？黨既反對(duì)采取關(guān)門主義的辦法，又反對(duì)投降主義的辦法。而采取“容、化、用”的方針。黨要從廣大的小資產(chǎn)階級(jí)中，不斷地補(bǔ)充自己的隊(duì)伍，要容納小資產(chǎn)階級(jí)革命者。其次是消化，也就是對(duì)他們進(jìn)行思想改造，而整風(fēng)就是思想改造最好的方法。最后還得使用他們。這也是我們改造小資產(chǎn)階級(jí)的目的。我們黨不是學(xué)校，不是單純地改造這些人；同時(shí)，也必須使他們?cè)趯?shí)際工作中進(jìn)行改造。所以，這個(gè)方針的中心環(huán)節(jié)是在于“化”。

對(duì)于每個(gè)黨員來(lái)說(shuō)，就應(yīng)該自覺地進(jìn)行自我改造?！盎笔且馕吨h組織有目的、有步驟地幫助黨員進(jìn)行改造。所謂自覺的改造，就是要每個(gè)黨員，主動(dòng)地批判自己非無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)，樹立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀。

人們的思想是矛盾的統(tǒng)一體。改造思想的過(guò)程，也就是克服矛盾的過(guò)程。一般說(shuō)來(lái)，思想改造有三個(gè)階段。首先，是知與不知的矛盾。辨別不清那些是正確的思想，那些是錯(cuò)誤的思想。解決的辦法是，努力學(xué)習(xí)理論和黨的政策，逐漸由不知變?yōu)橹芍欢嘧優(yōu)橹芏?。其次，是知與行的矛盾。道理雖然懂得，但是不能見諸實(shí)際行動(dòng)；對(duì)別人馬克思列寧主義，對(duì)自已自由主義。解決這個(gè)矛盾，需要一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦的過(guò)程。有些同志常常想盡一切辦法，甚至采取偽裝的馬克思主義的辦法，來(lái)為自已的缺點(diǎn)進(jìn)行辯護(hù)。有的同志甚至一生也克服不了自已的錯(cuò)誤思想，突不過(guò)這個(gè)階段。所以我們要自我改造，努力克制自已的個(gè)人主義。第三，是新與舊的矛盾。情況是經(jīng)常發(fā)生變化的，而人們的思想意識(shí)常常落后于形勢(shì)。因此，就容易被舊的東西所束縛，嚴(yán)重時(shí)還會(huì)犯錯(cuò)誤。當(dāng)然，這三個(gè)矛盾不是截然分開的，而是互相滲透的。

第三，黨內(nèi)斗爭(zhēng)與黨的團(tuán)結(jié)問(wèn)題

黨的團(tuán)結(jié)是目的，黨內(nèi)斗爭(zhēng)是手段。黨內(nèi)斗爭(zhēng)與黨的團(tuán)結(jié)，是我們黨組織路線的一個(gè)重要的問(wèn)題。從整風(fēng)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，應(yīng)注意下面幾個(gè)問(wèn)題。

第一，要?jiǎng)澢鍍蓚€(gè)界限：革命與反革命的界限；

無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想與非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的界限。黨內(nèi)意見的分歧，必須通過(guò)黨內(nèi)斗爭(zhēng)的辦法來(lái)解決。黨內(nèi)的矛盾，其中有些是革命與反革命的問(wèn)題，有些則是無(wú)產(chǎn)階級(jí)與非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的問(wèn)題。兩者的界限必須劃清楚，分別加以對(duì)待，否則，就要犯錯(cuò)誤。

第二，對(duì)待犯錯(cuò)誤的同志，應(yīng)該采取“懲前毖后，治病救人”的方針。在這里，有下面三個(gè)問(wèn)題：一，對(duì)犯錯(cuò)誤的同志要看與幫?！翱础本褪强此约焊恼?；解決思想問(wèn)題是不能性急的，必須要觀察等待一定的時(shí)期。但是，光是“看”還不夠，“看”是消極的，還要進(jìn)一步積極地幫助他改正錯(cuò)誤。二，保護(hù)與批評(píng)。既然不是反革命，那么，就應(yīng)準(zhǔn)許他革命。所以，對(duì)待好人犯錯(cuò)誤，必須在保護(hù)他的積極性的原則下，進(jìn)行批評(píng)。我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)這六個(gè)文件，就是及早地通知整風(fēng)，讓犯了錯(cuò)誤的同志，自覺地承認(rèn)并改正錯(cuò)誤。三，對(duì)于各種錯(cuò)誤的性質(zhì)，要加以區(qū)別，要有不同的處理方針。一般來(lái)說(shuō)，錯(cuò)誤有五類性質(zhì)：（一）贊進(jìn)黨內(nèi)或入黨后被拉出去的反革命分子或壞分子，對(duì)這些人必須清查出來(lái)，開除黨籍，并在必要的時(shí)候給以法律制裁。（二）在黨內(nèi)進(jìn)行派別斗爭(zhēng)的壞分子，對(duì)這種人必須堅(jiān)決斗爭(zhēng)，直到開除出黨。但是，如果犯這種錯(cuò)誤的人確有悔改之意，停止分裂活動(dòng)，仍可以給以一定的處分，容許留在黨內(nèi)，以觀后效。（三）由于認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤而造成的政策性錯(cuò)誤。對(duì)這種同志，應(yīng)當(dāng)從思想上徹底弄清楚犯錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)和根源，恰當(dāng)?shù)刂赋龈恼霓k法，以教育全黨，而不著重追究個(gè)人責(zé)任。（四）犯了工作上重大的錯(cuò)誤，（五）犯了工作上比較不重要的錯(cuò)誤。對(duì)于犯了這兩類錯(cuò)誤的同志，應(yīng)給以批評(píng)和幫助。只有對(duì)那些堅(jiān)持錯(cuò)誤和錯(cuò)誤嚴(yán)重的人，才給以恰當(dāng)?shù)慕M織處分。

第三，斗爭(zhēng)的方法問(wèn)題。一，注意分別大體與小體。團(tuán)結(jié)是根本的，團(tuán)結(jié)就是黨的大體。在黨內(nèi)斗爭(zhēng)的方法上，首先要識(shí)大體，也就是說(shuō)，一切爭(zhēng)論都不能影響黨的團(tuán)結(jié)。二，大民主與小民主。民主有兩種涵義：第一，與專政結(jié)合的民主，也就是目前我國(guó)在政治上，一方面對(duì)人民實(shí)行民主，另一方面對(duì)敵人實(shí)行專政。將來(lái)國(guó)家消滅了，民主與專政也就隨著消滅了。第二，是調(diào)整人民內(nèi)部關(guān)系的民主，這種民主是永遠(yuǎn)不會(huì)消滅的。無(wú)論是前者和后者，民主都是方法，而不是目的。因?yàn)樗际菫榻夥藕吞岣呱a(chǎn)力、為正常的社會(huì)生活服務(wù)的。解決黨內(nèi)、人民內(nèi)部的關(guān)開問(wèn)題，一般的應(yīng)該用小民主，即批評(píng)與自我批評(píng)的方法解決。

第四，馬克思列寧主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的問(wèn)題

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，就以馬克思列寧主義的普遍真理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐 相結(jié)合為自己一切工作的指針。違背了這個(gè)原則，就會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤。在中國(guó)革命中，1931年至1935年所發(fā)生的“左”傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤，就是以教條主義為特征的，否認(rèn)馬克思列寧主義必須與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的錯(cuò)誤。目前國(guó)際共產(chǎn)主義起動(dòng)中，所發(fā)生的大國(guó)主義的錯(cuò)誤，主要地也是不承認(rèn)馬克思列寧主義必須與本國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的必要性，不重視別人的經(jīng)驗(yàn)，而把自己的經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)加于人。但是，另一方面，如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)本國(guó)的特點(diǎn)而忘記或忽視了馬克思列寧主義的普遍真理，便是民族主義的錯(cuò)誤。我國(guó)革命是走蘇聯(lián)十月革命的道路，這是個(gè)原則問(wèn)題，必須堅(jiān)持；但是方式方法是各種各樣的，要根據(jù)本國(guó)的特點(diǎn)來(lái)決定運(yùn)用那種方式。

違背了理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，還會(huì)產(chǎn)生思想上的主觀主義的錯(cuò)誤。愈是大的方針政策，它所包羅的范圍也愈大，而與每個(gè)具體的地方情況，也愈有距離。所以，馬克思列寧主義的理論，包括各國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)以及黨的政策法令，必須與本國(guó)的本地的具體實(shí)踐相結(jié)合，這是我們工作的基本原則，也是我們學(xué)習(xí)的根本態(tài)度。

那末，我們應(yīng)該怎樣正確對(duì)待外國(guó)或別人的經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀渴紫仁侵匾暻叭说慕?jīng)驗(yàn)，但是，必須從自己的經(jīng)驗(yàn)中來(lái)證明這些結(jié)論是否正確，是否合乎自己的情況。我們對(duì)待經(jīng)驗(yàn)采取三種態(tài)度：（一）吸收用得著的；（二）拒絕用不著的；（三）增加根據(jù)自己的特點(diǎn)所創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)。所以，我們黨是十分重視學(xué)習(xí)外國(guó)經(jīng)驗(yàn)的，但是，任何一個(gè)國(guó)家都有先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，也有過(guò)了時(shí)的經(jīng)驗(yàn)，我們是學(xué)習(xí)先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)。

與此相反，教條主義通常是把一定條件下的真理，搬到另一種條件下去用；或是把適用于一般條件下的真理，搬到特殊條件下去用。前者是搬公式，后者就是說(shuō)空話。所以，我們今天仍然要堅(jiān)決反對(duì)教條主義。

在今天，我們還應(yīng)該堅(jiān)決反對(duì)大國(guó)主義的傾向。我們黨有很多創(chuàng)造。譬如我們?cè)趯?duì)資產(chǎn)階級(jí)改造的問(wèn)題上；在黨的建設(shè)中的群眾路線和整風(fēng)的運(yùn)用上，是積累了經(jīng)驗(yàn)的。但是，絕不應(yīng)該把這種經(jīng)驗(yàn)過(guò)分夸大，那種認(rèn)為我們是天下第一的想法是非常錯(cuò)誤的。就是在我們的經(jīng)驗(yàn)中，也有許多東西是由外國(guó)學(xué)來(lái)的，如黨的群眾路線，就是從蘇聯(lián)十月革命學(xué)來(lái)的。同時(shí)，蘇聯(lián)是第一個(gè)建設(shè)社會(huì)主義的國(guó)家，他們有犯錯(cuò)誤的權(quán)利。我們是十月革命的學(xué)生，是列寧的學(xué)生，我們是在學(xué)習(xí)了蘇聯(lián)的成功的經(jīng)驗(yàn)和錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)，才達(dá)到今天的成功的。我們必須堅(jiān)決反對(duì)大國(guó)主義，否則，就會(huì)犯政治上的錯(cuò)誤。