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在十九世紀四十年代初的德國，以布·鮑威爾為代表的青年黑格爾派鼓吹一種所謂“批判的批判”的“新”哲學，宣稱只有卓越的哲學家的批判活動，才是歷史的主要動力，而無產(chǎn)階級只是無批判力的“平庸的群眾”，否認社會發(fā)展的規(guī)律性和人民群眾活動的頭等意義。為揭露這一主觀唯心主義的反動理論，馬克思和恩格斯在1844年9月至11月合寫了《神圣家族，或?qū)ε械呐兴龅呐小ｑg布魯諾·鮑威爾及其伙伴》，簡稱《神圣家族》。

“神圣家族”本來是意大利著名畫家安德烈亞·曼坦那(1431—1506)一幅名畫的題目，畫中的人物是圣母瑪麗亞抱著圣嬰耶穌，旁邊有瑪麗亞的丈夫圣約瑟，還有圣以利沙伯、圣約翰、圣亞拿以及一些天使和神甫。馬克思和恩格斯就是借用這個題名來諷刺以布·鮑威爾為首的一伙，把鮑威爾比作天父的獨生子耶穌，把其他幾個伙伴比作他的門徒，從而一語道破了他們那些高踞于群眾之上的說教，不過是把自己做為“批判的救世主”來代替“宗教的救世主”罷了。

(摘自《紅旗》1983年第4期)