成千上萬的革命前輩，用生命和鮮血為我們創(chuàng)建了無產(chǎn)階級專政的社會主義國家，開辟了一條通往理想境界的道路。生長在毛澤東時代的青年是無比幸福、無比自豪的?？墒?，鏟除舊社會的痕跡、造成資產(chǎn)階級既不能存在也不能再產(chǎn)生的條件，還得靠一代又一代人堅持不懈的斗爭。如何看待舊社會的痕跡，如何認(rèn)識社會主義社會還存在的資產(chǎn)階級法權(quán)？這樣一個關(guān)系到無產(chǎn)階級革命前途的無比重大的問題，就擺在每一個青年面前。我們一定要有清醒的認(rèn)識。

偉大領(lǐng)袖毛主席最近作了關(guān)于理論問題的重要指示，號召全國人民搞清楚無產(chǎn)階級專政的問題。我們學(xué)習(xí)毛主席的重要指示，認(rèn)識到，舊基地并沒有徹底清除，資產(chǎn)階級法權(quán)在所有制方面還沒有完全取消，在人們的相互關(guān)系方面還嚴(yán)重存在，在分配方面還占著統(tǒng)治地位。這些是資本主義生存的土壤。新的資產(chǎn)階級分子，正在一批又一批地從這塊舊土壤里產(chǎn)生出來，為資本主義復(fù)辟培添著社會基礎(chǔ)。我們只有從理論和實踐的結(jié)合上搞清楚這個問題，才能堅持對資產(chǎn)階級的全面專政，把反修防修的斗爭進(jìn)行到底。

從所有制來看。我國的所有制已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變更，勞動人民基本上掙脫了私有制的枷鎖。但是，在工、農(nóng)、商業(yè)中還存在部分私有制，在農(nóng)業(yè)方面基本上是社會主義的集體所有制。生產(chǎn)資料歸整個社會所有的全民所有制，在農(nóng)業(yè)方面還很薄弱。資產(chǎn)階級法權(quán)在所有制范圍內(nèi)還沒有完全取消。而且，不論是全民所有制，還是集體所有制，都有一個領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在那個階級手里，實際上歸那個階級所有的問題。由于資產(chǎn)階級法權(quán)在所有制方面還沒有完全取消，城鄉(xiāng)資本主義因素的發(fā)展，新資產(chǎn)階級分子的出現(xiàn)，也就是不可避免的。

拿商品經(jīng)濟(jì)來說，它是以等價交換原則為基礎(chǔ)的。這種原則鮮明地體現(xiàn)了資產(chǎn)階級法權(quán)的特征，即以形式上的平等來掩蓋事實上存在的不平等。各個商品生產(chǎn)者的生產(chǎn)條件是不同的，他們生產(chǎn)同樣一種商品所花費(fèi)的勞動也就各不相同?？墒窃谑袌錾现荒馨凑胀粌r格出賣，這種等價交換就只能是形式上的等價，而在事實上是不等價的。在社會主義社會，社會主義公有制代替了資本主義私有制，商品制度不再體現(xiàn)剝削與被剝削的關(guān)系，而是為工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)，為工農(nóng)兵消費(fèi)服務(wù)；商品的范圍也縮小了。但作為商品，仍然具有使用價值和價值兩種屬性，價值規(guī)律還起作用，保留著等價交換原則這個資產(chǎn)階級法權(quán)，這跟舊社會沒有多少差別。資本主義和新的資產(chǎn)階級分子還會從這塊土壤上產(chǎn)生出來。

譬如，在我國城鎮(zhèn)和農(nóng)村，還有少數(shù)個體勞動者；已經(jīng)走上集體化道路的廣大農(nóng)民，也有少量的自留地和家庭副業(yè)，他們程度不同地保留著小生產(chǎn)者的某些固有特點，特別是一部分富裕農(nóng)民還存在著強(qiáng)烈的資本主義自發(fā)傾向。其中某些人就會利用生產(chǎn)條件的

不同、地區(qū)差別以及供求狀況暫時的不平衡，搞投機(jī)倒把，套購物資，倒買倒賣。這種小生產(chǎn)的資本主義自發(fā)傾向還會反映到集體經(jīng)濟(jì)中來。我國農(nóng)村普遍存在的社會主義集體所有制，是自負(fù)盈虧的集體經(jīng)濟(jì)單位，有些單位的領(lǐng)導(dǎo)人受資本主義思想腐蝕，往往利用商品交換，搞資本主義活動。他們打著“為集體”的旗號，宣揚(yáng)什么“掙錢為集體，咋干咋有理”，走資本主義邪門歪道。這是農(nóng)村資本主義傾向的一個重要表現(xiàn)。這些情況告訴我們，由于社會主義社會存在著商品生產(chǎn)和商品交換，那些資本主義思想嚴(yán)重的人，總想利用它來大“撈一把”，把商品轉(zhuǎn)化為剝削他人的資本，成為新的資產(chǎn)階級分子。

又如，商品經(jīng)濟(jì)中的價值規(guī)律，對社會主義經(jīng)濟(jì)也會有消極影響。我國的國民經(jīng)濟(jì)是有計劃按比例發(fā)展的，價值規(guī)律在社會生產(chǎn)中已經(jīng)不起決定性作用。但是，對于國營企業(yè)來說，計算產(chǎn)值和利潤仍然是改善企業(yè)管理的一種經(jīng)濟(jì)手段，產(chǎn)品價格的高低關(guān)系到企業(yè)的盈虧。在修正主義路線影響下，有的人就會不顧國家和勞動人民的需要，盲目追求產(chǎn)值和利潤。文化大革命前，上海群眾印刷廠的某些領(lǐng)導(dǎo)人，一味追求利潤，大搞偷工減料，以次充好，在印刷冰棍紙時，以廉價的工業(yè)用蠟冒充食品用蠟；甚至大批印制“冥票”之類的四舊東西，為資產(chǎn)階級在思想領(lǐng)域里對無產(chǎn)階級實行專政服務(wù)。至于自負(fù)盈虧的集體經(jīng)濟(jì)單位，由于生產(chǎn)收入決定社員收入水平，價值規(guī)律的影響也就更大一些。那種“重錢輕糧”、“重副輕農(nóng)”的資本主義傾向，不是經(jīng)常在一些地方抬頭嗎？那些熱衷于“利潤掛帥”的人，頭腦里只有“賺錢”兩個字，什么無產(chǎn)階級利益、社會主義方向都不放在心上。如果一個社會主義經(jīng)濟(jì)單位的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在這種人手里，這個單位的所有制性質(zhì)就可能起變化，形式上雖然還掛著社會主義的牌子，實際上卻歸資產(chǎn)階級所有了。

在我國，隨著社會主義公有制的建立，作為商品交換的媒介貨幣，巳不反映剝削與被剝削的關(guān)系。但是，貨幣同在資本主義社會一樣，仍然是一般等價物，代表著社會財富，可以買到各種商品，也可以積累起來。這就意味著誰手里的貨幣越多，誰占有的社會財富也就越多。那些一味貪圖享受、追求發(fā)財致富的人，見了這花花綠綠的鈔票就眼紅手癢；貪污腐化、盜竊行賄等資本主義活動，就會在資產(chǎn)階級法權(quán)的溫床上滋長起來。有些人甚至采用老資產(chǎn)階級分子慣用的放高利貸、雇工等手段，把貨幣轉(zhuǎn)化為資本，貪婪地榨取剩余價值，使自己成為新的暴發(fā)戶。林彪一類鼓吹“大家發(fā)財”、“金錢萬能”，正是喊出了這些丑類的心聲；正是為他復(fù)辟資本主義網(wǎng)羅社會渣滓。

我們還要清醒地看到，資本主義商品交換原則必然會侵襲到黨和國家的政治生活中來。必然“會從工人運(yùn)動的外部和內(nèi)部來損害無產(chǎn)階級的工作”，“而且在社會活動的各個領(lǐng)域里，在一切文化場所和政治場所也必然一無例外”。我們隊伍中就有那樣的人，把搞革命工作當(dāng)作交易事業(yè)。他們爭名奪利，無非是把自己當(dāng)作商品，向無產(chǎn)階級賣高價。還有一些人把原則當(dāng)作“商品”來出賣。如同馬克思所痛斥的那樣：“本身不是商品的東西，例如良心名譽(yù)等等，也可以被他們的所有者拿去交換貨幣”。在第十次路線斗爭中，有的人正是在林彪一伙以請客送禮、封官許愿之類的收買下，出賣靈魂，出賣原則，上了他的賊船，這個教訓(xùn)是夠深刻的了。那些至今還在不顧黨的原則、違反政策、利用職權(quán)搞私人交易、“與人方便自己方便”的人，應(yīng)該引以為誡，不要在資產(chǎn)階級泥坑里越陷越深了。

再從工資制度來看。馬克思教導(dǎo)我們，作為工資形式，“資本家的一切法權(quán)觀念，資本主義生產(chǎn)方式的一切神秘性”，“都是以這個表現(xiàn)形式為依據(jù)的?！痹谫Y本主義制度下，勞動力成了商品，工人出賣勞動力，資本家付給工資，從表面上看好象是公平買賣，

實際上工人拿到的工資，只是勞動力的價值，只是工人勞動創(chuàng)造的財富中很少的一部分，其余的大部分被資本家掠奪去了。這種商品交換的等價交換原則，掩蓋了資本家對工人的殘酷剝削。同時，資本家還擴(kuò)大工資差別，大搞等級制度。解放前的理發(fā)工具廠，資本家在三百多名工人中，搞了幾十種工資等級，利用這種資產(chǎn)階級法權(quán)，來培植“工人貴族”，分裂工人隊伍，加重對工人的剝削和壓迫。解放后，所有制變更了，我們實行“各盡所能，按勞分配”的社會主義原則，從根本上消滅了“勞者不獲，獲者不勞”的剝削制度，工資也不再是勞動力的價值，這與舊社會有了本質(zhì)上的區(qū)別。但是，工資制作為按勞分配的一種形式，同樣沒有消除“對不同等的人按不等量的（事實上是不等量的）勞動給予等量產(chǎn)品”的資產(chǎn)階級法權(quán)。恩格斯指出：“隨著分配上的差別的出現(xiàn)，也出現(xiàn)了階級差別?！比绻麛U(kuò)大和強(qiáng)化這種分配上的等級差別，必然造成貧富懸殊，兩極分化，形成一個高踞于群眾之上的特權(quán)階層。另外，實行工資制把勞動和報酬直接聯(lián)系起來，這就不可避免地在一部分人中保留著雇傭觀念，斤斤計較“拿多少錢，出多少力”，不愿意比別人多做半小時工作，不愿意比別人少得一點報酬。我們勞動人民是社會主義國家的主人，決不應(yīng)把自己當(dāng)作商品，降低到受雇傭的地位。否則，就不能識別林彪一類在“按勞分配”幌子下，鼓吹“物質(zhì)刺激”、擴(kuò)大資產(chǎn)階級法權(quán)的罪惡陰謀，甚至上當(dāng)受騙。蘇修叛徒集團(tuán)宣揚(yáng)盧布是“強(qiáng)有力的火車頭”，大肆推行物質(zhì)刺激，強(qiáng)化資產(chǎn)階級法權(quán)，瓦解社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，導(dǎo)致了資本主義全面復(fù)辟。這個歷史教訓(xùn)，我們切不可忘記。

社會主義社會是剛剛從舊社會脫胎而來的， 它不可能不保留著舊社會的痕跡。因此，在一個相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)，在所有制和交換、分配方面存在著資產(chǎn)階級法權(quán)是不奇怪的。社會主義社會不能不兼有資本主義和共產(chǎn)主義“這兩種社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的特點和特征”。這種特點深刻地反映了社會主義社會的基本矛盾。生產(chǎn)關(guān)系中存在的資產(chǎn)階級法權(quán)，產(chǎn)生著資本主義，從而同生產(chǎn)力的發(fā)展相矛盾；它的觀念形態(tài)——資產(chǎn)階級法權(quán)思想和其它剝削階級意識形態(tài)，是同社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相矛盾的。無產(chǎn)階級要限制資產(chǎn)階級法權(quán)，不斷鏟除舊社會的痕跡，鞏固和完善生產(chǎn)資料公有制，發(fā)展共產(chǎn)主義因素。資產(chǎn)階級和它在黨內(nèi)的代理人則拼命維護(hù)和擴(kuò)大資產(chǎn)階級法權(quán)，妄圖瓦解社會主義公有制，復(fù)辟資本主義私有制。從這里，我們更加深刻地認(rèn)識到階級斗爭和黨內(nèi)兩條路線斗爭的長期性、復(fù)雜性。

限制還是擴(kuò)大資產(chǎn)階級法權(quán)，關(guān)系到無產(chǎn)階級事業(yè)的生死存亡，這種嚴(yán)重的斗爭必然反映到青年一代中來。資產(chǎn)階級及其代理人總是把復(fù)辟的希望寄托在青年身上，妄圖利用金錢、等級、物質(zhì)刺激、宗派主義之類的花花世界來包圍腐蝕青年。林彪反黨集團(tuán)炮制的反革命政變計劃《“571工程”紀(jì)要》中，那些針對青年毒汁四射的反革命黑話，就證明了這一點。對這場斗爭，我們團(tuán)員、青年必須有足夠的認(rèn)識，要有長期作戰(zhàn)的思想準(zhǔn)備。我們要運(yùn)用對立統(tǒng)一的規(guī)律，認(rèn)識社會主義社會還存在的資產(chǎn)階級法權(quán)，既看到有它存在的歷史條件，又要看到它畢竟是“一個資產(chǎn)階級的框框”；我們承認(rèn)它，但不是把它看成“天經(jīng)地義”的，更不是作為追求的目標(biāo)，而是為了限制它，并積極創(chuàng)造條件以達(dá)到將來最后取消它。

列寧指出：“真正建立共產(chǎn)主義社會的任務(wù)正是要由青年來擔(dān)負(fù)。”我們肩負(fù)著光榮艱巨的歷史使命。我們一定要刻苦學(xué)習(xí)無產(chǎn)階級專政的理論，努力改造世界觀，做限制資產(chǎn)階級法權(quán)的英勇無畏的戰(zhàn)士，發(fā)揚(yáng)老一輩在革命戰(zhàn)爭時期的那么一股拚命精神，把紅旗舉到底。滋生資本主義的土壤，一定會徹底鏟除，共產(chǎn)主義的理想境界，一定能夠達(dá)到！