許家屯

董加耕的先進(jìn)事跡在一些報刊上發(fā)表之后，引起了各方面的重視。廣大的革命青年，更是把董加耕作為學(xué)習(xí)的一個榜樣?，F(xiàn)在在我們省里，已經(jīng)出現(xiàn)了一個學(xué)習(xí)董加耕的熱潮。全國各地也有很多青年向他學(xué)習(xí)。這對于促進(jìn)青年一代的革命化和推進(jìn)我國社會主義建設(shè)，都將有一定影響。

那么，我們應(yīng)當(dāng)向董加耕學(xué)習(xí)些什么呢？

董加耕是一個在革命化道路上闊步前進(jìn)的青年，是毛澤東時代的優(yōu)秀的革命青年。青年一代實現(xiàn)革命化，是時代的要求，是黨的要求。我們在董加耕身上，看到我們黨對青年一代要求的一些優(yōu)秀的革命品質(zhì)正在成長，這就是董加耕能夠?qū)W習(xí)用毛澤東思想來武裝自己的頭腦，學(xué)習(xí)用毛澤東思想對自己的立場、觀點進(jìn)行自覺的改造，來逐步樹立無產(chǎn)階級世界觀；董加耕已初步具有堅定的革命意志，頑強(qiáng)的革命精神，火熱的革命感情和嚴(yán)格的科學(xué)態(tài)度，雖然這些都正在成長中。樹立這種革命方向和具備這些基本素質(zhì)，是當(dāng)代青年繼承和發(fā)展黨的革命事業(yè)，把革命進(jìn)行到底的必備條件。

董加耕的革命自覺性很高。我們學(xué)習(xí)董加耕，首先要學(xué)習(xí)他的革命志向和革命理想。他立志獻(xiàn)身革命，使自己生活得有意義，從他寫的《時間》一詩中，可以看出這個品質(zhì)。他說：“生活處處對人都是考驗，時間對人都是一樣公平，為什么各人會有不同貢獻(xiàn)？有些人活著整天盯著食槽，有些人為了廣大人民革命……”這里說明，每個人都要有遠(yuǎn)大的志向，要有遠(yuǎn)大的理想。董加耕的遠(yuǎn)大的志愿、理想是什么呢？日記上有幾句話：“身居茅屋，眼看全球，腳踩污泥，心憂天下?！边@個“憂”字用得很好。說明今天世界上還有被壓迫、被剝削的人民，他們迫切要求翻身，要求革命。我們不僅要同情他們，而且要心憂他們。就是替他們憂慮，替他們著想，把支持他們的解放事業(yè)作為自己的志愿。董加耕雖然住在茅屋里，眼睛卻看著全球；雖然和泥土打交道，但心中卻憂慮著整個世界上被壓迫、被剝削的人民。一個青年人，能自覺意識到自己生活在世界上不是為著自己，而是為著破壓迫、被剝削人民的解放事業(yè)而斗爭；意識到把改變國家一窮二白的面貌完成革命任務(wù)作為自己的天職，這是以天下為己任，以革命為己任的大志向，偉大的革命志向，來自共產(chǎn)主義的世界觀和人生觀，董加耕在一篇日記中說得很好：“人每時每刻都在寫自己的歷史?！庇终f：“有人在烈火中永生，有人在常溫下變成灰燼；有人無條件地屈服于別人，有人敢向壞事進(jìn)行斗爭；有人窮而‘變心，有人窮而骨硬；有人迷戀于資產(chǎn)階級的‘幸福，有人投身于為集體的‘苦差，真正的共產(chǎn)主義者，應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)保持歷史是鮮紅的顏色?！磺械囊磺?，都通向人的本質(zhì)——人生觀——為什么而活著，活著是干什么的?！彼鞔_地認(rèn)識到活著是為了革命斗爭，為著建設(shè)社會主義和共產(chǎn)主義。正因為這樣，他才有偉大的革命抱負(fù)和遠(yuǎn)大的革命理想。

董加耕的革命志向，是自覺務(wù)農(nóng)，自覺地貫徹執(zhí)行黨的發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的方針。董加耕說得好：“我們青年應(yīng)當(dāng)根據(jù)革命的需要，決定自己的生活道路。不同時期有不同的第一線，解放前第一線是在槍林彈雨的戰(zhàn)場上，現(xiàn)在的第一線，就是廣大的農(nóng)村。到農(nóng)村去是黨所需要的，支援農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是更迫切的任務(wù)?！庇终f：“農(nóng)業(yè)是基礎(chǔ)，基礎(chǔ)動搖了，跑到哪兒，哪兒也沒有前途?！苯ㄔO(shè)社會主義的大農(nóng)業(yè)，是光榮的偉大的任務(wù)，有志的革命青年，應(yīng)將黨的這個偉大歷史任務(wù)，視為自己的革命理想和抱負(fù)，到農(nóng)業(yè)前線去，在實現(xiàn)我國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的革命斗爭中，在農(nóng)村社會主義文化革命中，在整個農(nóng)村社會主義革命運動中，充分發(fā)揮和貢獻(xiàn)出知識青年的智慧和力量。

董加耕的革命志向是立在革舊社會之命、建立新社會的遠(yuǎn)大目標(biāo)上。革什么，立什么，態(tài)度非常明確。他在《生活的樂趣》一篇日記中說：“新生事物是在艱苦奮斗中生長起來的。大破大立，不破不立，這是一條真理?！倍痈J(rèn)識到革命是一個破舊立新的過程，只有破掉舊的，才能建立新的。他注意把有破有立的斗爭貫徹到行動中去，并且勇往直前，元所顧忌。在《人民日報》《知識青年下鄉(xiāng)上山是移風(fēng)易俗的革命行動》一篇社論中，講他革四個命，即革“萬般皆下品，唯有讀書高”的命，革“勞心者治人，勞力者治于人”的命，革體力勞動和腦力勞動分離的命，革“學(xué)而優(yōu)則仕”的命。這是同根深

蒂固的舊思想和習(xí)慣勢力作斗爭。我們黨的教育方針是：培養(yǎng)有社會主義覺悟的有文化的勞動者。這是使知識分子勞動化、工農(nóng)分子知識化，逐步消滅體力勞動和腦力勞動差別，具有深遠(yuǎn)意義的根本方針。在這個方針下培養(yǎng)出來的知識分子，應(yīng)當(dāng)是德智體全面發(fā)展的、嶄新的無產(chǎn)階級知識分子。他們既是腦力勞動者，又是體力勞動者，是又紅又專的人。董加耕參加農(nóng)業(yè)勞動的革命行動，是符合我們黨的教育方針的。董加耕能自覺地意識到這一點，他在高中畢業(yè)后能夠毅然決然地走上農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線，參加了勞動的行列，自覺地、愉快地當(dāng)一名有社會主義覺悟的有文化的農(nóng)業(yè)勞動者；而不像一些青年錯誤地認(rèn)為讀書就只是為了升學(xué)，讀了書從事農(nóng)業(yè)勞動是“沒有出息”。我們不反對升大學(xué)，而是反對用剝削階級的思想和動機(jī)來對待升學(xué)。我們國家需要從中等學(xué)校畢業(yè)生中挑選一部分人升入高等學(xué)校，培養(yǎng)成具有高等科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)知識的人才。但是，中等學(xué)校的畢業(yè)生，絕大部分人要參加生產(chǎn)勞動，首先是參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。盡管建國后我國各種學(xué)校有了很大的發(fā)展，可是總不能每年讓數(shù)以千萬計的青年都升上大學(xué)。如果青年讀了書就脫離勞動，那么將來誰去種田，誰去做工？那就沒有人了。難道衣食住行一切生產(chǎn)資料和生活資料會憑空而降嗎？因此，中小學(xué)校的學(xué)生要作好兩種打算：一種是升學(xué)，一種是參加勞動。即使升了大學(xué)，最后還是要做一個勞動者。參加生產(chǎn)勞動，對我國知識青年來說，只有先后之分，沒有參加不參加之分。

董加耕不僅僅立志革“萬般皆下品，唯有讀書高”和“學(xué)而優(yōu)則仕”等等之類的命，還能自覺地積極地參加農(nóng)村火熱的階級斗爭，在更大的范圍內(nèi)參加社會革命。他有鮮明的階級觀點，堅定的階級立場，他能以革命的態(tài)度處理生活、思想和工作上的問題。董加耕有個哥哥在公社工作，兄弟倆感情很好，在一九六二年，他發(fā)現(xiàn)哥哥的生活和收入不相稱，懷疑他有不正當(dāng)?shù)男袨?，就幾次勸告他要廉潔奉公，不能多吃多占，但哥哥聽不進(jìn)去。加耕心想：團(tuán)結(jié)應(yīng)該是政治上的團(tuán)結(jié)，兄弟應(yīng)該是階級兄弟，對他的錯誤思想行為，絕不能馬虎遷就。因此，他毫不猶豫地把自己看到的情況寫信告訴哥哥所在公社的黨委，公社根據(jù)加耕的揭發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，正確處理了他哥哥的問題。事后，哥嫂很氣惱，可是加耕并不放在心上。哥哥病了，他連夜撐船送哥哥到鹽城治病，整整陪伴了八天，親切地同哥哥交談，使哥哥認(rèn)識了自己的錯誤，并激動地說：“你真是我的好弟弟。”這說明，董加耕能以革命的態(tài)度對待他哥哥的錯誤和缺點。他對哥哥又照顧政治感情，又照顧兄弟感情；又堅持原則，又注意方式。

董加耕自覺革命的又一個方面，是立志革自然界的命，革一窮二白的命。他和自然界作斗爭、改變自然界面貌，很有勇氣，很有志向，而且，在實踐中充分體現(xiàn)出來了。我們要改變落后面貌，就必須革自然界的命，與自然界作斗爭。但是，革自然界的命，同社會革命一樣，沒有志向，沒有勇氣，是取不得成就的。董加耕在《生產(chǎn)與打仗》的一篇日記中說：現(xiàn)在有人說生產(chǎn)趕不上打仗緊張，可以慢慢地干。這是不對的。如果不把生產(chǎn)搞好，不向自然進(jìn)軍，旱、澇災(zāi)害，蟲害、惡草等會奪去我們口中的糧食，我們將成為自然的奴隸，嚴(yán)重的也會發(fā)生生命危險。只有奮斗，才能成為駕馭自然的主人。董加耕說得很對。自覺地做自然的主人，而不做自然的奴隸，這是個很重要的問題。我們與階級敵人作斗爭要有志氣，與自然界作斗爭也要有志氣；我們與階級敵人作斗爭要有大無畏精神，與自然界作斗爭也要有大無畏精神。我們的祖先處在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下，由于封建壓迫很沉重，與自然界作斗爭的能力很小，不能不在很大程度上被自然界所支配，不能駕馭自然。今天就不同了，人民成了國家的主人，我們的農(nóng)業(yè)從過去的個體經(jīng)濟(jì)變成集體經(jīng)濟(jì)，與自然界斗爭的能力大大加強(qiáng)了。我們要改變一窮二白的面貌，必須把人民群眾發(fā)動起來，組識起來，向自然界開戰(zhàn)，向自然界要糧，向天、向地要糧，就應(yīng)該學(xué)習(xí)董加耕那樣的態(tài)度，正確處理人與自然的關(guān)系，確立做自然界主人、不做自然界奴隸的革命態(tài)度。

改造自然靠什么？主要靠自己的力量，靠人的因素，靠自力更生。董加耕對這個問題的認(rèn)識也是正確的。他現(xiàn)在是生產(chǎn)隊長，最近我去鹽城縣葛武公社董伙生產(chǎn)大隊看他，問他這個生產(chǎn)隊怎么改造？他說：“學(xué)大寨的革命精神，自力更生?！蔽矣謫査裁粗г?，他說：“要精神上的支援，不要物質(zhì)支援?！彼J(rèn)為他們那里的物質(zhì)條件比其他地方好得多呢！其實，不是那么好的。但他的想法是對的，他們的條件好是人的精神面貌好，那里的人民群眾在黨的教育下，意氣風(fēng)發(fā)，奮發(fā)圖強(qiáng)，這是一股很大的物質(zhì)力量。他能看到這些東西，精神狀態(tài)就不同了。他對于改變他們生產(chǎn)隊的落后面貌，對技術(shù)改革都有一套想法。一方面有不斷前進(jìn)、不斷改造的志向，另一方面又有嚴(yán)格的科學(xué)態(tài)度，做調(diào)查研究，虛心學(xué)習(xí)。正如他說：“改變農(nóng)村像打仗一樣，是一個個打的，建設(shè)社會主義新農(nóng)村也是這樣，是一個生產(chǎn)隊一個生產(chǎn)隊地改變的?！睂Χ痈?，可以用兩句話來形容他：在革命的理想和志愿方面是轟轟烈烈的，在實現(xiàn)革命的理想和志愿方面是踏踏實實的。他眼看全球是住在茅屋里，他心憂天下是處于滿身污泥的情況中。他的

理想和行為是革命的浪漫主義與革命的現(xiàn)實主義的結(jié)合，兩者結(jié)合得很好，不像我們有些青年，理想是轟轟烈烈的，行動是空空洞洞的。

董加耕進(jìn)行自我改造的勇氣和精神也很好。我們學(xué)習(xí)董加耕，還要學(xué)習(xí)他那種自我改造的自覺性。他堅決響應(yīng)黨的號召，投身到農(nóng)業(yè)最前線，在艱苦的農(nóng)業(yè)勞動中來改造自己，培養(yǎng)自己的無產(chǎn)階級的思想感情。他在日記中好多地方寫了對勞動的看法，他說：“體力勞動是一座不銹的熔爐，我是一塊礦石，一定要煉成不銹之銅。”他和群眾一起勞動，得到教育和改造，在感情上感到勞動的快樂。他擔(dān)任干部后，仍堅持參加集體生產(chǎn)勞動。他把參加農(nóng)業(yè)勞動不僅看成是鍛煉自己改造自己的最好的途徑，而且也是保持階級本色，培養(yǎng)階級感情，密切干群關(guān)系的一項革命化措施。他日記中講：“革命干部應(yīng)當(dāng)帶頭勞動，不然就會忘本，忘掉階級兄弟?！痹趧趧又绣憻?、改造自己，這是我們青年革命化的重要課題。

董加耕還很注意在工作中和生活中來自覺鍛煉改造自己。他為人民服務(wù)的態(tài)度很好。大家選他做會計的時候，他一方面感到愉快，一方面感到責(zé)任重大，必須嚴(yán)格要求自己。他寫了一首小詩：

“新會計，剛上任，全隊群眾笑盈盈。

新會計，要小心，思想一定要扎根，

一心一意為人民，才是真正當(dāng)家人。

新會計，要記清，資產(chǎn)階級是害人精，

一時失去警惕性，掉下萬丈污泥坑?！?/p>

他當(dāng)會計，白天參加繁重的勞動，晚上挨家挨戶記工分帳。深更半夜，他的母親和妹妹一覺醒來，他還在算帳。別人稱他為“放心會計”。他管好帳，時刻警惕自己不要掉到萬丈泥坑里去。一次，他陪一位小學(xué)教師去看病，記了八分工，經(jīng)過自我思想斗爭，把這八分工去掉了。他在《我不能那樣隨便》一篇日記中寫著：“我在日記帳上多記了八分工，自己好像是一個污點，我毅然地用筆劃掉了。因為這個污點在思想深處，時間長了，會染污整個靈魂，掉進(jìn)骯臟的泥坑。因為大事是由小事積成的，錯誤是由隨便而來的，過失是由原諒而成的。此后，我不能那樣隨便，要給自己一百分的壓縮和管制，不客氣。也就是控制和束縛，禁止向壞的方向發(fā)展，全力以赴奔向進(jìn)步的方向?！边@是防微社漸。他把這件事提到這樣高度，說明他對待自我改造自覺性高，原則性強(qiáng)。

董加耕自我改造是從兩方面著手的，一方面，他善于在工作和生活中，檢點自己，象曾子講的“吾曰三省吾身”那樣，隨時隨地警惕資產(chǎn)階級思想影響，堅持共產(chǎn)主義者應(yīng)有的品質(zhì)，有了問題就進(jìn)行自我批評；同時他在實踐中能看到先進(jìn)的因素，在他頭腦里經(jīng)常能想著幾個先進(jìn)人物，用先進(jìn)人物的事跡對照自己的不足，以此鞭策自己，向先進(jìn)學(xué)習(xí)。他向雷鋒學(xué)習(xí)，他還向鄰社的蔡長秀、楊義厚等先進(jìn)青年學(xué)習(xí)。因此，他的自我改造不是一曝十寒，而是貫串在日常行動中；不是消極的防守，而是有遠(yuǎn)大的革命理想和具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)。這樣就便于他逐步地樹立起無產(chǎn)階級世界觀。

另一方面，也是更重要的一方面，他認(rèn)真地學(xué)習(xí)毛主席的著作，用毛澤東思想來改造自己。由于他讀的認(rèn)真，能夠活學(xué)活用，所以，他對一些問題的看法和處理，都具有一定的水平，或者說，是符合毛澤東思想的。毛主席講：“如果你能應(yīng)用馬克思列寧主義的觀點，說明一個兩個實際問題，那就要受到稱贊，就算有了幾分成績。被你說明的東西越多，越普遍，越深刻，你的成績就越大?！比律涎?，我去看他，問他聽說過“二分法”沒有，他說聽稅過；我問：在你自己身上怎樣使用？他說：參加生產(chǎn)得到的比失去的多，失去的是資產(chǎn)階級思想，名譽(yù)，地位，得到的是個人的進(jìn)步，革命意志的鍛煉。這里可以看出，他對“二分法”不是表面上、形式上懂得，而是在實質(zhì)上懂得了。就是說，他不僅道理上懂，而且能夠活學(xué)活用，能夠用來改造自己的思想。馬克思列寧主義者很重要的一條是知行合一。董加耕不是說漂亮話的人，他是說到做到的。董加耕認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東思想，用來作為改造自己，指導(dǎo)自己實踐的指針。

凡是董加耕能做到的，廣大青年都能做到。董加耕的優(yōu)秀品質(zhì)是在黨的培養(yǎng)下成長起來的，新中國的每個青年都享有這種條件。只要我們的青年都能認(rèn)真讀毛主席的書，聽毛主席的話，按毛主席的指示辦事，就一定能夠趕上董加耕。事實上，在各條戰(zhàn)線上，已經(jīng)出現(xiàn)了很多像董加耕那樣的青年；有些人雖然今天沒有趕上董加耕，但是經(jīng)過努力，明天是可以趕上的。青年同志們，讓我們都來學(xué)董加耕，趕董加耕。我們相信，在我們這個偉大的革命時代，在毛澤東思想的哺育下，一定可以出現(xiàn)更多的像董加耕那樣的革命青年！

（這篇文章是根據(jù)作者在共青團(tuán)江蘇省第五屆二資委員會擴(kuò)大會議上的講話記錄的一部分整理而成的）