“朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住,輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?!?/p>
這是一首描寫(xiě)長(zhǎng)江三峽風(fēng)光的詩(shī)。相傳,唐代詩(shī)人李白在被流放期間,行至夔州白帝城時(shí),忽然遇赦得釋。李白喜悅?cè)f分,立即乘船東下,順?biāo)兄?,一里千里。面?duì)兩岸美麗的風(fēng)光,又聽(tīng)到猿啼不絕,詩(shī)人詩(shī)性大發(fā),揮筆寫(xiě)成上面這首《早發(fā)白帝城》。
這首詩(shī)情景交融,膾炙人口。但是,為什么“兩岸猿聲啼不住”呢?大概詩(shī)人作詩(shī)時(shí)也未必知道其中奧秘吧?前幾年英國(guó)科學(xué)家波爾·杰丁通過(guò)到熱帶叢林實(shí)地考察并用儀器測(cè)量,終于揭開(kāi)了猿啼的秘密。
每天清晨,當(dāng)?shù)谝坏狸?yáng)光照射到樹(shù)梢上的時(shí)候,長(zhǎng)臂猿的啼鳴聲劃破了森林的寂靜。雄猿首先領(lǐng)唱,幾分鐘以后,雌猿也加入伴唱,形成黎明前的大合唱,直到太陽(yáng)升起時(shí)才結(jié)束。吃過(guò)早餐以后,又開(kāi)始了早晨大合唱。
另外,波爾·杰丁還發(fā)現(xiàn),猿啼還與猿的“一夫一妻”制的“家庭生活”有關(guān)。一般猿每隔兩三年產(chǎn)子猿,子猿長(zhǎng)到七八歲時(shí),才開(kāi)始離開(kāi)父母獨(dú)立生活。已經(jīng)成熟的雄猿為了求偶就要不停地發(fā)出求偶的啼鳴,直到鄰近的雌猿聞聲進(jìn)入它的地盤(pán)與其結(jié)成夫妻、建立家庭為止。但是,這個(gè)家庭有個(gè)規(guī)矩:產(chǎn)了子猿后,未成熟的小雄猿在家中是不許單獨(dú)啼鳴的,以免招來(lái)異性。當(dāng)然,“父母”不在家時(shí),小雄猿也會(huì)偷偷啼鳴的。
建立家庭后的母猿,仍會(huì)不斷地啼鳴,一個(gè)原因是,為了保衛(wèi)家庭的地盤(pán)和維護(hù)一夫一妻制而不許別人侵犯;另一個(gè)原因是,向離家的子猿發(fā)出信號(hào)。英國(guó)“動(dòng)物聲學(xué)專(zhuān)家”切尼博士曾做了個(gè)實(shí)驗(yàn),他在天然動(dòng)物園中分別給子猿和母猿播放母子啼鳴的錄音,子猿、母猿傾聽(tīng)后,隨之啼鳴相覓,如果彼此尋覓不到,啼聲則愈來(lái)愈凄。我國(guó)古代漁者也歌曰:“猿鳴三聲淚沾裳!”為了反證這一發(fā)現(xiàn),切尼博士又給子、母猿播放金絲猴的啼鳴錄音,結(jié)果反映木然;放鴿子聲的錄音,猿即帶子猿來(lái)看鴿子飛翔;放錦蛇的聲音,母猿聽(tīng)了就發(fā)出報(bào)警的叫聲,而子猿聽(tīng)到母猿的報(bào)警便匆忙逃避。
(趙長(zhǎng)敏根據(jù)《解放日?qǐng)?bào)》《武漢青年報(bào)》等摘編)