美好風(fēng)度的形成，不但來自良好的生活習(xí)慣的培養(yǎng)，更重要的是來自長(zhǎng)期的、卓有成效的思想和文化的修養(yǎng)。而良好的文化素養(yǎng)、淵博的學(xué)問、精深獨(dú)到的思辯能力，是構(gòu)成風(fēng)度美的重要內(nèi)在因素，它常常通過語言轉(zhuǎn)換為風(fēng)度美的外在形式。

語言美，主要在于語言所表達(dá)的思想具有正確的內(nèi)容、淵博的知識(shí)和豐富的藝術(shù)感染力。

“生命之燈因思維而點(diǎn)燃，勞動(dòng)會(huì)把油加進(jìn)去”——這是哲學(xué)家的語言。

一位美貌的年輕姑娘對(duì)五十多歲的作家蕭伯納說:“我們結(jié)婚吧，親愛的蕭!”作家問:“為什么呢?”小姐說:“這樣，我們生的孩子就有我一樣的美貌，有你一樣的聰明。”作家說:“不行啊，如果生下的孩子象我一樣丑陋，象你一樣愚蠢呢?”幽默大師的語言多么風(fēng)趣。

一次，有人問美國大發(fā)明家愛迪生，是否需要給正在修建中的教堂安裝避雷針。愛迪生回答說:“一定要裝，因?yàn)樯系弁呛艽笠獾??！碑?dāng)記者問他是如何想象上帝時(shí)的。愛迪生回答說:“沒有重量，沒有質(zhì)量，沒有形狀的東西是不可想象的?！薄@是科學(xué)家的語言。

古今中外文毫詩圣、哲人學(xué)者的妙言不徑而走，臉炙人口。透過這些精美的語言，我們不是看到了他們特有的風(fēng)度美嗎?因此，語言也是風(fēng)度的外部形式。

胸?zé)o點(diǎn)墨、不學(xué)無術(shù)，金玉其外、敗絮其中，就不可能有美好的風(fēng)度。

《聊齋志異·嘉平公子》中說:嘉平公子由于“風(fēng)儀秀美”，使溫姬十分癡情，愿奉終身；公子父母“百術(shù)驅(qū)之不能去”。后來溫姬發(fā)現(xiàn)這位公子在臨寫一個(gè)貼子時(shí)，竟然別字連篇，把“椒”寫成“菽”，“姜”寫成“江”，“可恨”寫成“可浪”，于是溫姬在貼子后面批道:“何事可浪，花菽生江，有婿如此，不如為娼?！比缓髴嵢浑x去。一個(gè)不學(xué)無術(shù)、矮揉造作的人，還談得上什么風(fēng)度美?

講風(fēng)度，先得講學(xué)識(shí)、講修養(yǎng)、講藝術(shù)。只有建立起內(nèi)心美的“金字塔”，才可能有外表的“凱旋門”。

(艷麗推薦，摘自中國青年出版社出版的《青年與美學(xué)》)

(本欄插圖:陳輝)