潘益大

人生在世，總希望能結(jié)交幾個志同道合的好朋友。青年人熱情純樸，血氣方剛，尤其喜歡交朋友。當(dāng)你伸出友誼之手，換取了一顆真誠相待的心，可以與他傾吐知心的話，做起事來有人相幫，這時候，你會獲得一種幸福之感。

然而，結(jié)交朋友，不可不察交友之道。這就是荀子所說的:“匹夫不可以不慎取友。”這是因為，“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭”。無數(shù)的事例證明:朋友的好壞，對青年人的品行影響極大，有的甚至?xí)鹬鴽Q定性的作用。

古之君子，對于交朋友這件事總是認(rèn)真對待的。魏晉時有個叫管寧的讀書人，與華歆在園中種菜，見地上有塊金子，管寧照樣鋤地不停，華歆卻拾起來看了看才扔去。后來，兩人在一起讀書，門外恰好駛過大官的馬車，管寧仍然專心致志讀下去，華歆卻丟掉書出門觀看。通過這兩件事，管寧覺得華歆這個人貪慕錢財，熱衷功名，不是自己志同道合的朋友，于是便與他絕交了，這就是歷史上有名的“管寧割席”的故事。當(dāng)然，用今人的眼光來看，不給教育幫助，單純地用絕交的辦法對待華歆，似乎有點過分，但管寧選擇朋友時這種嚴(yán)肅的態(tài)度卻是值得肯定的。管寧為保持自己純正的節(jié)操，避開了名利思想嚴(yán)重的人，這正是交友之道的第一要義?，F(xiàn)在，有的青年人只講義氣，不重志向，誰給我好處，就跟誰好，甚至在公共場所遇到素昧平生的陌生人也輕率相交。由于不善于識別那些假朋友，受騙上當(dāng)之事屢屢發(fā)生。希望青年們能記取這類教訓(xùn)。

對于真正志同道合的朋友，我們應(yīng)該如明代學(xué)者蘇浚所說，做“緩急可共，生死可托”的“密友”，而不能當(dāng)“利則相攘，患則相傾”的“賊友”。王安石有個好朋友叫孫少述，素來交情很深。王安石曾以詩相贈:“應(yīng)須一曲千回首，西去論心更幾人?”引為知己。但當(dāng)王安石當(dāng)了宰相后，孫少述卻一直不與他往來，大家議論紛紛，以為他們斷交了，孫少述卻自有想法。后來，王安石變法失敗，丟掉了宰相職務(wù)，到地方上做小官，這時孫少述又對他熱情相迎。兩人見面，互相寬慰致意，彼此暢談經(jīng)學(xué)，樂而忘返，直到暮色蒼茫，方才依依惜別。事情傳開，人們才知道孫少述對朋友高尚真摯的情誼。

朋友間由于各自個性、習(xí)性、特點不一樣，在交往中要絕對不發(fā)生分歧、摩擦是極為罕見的。如果發(fā)生了矛盾怎么辦?

歌德與席勒之間的友誼向來為人稱頌，可是由于生活遭遇和性格上的不同，這兩個同時代的大詩人的最初關(guān)系并不是融洽的。歌德比席勒年長十歲，當(dāng)席勒還是個小青年的時候，歌德已名揚天下。但是后起之秀席勒的才華并不亞于年長的歌德，二十一歲就以劇作《強盜》一舉成名，接著又寫了《陰謀與愛情》等三出風(fēng)靡一時的悲劇，成為有名的青年悲劇作家。文人難免相輕，兩人相處便不如從前那樣自如，感情上也產(chǎn)生了距離。不過，歌德畢竟具有偉大的胸懷，他欽佩席勒的長處(席勒能夠不受周圍環(huán)境的影響，專心致志努力創(chuàng)作)，他決心追上同時代的年輕人。五年之后，他與席勒重新相會，并以誠摯的心靈開始深交。他對席勒說:“你給了我第二次青春，使我作為詩人復(fù)活了?！贝撕螅瑑扇嗽趯懽魃隙啻斡H密合作，成為終身好友，死后還同葬在一起。歌德的虛心好學(xué)、克己待人，彌合了他與席勒之間的裂痕，使他們的友誼的基礎(chǔ)打得更深更扎實。

培根說:“在智慧提供給整個人生的一切幸福之中，是以獲得友誼為最重要的?！鼻嗄耆巳绾螕裼眩绾谓⒑桶l(fā)展友誼，以上這些前人的事跡，也許可供借鑒。

(摘自1982年7月6日《文匯報》)