陳恒富

列寧說：“要繼承黑格爾和馬克思的事業(yè)，就應當辯證地研究人類思想，科學和技術(shù)的歷史。”(《列寧全集》第三十八卷第154頁)然而，要對科學技術(shù)，尤其是對一日千里的現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展有一個比較全面的認識，在知識爆炸、專業(yè)分工日趨狹窄和細密的今天，卻不是一件容易的事。在這方面，近年出版的《科學技術(shù)的發(fā)展》一書，為我們提供了一本比較好的讀物。

作為科學普及讀物，這本書的主要特色是內(nèi)容扼要而充實，文字準確而通俗。近年來出版的科普讀物，雖然有不少佳作，但也有不少作品或失之內(nèi)容陳舊，或失之艱澀難懂，還有一些充斥著許多與傳播科學技術(shù)知識無關(guān)的奇聞軼事，或雜有一些似是而非甚至根本錯誤的提法和解釋，而以所謂科學幻想之名胡扯一些無聊的驚險故事的更不待言。顯然，普及現(xiàn)代科學技術(shù)知識是一件十分艱難的工作，非深入者難以淺出，專家們往往無力顧及，而從事者又往往只有一知半解。從這一點來看，本書就更為難能了。它對近現(xiàn)代科學的重大成就如相對論、量子力學、基因論等都有極其淺近而準確的表述，這種嚴肅認真的態(tài)度是很值得稱許的。

不僅如此，這本書在結(jié)構(gòu)上也頗見匠心，全書四十二篇短文，各自獨立成篇，又可相互補充，大致按科技發(fā)展的時間順序排列，又兼顧到各個學科的相對集中，有機地聯(lián)成一個整體。

《科學技術(shù)的發(fā)展》，又不僅僅是一本優(yōu)秀的科學普及讀物。它實際上是一本觀點新穎、史實確鑿的近現(xiàn)代科學技術(shù)發(fā)展史的簡明綱要。

這本書自始至終堅持了馬克思主義的立場和觀點。它從歷史唯物主義原理出發(fā)，認為社會生產(chǎn)力是決定科學發(fā)展的主要因素，同時作為經(jīng)濟基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系以及作為上層建筑的政治制度和意識形態(tài)，在一定條件下對科學發(fā)展也可以產(chǎn)生決定性的影響。書中以能量守恒原理的發(fā)現(xiàn)，進化論的產(chǎn)生等大量確鑿的歷史事實，有力地抵制了那種否認社會的發(fā)展對科學技術(shù)的決定作用，孤立地把科技發(fā)展看做是少數(shù)科學家個人的精神活動的結(jié)果的唯心史觀。

與此同時，這本書又批判了那種無視科技發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律的獨立性，認為科技發(fā)展事事都是由生產(chǎn)直接決定的，忽視科技發(fā)展對社會發(fā)展的推動作用的機械論、形而上學傾向。它高度贊揚了科學家的創(chuàng)造精神和杰出智慧對科技發(fā)展的重大貢獻，極為突出地強調(diào)了科學技術(shù)作為“最高意義上的革命力量”，對生產(chǎn)發(fā)展和社會進步的巨大推動作用，并以大量的歷史事實確定不移地說明了“當科學進入比較成熟的階段，科學對生產(chǎn)的發(fā)展，不僅能起直接的推動作用，還能夠走在生產(chǎn)前面，起著指導作用。這是科學同生產(chǎn)之間的一種新的關(guān)系的開端。”(見該書第100頁)顯然，科學技術(shù)的發(fā)展盡管是由客觀歷史條件決定的，但卻不會是自然而然地發(fā)展。我們只有尊重科技發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，鼓勵科學家的探索精神，支持科學家的創(chuàng)造勞動，才能對科技發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響，從而有力地推動生產(chǎn)的發(fā)展，推動社會的進步。

這本書還通過豐富的歷史事實深入地探討了科學技術(shù)的發(fā)展規(guī)律。它強調(diào)指出，科學發(fā)展的歷史不僅是同自然界斗爭的歷史而且是同專制迷信斗爭的歷史，專制迷信是科學的大敵。書中指出：“近代科學的誕生不是舒和順遂的，它是在暴風雨中誕生的，在血泊中成長的。由于近代科學直接動搖了封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)，它一出生就遭到殘酷的鎮(zhèn)壓?！睍杏么罅康氖穼嵖卦V了專制迷信阻礙科技發(fā)展摧殘科技事業(yè)的暴行。熱烈地贊頌了哥白尼、塞爾維特、布魯諾、伽利略等為探求真理不畏強暴、犧牲奮斗的偉大科學先驅(qū)的光輝業(yè)績，有力地說明了科學與民主的不可分割的密切聯(lián)系。

綜上所述，可以看出，這本書并不是科學史著作的通俗縮寫，而具有自己一定的獨立見解。它為我們今后寫出以馬克思主義為指導的完備系統(tǒng)的科技發(fā)展史，作了有意義的準備工作。

(《科學技術(shù)的發(fā)展》，李昌等編著，科學普及出版社一九八二年九月第一版，0.92元)