白夜

人們都是要立志的，究竟是什么激勵(lì)人們立志的呢？有人說(shuō)，物質(zhì)享受可以勵(lì)志。也有人說(shuō)，革命斗爭(zhēng)可以勵(lì)志；追求物質(zhì)享受，只能喪志。究竟哪個(gè)是對(duì)的呢？

俗話說(shuō)，“人各有志”。每一個(gè)人，有每一個(gè)人的志。從歷史上看，不同的時(shí)期，不同的階級(jí)，人們的志也不一樣。在今天看來(lái)，人們的志，從總的方面說(shuō)，不外兩種，一種是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的志，一種是資產(chǎn)階級(jí)的志。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的志，是為了全人類的利益；而資產(chǎn)階級(jí)的志，則是為了資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人。所以，在立志上，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)，也是尖銳地對(duì)立著的。

我們是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者，是翻天復(fù)地的人，要干出扭轉(zhuǎn) 乾坤的事業(yè)。所以，我們所講的志，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)大志，是要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。不僅在我國(guó)的土地上，要突現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，而且在全世界的土地上，也要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)馬克思和恩格斯號(hào)召：“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”《國(guó)際歌》中說(shuō)，“因特納雄耐爾一定要實(shí)現(xiàn)”。這些就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者實(shí)現(xiàn)革命大志的戰(zhàn)斗口號(hào)。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命大志，必須從革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐中磨煉出來(lái)?！坝癫蛔粒怀善?；人不學(xué)，不知義”。革命者是要學(xué)習(xí)的。然而，人們只從書本上學(xué)習(xí)，對(duì)革命道理，還是不能深刻了解的，也是不鞏固的。陸游有詩(shī)說(shuō)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事在躬行！”從革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐中，革命者看到了自己的力量，看到了敵人的脆弱，就會(huì)更加增強(qiáng)自己的革命信心，勇于斗爭(zhēng)。從革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐中，革命者學(xué)會(huì)了斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，汲取了失敗的教訓(xùn)，就會(huì)更好地同敵人作斗爭(zhēng)，善于勝利。既勇于斗爭(zhēng)，又善于勝利，就將更好地激勵(lì)自己的革命大志，百折不回，抱必勝信心，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義而戰(zhàn)斗。

那么，什么東西能夠喪志呢？《書經(jīng)》上有句話，“玩物喪志”?？梢?jiàn)人們老早也就知道，追求物質(zhì)享受是能夠喪志的。物質(zhì)享受散發(fā)出強(qiáng)烈的誘惑力，有的人抵抗不住了，就說(shuō)，“到那里去吧，那里是幸福的歸宿呀！”好吧，投到物質(zhì)享受的懷抱中去吧！結(jié)果呢？雄心壯志喪失了。生于憂患，死于安樂(lè)，歷史早就這樣總結(jié)了這種人的經(jīng)驗(yàn)。

歷史上雖然有各種玩物喪志的教訓(xùn)，可是，人們并不能夠完全接受，這又是什么道理呢？原來(lái)，物質(zhì)享受使人喪志，并不是很明顯的。開初，人們總會(huì)為自己辯護(hù)：“我只追求一點(diǎn)點(diǎn)物質(zhì)享受，算什么呢？我的雄心壯志，是什么也打不倒的?！比欢?，沒(méi)有這么簡(jiǎn)單，小事往往不能小看，小事常是大事之苗。喪志，不是一個(gè)早上就喪掉了。好比人生病似的，最初總是由少量的細(xì)菌引起的，越來(lái)越重，以至不可收拾。當(dāng)那少量細(xì)菌侵入的時(shí)候，誰(shuí)個(gè)又能夠感覺(jué)到呢？喪志，也就是這樣喪掉的?？吹轿镔|(zhì)享受，便目迷五色，心往神馳，后來(lái)就沉緬其中，流連忘返了。本來(lái)“井水不犯河水”，到后來(lái)井水河水混在一起，什么事都干出來(lái)了。這不是開頭一腳錯(cuò)，以后百步歪嗎？自然，物質(zhì)享受又不同于病。病是痛苦的，人們對(duì)它有所警惕，一旦發(fā)現(xiàn)有了病，趕緊去治。而物質(zhì)享受呢？對(duì)于有的人來(lái)說(shuō)，不是那么苦，卻是甜得很哩！甜到把他都醉倒了，做了一場(chǎng)春夢(mèng)，等到醒來(lái)，已經(jīng)遲了。

然而，有的人不但不耽心物質(zhì)享受會(huì)喪志，反而認(rèn)為物質(zhì)享受可以勵(lì)志。這可以說(shuō)是睡歪枕頭想偏心了。老實(shí)說(shuō)，為了物質(zhì)享受而革命的人，根本不能算是一個(gè)革命者。他們不過(guò)是利用革命來(lái)進(jìn)行投機(jī)罷了！他們?cè)诟锩幱谟欣蝿?shì)的時(shí)候，就會(huì)蜂涌到革命隊(duì)伍中來(lái)；而在革命暫時(shí)或表面上處于不利形勢(shì)的時(shí)候，他們就會(huì)離開革命，或者動(dòng)搖，妥協(xié)，投降。他們?cè)诟锩蝎@得某些物質(zhì)享受的時(shí)候，就會(huì)滿足了，停頓了，蛻化了，不再革命，而且害怕革命了。因?yàn)樗麄兊哪繕?biāo)就是物質(zhì)享受，已經(jīng)達(dá)到了這個(gè)目標(biāo)，還要革命干什么呢？己經(jīng)革命成功了么！現(xiàn)在已經(jīng)很好了，再革命不會(huì)搞壞了嗎？他們只看到了自己，忘掉了別人。革命是需要持久的艱苦斗爭(zhēng)的，專門以物質(zhì)享受來(lái)激勵(lì)自已的人，能夠受得了么？革命是需要進(jìn)行到底的，專門以物質(zhì)享受來(lái)激勵(lì)自己的人，能夠干得了么？革命是要準(zhǔn)備貢獻(xiàn)出自己的生命的，專門以物質(zhì)享受來(lái)激勵(lì)自己的人，能有這個(gè)準(zhǔn)備么？他們讓物質(zhì)享受牽了鼻子走，還有志嗎？革命者要革命，有物質(zhì)享受也來(lái)干，沒(méi)有物質(zhì)享受也來(lái)干，不為物質(zhì)享受所左右，才能立于不敗之地。革命者為了崇高的目標(biāo)，為了偉大的抱負(fù)，為了比生命更有價(jià)值的東西，不畏懼一切艱苦，不貪圖任何享受。那些營(yíng)營(yíng)于口腹之欲的一味追求物質(zhì)享受的人，是無(wú)法理解這種精神的。

那些喪失了革命大志的人，卻有個(gè)人小志來(lái)填充。曹植有詩(shī)道，“志士好事業(yè)，小人亦不閑”，不是為這樣的志忙，就是為那樣的志忙。如果一定要說(shuō)這也是立志的話，那就是立個(gè)人主義之志吧！物質(zhì)享受，只能喪大志，養(yǎng)小志，這是很明白的了。

說(shuō)實(shí)在話，養(yǎng)小志，也是不成的。在舊社會(huì)里，人們要追求物質(zhì)享受，必然走上剝削人壓迫人的道路。這些剝削階級(jí)，自己內(nèi)部互相傾軋，互相吞并，即使有的僥幸爬別人民頭上，但大魚吃小魚，后來(lái)還不是給別人吞下去了！在社會(huì)主義社會(huì)里，誰(shuí)追求物質(zhì)享受，也必然要走資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義的道路。這條路是死巷，是走不通的。俗話說(shuō)，“不得南墻不回頭，碰了南墻才回頭”。早知此路不通，何必一定要去碰？

既然玩物可以喪志，難道就不要過(guò)富裕的物質(zhì)生活了嗎？不，人們是需要一定的物質(zhì)資料的，問(wèn)題是不能一味追求物質(zhì)享受。如果你成天頭腦里是物質(zhì)享受，全副精神去為物質(zhì)享受打算，工作自然就做不好了，貢獻(xiàn)自然就會(huì)少了。因?yàn)?，“一分精神，一分事業(yè)”，你的十分精神，只用上三分五分，怎么能把事業(yè)做好呢？你想得到的物質(zhì)享受多，可是你貢獻(xiàn)的東西卻少。那怎么行呢？你想多得的東西，由誰(shuí)生產(chǎn)出來(lái)呢？

要不喪革命大志，就要同貪圖物質(zhì)享受的思想作無(wú)情的斗爭(zhēng)。如果稍稍留了一點(diǎn)情，那么斗爭(zhēng)就不能勝利。一個(gè)人的物質(zhì)享受，要是不加控制，的確不容易滿足，挑雪填井，哪年也填不起來(lái)。然而，如果相對(duì)地看來(lái)，人們的物質(zhì)生活，也容易滿足。莊子說(shuō)過(guò)，jiaoliao棲樹，不過(guò)一枝；鼴鼠飲河，不過(guò)滿腹?！痹俣嗔说臇|西，徒為身累，站都站不起來(lái)，更不用說(shuō)輕裝上前線了。俗話說(shuō)，“好看不過(guò)素打扮，好吃不過(guò)粗茶飯”，這的確代表了一種有益的觀點(diǎn)，很有道理。革命者在物質(zhì)享受的面前，要保持清醒的頭腦，提高警覺(jué)。排除追求物質(zhì)享受的思想，是極其重要的第一道防線。