牛守賢

生活中常有這樣一種人，講起別人的缺點(diǎn)、毛病來，滔滔不絕，繪聲繪色，甚至添油加醋，多少年的“陳芝麻爛谷子”他都記得一清二楚；而對別人的長處、優(yōu)點(diǎn)呢？他卻幾乎一無所知。這種習(xí)氣，往往成為有害團(tuán)結(jié)的消極因素。

明清之際的思想家顧炎武在《日知錄》中曾經(jīng)熱情地倡導(dǎo)要“樂道人之善”。今天，在我們團(tuán)結(jié)一致、齊心協(xié)力為四化建設(shè)而共同奮斗的時代里，我們更應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)這種“樂道人之善”的風(fēng)尚。對于剛剛學(xué)習(xí)待人處世的青年來說，“樂道人之善”也可算是一條經(jīng)驗。

在日常工作和生活中，善于發(fā)現(xiàn)、充分肯定、熱情贊揚(yáng)、并且虛心學(xué)習(xí)別人的長處、優(yōu)點(diǎn)和經(jīng)驗，努力找出自己的差距，急起直追，趕超上去，這樣“見賢思齊”，是十分有益于個人不斷進(jìn)步的。

“樂道人之善”，還有助于培養(yǎng)同志間的革命情誼，改善人與人之間的關(guān)系。語言，是表達(dá)感情的工具。出言善與惡，往往會收到截然不同的效果。俗話說：“雨不多淋濕衣裳，話不多傷人心腸”，“與人善言，暖若錦帛；與人惡言，深于矛戟”?？梢姡皹返廊酥啤睂υ鲞M(jìn)革命隊伍團(tuán)結(jié)、搞好同志關(guān)系的重要意義。

當(dāng)然，我們說的“樂道人之善”，不是取消積極的思想斗爭、不要同志間的相互批評幫助，我們覺得即使對一個人進(jìn)行嚴(yán)肅的批評時，對于他的優(yōu)點(diǎn)和長處也要充分肯定。我們說的“樂道人之善”也不是無原則的吹捧、虛偽的奉承、別有用心的阿諛拍馬，而是主張實事求是地、恰如其分地去肯定別人的優(yōu)點(diǎn)和長處。