黃　可

人們談到陳之佛先生(一八九六——一九六二年)，似乎一般只知道他是花鳥(niǎo)畫(huà)家。不錯(cuò)，他是一位富于才華、具有創(chuàng)造性、名傳中外的花鳥(niǎo)畫(huà)家。他的花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)，繼承了宋元以來(lái)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，并吸取埃及、波斯、印度等東方古國(guó)和近代日本畫(huà)以及西方美術(shù)的長(zhǎng)處，融會(huì)貫通，創(chuàng)造了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)采。

但是，在陳之佛先生的藝術(shù)生涯中，花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作只是副業(yè)。他的正業(yè)是工藝美術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)和美術(shù)教育工作。他首先是一位卓越的工藝美術(shù)家、著名的美術(shù)教育家。他早年畢業(yè)于浙江工業(yè)學(xué)校機(jī)織科，學(xué)習(xí)機(jī)織圖案。一九一八年由校長(zhǎng)推薦，考取了留日官費(fèi)生，十月去日本，次年四月考入東京美術(shù)學(xué)校工藝圖案科，他是我國(guó)到日本學(xué)習(xí)工藝美術(shù)的第一個(gè)留學(xué)生。在日留學(xué)期間，刻苦學(xué)習(xí)，成績(jī)優(yōu)異，二年級(jí)時(shí)他的作品便入選日本農(nóng)商省主辦的《工藝展覽會(huì)》，并得了獎(jiǎng)。他不但鉆研工藝美術(shù)基本技法，而且對(duì)中外美術(shù)史和美術(shù)理論進(jìn)行了深入的學(xué)習(xí)和研究。課余時(shí)間也都用在學(xué)習(xí)上，不是上圖書(shū)館、美術(shù)館，便是跑書(shū)店、翻書(shū)攤，搜集積累了有關(guān)工藝美術(shù)和美術(shù)史論的大量資料。一九二四年學(xué)成歸國(guó)，先后受聘于上海東方藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校、上海藝術(shù)大學(xué)、廣州市立美術(shù)學(xué)校。在教課之余，曾創(chuàng)辦“上海圖案館”，為工廠設(shè)計(jì)絲綢花布圖案，將工藝美術(shù)用于生產(chǎn)實(shí)際，為發(fā)展民族工業(yè)服務(wù)。與此同時(shí)，為許多新文藝期刊、書(shū)籍作裝幀設(shè)計(jì)。并且在積累創(chuàng)作設(shè)計(jì)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上相繼寫(xiě)出學(xué)術(shù)專(zhuān)著，先后出版的著作有《圖案構(gòu)成法》、《表號(hào)圖案》、《中國(guó)陶瓷圖案概論》、《圖案教材》、《影繪》(一集、二集)、《藝用人體解剖學(xué)》、《西洋畫(huà)概論》、《中國(guó)佛教美術(shù)與印度美術(shù)之關(guān)系》等十多種。而從事花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作，卻是在一九三○年以后才開(kāi)始的。解放以后，他擔(dān)任南京藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)，主管教學(xué)業(yè)務(wù)。在他主持下，學(xué)院為適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)的需要，設(shè)立了染織、裝潢等實(shí)用美術(shù)系科，培養(yǎng)出了不少有用的人才。

陳之佛的書(shū)籍裝幀藝術(shù)活動(dòng)，首先是為商務(wù)印書(shū)館出版的《東方雜志》作裝幀設(shè)計(jì)。

《東方雜志》是在舊中國(guó)歷史最長(zhǎng)、影響深廣的十六開(kāi)本大型綜合性雜志。這本雜志，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，涉及世界各國(guó)古今各方面的問(wèn)題，然而注重于中國(guó)傳統(tǒng)文化、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)以及現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，民族色彩十分濃厚。

陳之佛是應(yīng)《東方雜志》主編胡愈之先生之約為這家刊物作裝幀設(shè)計(jì)，從《東方雜志》第二十二卷(一九二五年)起，一直到第二十七卷(一九三○年)之后，連續(xù)多年為《東方雜志》作裝幀設(shè)計(jì)。陳之佛針對(duì)這本雜志既是綜合性、又注重民族性的特點(diǎn)，在裝幀設(shè)計(jì)上力求做到藝術(shù)效果的民族氣派和變化的多樣，即追求統(tǒng)一中求多樣的特色。例如，他設(shè)計(jì)的《東方雜志》第二十二卷封面，一開(kāi)始便以中國(guó)漢代磚刻畫(huà)中的人物、車(chē)馬隊(duì)和鳥(niǎo)類(lèi)圖形為素材，組織成封面裝飾畫(huà)，人物、車(chē)馬隊(duì)為裝飾主圖，鳥(niǎo)類(lèi)為裝飾花邊，又用秀美、勁挺的瘦金書(shū)變體字書(shū)寫(xiě)雜志名稱(chēng)，顯示出濃厚的民族氣息。構(gòu)圖是：上方書(shū)寫(xiě)雜志名稱(chēng)，挨下來(lái)是橫行裝飾主圖，再挨下來(lái)是橫排的雜志卷、號(hào)數(shù)，再挨下來(lái)是直排的出版日期和內(nèi)容要目，最后是橫行裝飾花邊，謹(jǐn)嚴(yán)而有變化。色調(diào)是：整個(gè)封面為白底色，上方書(shū)寫(xiě)雜志名稱(chēng)的橫方塊是菊黃色，裝飾主圖和裝飾花邊是果醬色，所有文字全用黑色，樸實(shí)、沉著、大方。以后，為《東方雜志》第二十三卷設(shè)計(jì)的封面，表現(xiàn)形式又有變化：構(gòu)圖上采用以直排為主的對(duì)稱(chēng)形式，裝飾圖案選用民族裝飾紋樣，圖案雖然是常見(jiàn)的，但是由于藝術(shù)處理上的匠心，倒顯示出清新優(yōu)美的藝術(shù)效果。在為《東方雜志》第二十五卷、二十六卷設(shè)計(jì)的封面中，又有更多的變化，每隔兩期換一種形式，然而在總的藝術(shù)效果上依然保持著民族特色。其中有幾期封面設(shè)計(jì)尤為精采，一經(jīng)過(guò)目，難以忘記?！稏|方雜志》第二十五卷第十號(hào)的封面，用類(lèi)似我國(guó)民間漆金畫(huà)的形式(在黑底上用假金色繪圖)，在一個(gè)圖案方框內(nèi)的圓月形中，繪著嫦娥倚著一頭鹿在相思大地人間的情景，具有別開(kāi)生面的藝術(shù)意境。因?yàn)橐话闳肆?xí)慣于描繪嫦娥與兔子作伴，而陳之佛卻畫(huà)嫦娥與鹿作伴。兔子和鹿都是善良的，也都善于奔跑，但是鹿的奔跑速度要比兔子快得多。陳之佛畫(huà)嫦娥與鹿作伴，是為了讓嫦娥把送往人間的信件通過(guò)鹿捎去，速度可以更快，可以更加襯托出嫦娥思念人間的心切?！稏|方雜志》第二十六卷第七號(hào)的封面，裝飾畫(huà)用類(lèi)似中國(guó)傳統(tǒng)木刻版畫(huà)中的陰刻版畫(huà)形式(黑底，用白線條描繪物象)，表現(xiàn)清雅的江南山水，遠(yuǎn)山和近石錯(cuò)落對(duì)比，山崗樹(shù)叢隨風(fēng)輕輕搖曳，平靜的湖面上一葉江南特有的烏篷船輕移而去，駕船人是誰(shuí)？向何處去？使人浮想聯(lián)翩，意境富有詩(shī)意。而《東方雜志》第二十六卷第十六號(hào)的封面裝飾畫(huà)，用類(lèi)似中國(guó)民間木雕畫(huà)的形式(以稚拙、渾厚的線條，夸張、變形的手法表現(xiàn)物象)，描繪一棵果樹(shù)下，兩只慈詳對(duì)稱(chēng)而立的綿羊，象征一種吉祥的涵義，也是一件頗有情味的作品。不獨(dú)如此，陳之佛當(dāng)時(shí)還為《東方雜志》各卷的內(nèi)頁(yè)目錄作不同的裝飾設(shè)計(jì)。

由于陳之佛為《東方雜志》所作裝幀設(shè)計(jì)的成功，具有獨(dú)特的藝術(shù)性，而受到廣大讀者的喜愛(ài)。據(jù)一些曾經(jīng)長(zhǎng)期在商務(wù)印書(shū)館工作的“老商務(wù)”回憶說(shuō)，因此當(dāng)時(shí)的幾卷《東方雜志》發(fā)行量明顯地增加了。

陳之佛為《東方雜志》裝幀設(shè)計(jì)的成功，在“五·四”運(yùn)動(dòng)后的新文藝書(shū)刊裝幀中可說(shuō)異軍突起，影響很大。隨之，當(dāng)時(shí)不少出版社和雜志期刊都紛紛邀約他作裝幀設(shè)計(jì)。但是，陳之佛的創(chuàng)作態(tài)度很?chē)?yán)肅，不輕易有約必應(yīng)，以免分散精力，影響作品的創(chuàng)作設(shè)計(jì)質(zhì)量。所以，他當(dāng)時(shí)除了為《東方雜志》作裝幀設(shè)計(jì)外，只答應(yīng)由鄭振鐸先生主編的大型文學(xué)刊物《小說(shuō)月報(bào)》之約，也為《小說(shuō)月報(bào)》作了裝幀設(shè)計(jì)。

《小說(shuō)月報(bào)》一經(jīng)陳之佛的裝幀設(shè)計(jì)，立即改觀了原來(lái)那種單調(diào)呆板的裝幀面貌，而以生動(dòng)、活潑、多樣的藝術(shù)風(fēng)姿出現(xiàn)。例如，《小說(shuō)月報(bào)》第十八卷(一九二七年)，每一期的封面都作不同的裝飾設(shè)計(jì)，不僅刊物名稱(chēng)字體作不同的更換，而且各期都以不同環(huán)境中的不同女性人物形象出現(xiàn)，表現(xiàn)不同女性健康的形體美。有的封面畫(huà)著在繁星之夜，坐在花叢草坪中富于幻想的少女；有的封面畫(huà)著在浴后舒坦地梳妝打扮的少婦；有的封面畫(huà)著神話舞劇中翩翩起舞的女神；有的封面畫(huà)著在花圃中培植和采摘花朵的育花女；有的封面畫(huà)著在山野湖邊散步的旅游女……神態(tài)、性格、服飾各異，加之藝術(shù)表現(xiàn)手法的不同，有淡雅的水彩畫(huà)，有濃重的水粉畫(huà)，有金碧輝煌的鑲嵌畫(huà)，有清麗柔暢的線描畫(huà)……更使人得到不同意趣、各有美感的藝術(shù)享受。

《小說(shuō)月報(bào)》后來(lái)一度停刊。一九三五年五月，鄭振鐸從北京來(lái)上海，倡議復(fù)刊《小說(shuō)月報(bào)》，改名為《文學(xué)》月刊，得到茅盾、胡愈之的支持，魯迅先生和“中國(guó)左翼作家聯(lián)盟”也熱烈贊助，《文學(xué)》月刊便正式創(chuàng)辦起來(lái)。新創(chuàng)辦的《文學(xué)》月刊由上海生活書(shū)店出版發(fā)行。這時(shí)，陳之佛又為《文學(xué)》月刊作裝幀設(shè)計(jì)。

陳之佛為《文學(xué)》月刊創(chuàng)刊號(hào)、第一卷以及下面的幾卷所作的裝幀設(shè)計(jì)，有一個(gè)特色，即每卷都變換一種格局。例如，《文學(xué)》月刊創(chuàng)刊號(hào)和整個(gè)第一卷，在茶黃底色的封面上，以，幾何圖形的圖案處理方法，畫(huà)著奔馬、疾駛的火車(chē)、工廠的廠房、船舶的方向盤(pán)和電力閃光等組成裝飾圖案，寓意著人類(lèi)社會(huì)歷史按照必然的規(guī)律不可阻擋地向前發(fā)展的涵義。而《文學(xué)》月刊第二、第三、第四等卷的封面設(shè)計(jì)，或用人物，或用花鳥(niǎo)，或用山水組成不同意境的裝飾畫(huà)，手法有寫(xiě)實(shí)、寫(xiě)意、夸張、變形、濃彩、淡彩等，各有獨(dú)到之處。

陳之佛為新文藝書(shū)籍作裝幀設(shè)計(jì)，則集中在上海天馬書(shū)店出版的書(shū)籍。他全力支持進(jìn)步的天馬書(shū)店的出版工作，幾乎包攬了天馬書(shū)店出版的所有書(shū)籍的裝幀設(shè)計(jì)，甚至連天馬書(shū)店的標(biāo)志(一匹長(zhǎng)有翅膀的飛馬圖案)也是由陳之佛設(shè)計(jì)的。

天馬書(shū)店曾經(jīng)出版有幾套叢書(shū)：天馬叢書(shū)、流星叢書(shū)、作家自選集叢書(shū)、國(guó)際文學(xué)叢刊、中國(guó)民族學(xué)會(huì)叢書(shū)。同時(shí)出版有許多獨(dú)立性的單行本文藝書(shū)籍。

陳之佛為天馬書(shū)店出版的書(shū)籍所作的裝幀設(shè)計(jì)，特點(diǎn)是：書(shū)籍的環(huán)襯和扉頁(yè)，格式是統(tǒng)一的——環(huán)襯都是用細(xì)柔的線條，繪著兩匹長(zhǎng)著翅膀的飛馬，在天空并頭迎著太陽(yáng)飛奔；而扉頁(yè)都是用中國(guó)古代青銅器和鐘鼎上的裝飾紋樣，加以變化組織成扉頁(yè)四周的花邊，扉頁(yè)居中則一律直行排著長(zhǎng)仿宋體字書(shū)名，左邊下方直行排著長(zhǎng)仿宋體字書(shū)店名稱(chēng)，右邊上方直行排著長(zhǎng)仿宋體字著譯者姓名；不過(guò)，不同的書(shū)籍，環(huán)襯和扉頁(yè)所安排的色調(diào)是不同的。至于不同書(shū)籍的封面設(shè)計(jì)，則多數(shù)是用幾何圖形、中國(guó)古代各種器物(石器、陶瓷器、青銅器、鐵器、木器等)的裝飾紋樣，以及花草紋、樹(shù)皮紋、石頭紋等，加以變化組織成裝飾圖案，一般談不到什么主題思想，純粹是為了裝飾封面，然而藝術(shù)處理上的恰當(dāng)，也予人有不同美感的特色。例如，《魯迅自選集》、《茅盾自選集》、《郭沫若自選集》、《郁達(dá)夫自選集》(以上為“作家自選集叢書(shū)”)、《茅盾散文集》、《創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)》(內(nèi)收有魯迅、郁達(dá)夫、丁玲、張?zhí)煲怼⑷~圣陶、茅盾、田漢、鄭伯奇、適夷、洪深、柳亞子等作家的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)談)、《蘇聯(lián)短篇小說(shuō)集》(適夷編譯，內(nèi)收有高爾基、雅珂芙萊夫、佐理契、婁法諾夫等蘇聯(lián)作家的短篇小說(shuō))、郁達(dá)夫著的短篇小說(shuō)和散文集《懺余集》、圣旦著的中國(guó)古代歷史題材短篇小說(shuō)集《發(fā)掘》等書(shū)籍，都是屬于這一類(lèi)純粹是為裝飾封面的設(shè)計(jì)。有的書(shū)籍，例如，魯彥著的短篇小說(shuō)集《小小的心》一書(shū)的封面設(shè)計(jì)，雖然用的是幾何圖形作裝飾，但是在構(gòu)思和藝術(shù)處理上也多少象征性地表現(xiàn)一點(diǎn)與書(shū)籍有關(guān)的內(nèi)容，封面裝飾圖案上所用的兩顆對(duì)稱(chēng)的小心，就是為了寓意書(shū)中一篇題為《小小的心》的短篇小說(shuō)的主題。有的書(shū)籍封面設(shè)計(jì)，則緊密地與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，用現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)見(jiàn)的物象，組織成封面裝飾畫(huà)，形象化地表現(xiàn)出書(shū)籍的主題思想。黎錦明著的中篇小說(shuō)《戰(zhàn)煙》一書(shū)的封面設(shè)計(jì)，便是屬于這一類(lèi)。這部中篇小說(shuō)是描寫(xiě)一九三二年一月二十八日，日本帝國(guó)主義侵略者悍然進(jìn)犯上海，上海軍民憤起抗戰(zhàn)的情景。陳之佛為這本書(shū)設(shè)計(jì)的封面，用在天空戰(zhàn)斗的飛機(jī)和地下戰(zhàn)場(chǎng)的槍林刺刀組成封面畫(huà)，鮮明地寓意著上海軍民堅(jiān)決抗戰(zhàn)的英勇氣概。書(shū)名《戰(zhàn)煙》兩字，也用形似鋒利的戰(zhàn)刀的筆法組成，更加強(qiáng)了書(shū)籍的戰(zhàn)斗氣氛。

陳之佛為天馬書(shū)店出版的許多書(shū)籍作的裝幀設(shè)計(jì)，很少用人物形象組成封面畫(huà)。只見(jiàn)女作家吳曙天著的《戀愛(ài)日記三種》一書(shū)的封面設(shè)計(jì)，是出現(xiàn)人物形象的，但也只是出現(xiàn)象征性的圖案化人物，不是那么明確表現(xiàn)書(shū)籍的主題。

陳之佛自己的一些工藝美術(shù)著作，如《影繪》一集、二集，《表號(hào)圖案》等書(shū)籍，也由天馬書(shū)店出版，裝幀設(shè)計(jì)當(dāng)然是由他自己來(lái)完成。

一九三六年之后，陳之佛先生一方面忙于美術(shù)教育工作，另一方面醉心于花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作上并取得顯著成績(jī)，他的精力也就逐漸地顧不到書(shū)籍裝幀藝術(shù)了。

回顧陳之佛先生從一九二五年至一九三六年的十年以上時(shí)間所從事的裝幀藝術(shù)來(lái)看，他在裝幀藝術(shù)上所作的探索創(chuàng)造，可分為四個(gè)階段。第一階段，為綜合性刊物《東方雜志》作裝幀設(shè)計(jì)，主要探索創(chuàng)造裝幀藝術(shù)的民族氣派，在追求民族氣派的目標(biāo)下，又力求多樣的變化。第二階段，為文學(xué)刊物《小說(shuō)月報(bào)》作裝幀設(shè)計(jì)，主要探索運(yùn)用女性人物形象創(chuàng)造健康形體美的封面裝飾畫(huà)，在藝術(shù)形式上又追求多樣的表現(xiàn)手法。第三階段，為《文學(xué)》月刊作裝幀設(shè)計(jì)，主要探索創(chuàng)造每年的刊物有一種不同的藝術(shù)格局。第四階段，為天馬書(shū)店的許多文藝書(shū)籍作裝幀設(shè)計(jì)，主要探索運(yùn)用幾何圖形、中國(guó)古代器物上的古典裝飾紋樣，以及花草紋、樹(shù)皮紋、石頭紋等，創(chuàng)造純粹是為了裝飾書(shū)籍封面的圖案；但也不忽視運(yùn)用寫(xiě)實(shí)形象，創(chuàng)造主題性的書(shū)籍封面畫(huà)。由此可見(jiàn)，陳之佛先生在書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)上，敢于作多方面的探索和創(chuàng)造，藝術(shù)路子是很寬的。研究陳之佛的裝幀藝術(shù)，對(duì)于我們今天的工作具有啟示和借鑒的意義。

陳之佛先生的裝幀藝術(shù)，在中國(guó)現(xiàn)代裝幀史上是應(yīng)有其獨(dú)特的地位的。

一九八二年十月一日至三日國(guó)慶三十三周年期間于迎日樓