松　林

一

人的思考，會(huì)有什么樣的神力?

朋友，您讀過(guò)高爾基的《時(shí)鐘》嗎?讀這篇文章，也許您會(huì)有不少的啟發(fā)。

您看文中的那幅版畫(huà)，看那思考著的高爾基，他是如此地專注，如此地心往神追。隨著時(shí)鐘的滴答聲，他的思維仿佛觸手可及。顯然他已忘記了“我”。他被他所追尋的事物緊緊地攫住了。

這是一個(gè)人生的課題。請(qǐng)看高爾基是怎樣思考這個(gè)問(wèn)題的?

“滴答!滴答!夜闌人靜，獨(dú)自一人譯聽(tīng)著鐘擺在冷溪地、不停地?cái)[動(dòng)，不禁毛骨悚然?！?/p>

“這分分秒秒來(lái)自哪里，它們逝向何方?”

人，“怎樣活著才能意識(shí)到自己為生活所需，怎樣活著才能不喪失信念和希望，怎樣活著才能使每一秒鐘都不渾渾噩噩地白白流逝?”

高爾基一步一步往人生世界的深處走去:

“人的生命短暫到了荒謬可笑的程度?！恍┤颂颖苌?，另一些人則全心全意獻(xiàn)身于它。前一種人到了晚年精神貧乏而且缺少值得回憶的往事，而后一種人則在這兩方面都是富有的?！?/p>

高爾基感嘆了，他呼喚:

“倘若您有自尊心，并由于屈從時(shí)間的暗中左右而甚感羞恥的話，那么您就在生活中留下能對(duì)您永志紀(jì)念的東西吧?！?/p>

“只要有生活的愿望和對(duì)自身力量的自信，那么整個(gè)一生將會(huì)是一座莊麗的時(shí)鐘，一座洋溢著精神力量，并以其崇高的業(yè)績(jī)使人震驚的、偉大的時(shí)鐘?！?/p>

學(xué)成于思?xì)в陔S。掌握生活的真諦，何嘗不是思考的結(jié)果呢?

思考，多么令人神往的思考啊!

二

有一句諺語(yǔ):“愚人天天感到無(wú)聊，智者時(shí)時(shí)都在思考?！笔堑?，因?yàn)樗伎即_實(shí)能使人成熟，使人深刻，使人臻于完善。沒(méi)有一個(gè)聰明人，不擅長(zhǎng)于思考的。思考將給人以“分寸”，使人變得縝密而嚴(yán)謹(jǐn)。

思考還會(huì)給人以充實(shí)感，使人感到自己并沒(méi)有辜負(fù)光陰，辜負(fù)人生，辜負(fù)生活。這充實(shí)感會(huì)產(chǎn)生力量，產(chǎn)生高爾基所說(shuō)的那種創(chuàng)造崇高業(yè)績(jī)的自信力量。

有人說(shuō)，善于思考的人，且不論精神生活多富有，就是外貌也是美的。一點(diǎn)不假，您看，專注的神態(tài)，明亮的眼睛，富于彈性的面部表情，這不正是思考者的特征嗎?

思考，更有一種神奇的效能:當(dāng)您由于種種原因而無(wú)法閱讀的時(shí)候，或者當(dāng)您徘徊于江邊湖畔，漫步于林中小徑，只要您是個(gè)有思考習(xí)慣的人，您都會(huì)開(kāi)動(dòng)起您那聰明的思維器官，抓住構(gòu)成您生命的每一分一秒……。

提倡思考，并不意味著可以放松實(shí)踐，實(shí)踐總是第一位的。然而，同樣是實(shí)踐者，有的平平淡淡，有的卻出類拔萃。這是為什么呢?有人說(shuō)，在某種意義上，讀書(shū)是實(shí)踐，思考也是一種實(shí)踐，這話對(duì)不對(duì)?想象，神奇般的想象，不也是一切發(fā)明家所不可缺少的素質(zhì)嗎?

三

人的思考有何不同?

思考，有聰明的思考，也有不聰明的思考。智者想的是進(jìn)取，愚者想的是僥幸。如果說(shuō)諸葛亮是聰明的學(xué)者，那么，阿Q便是愚蠢的“思想家”了，就他那個(gè)“精神勝利法”，能說(shuō)不是他長(zhǎng)期思考的產(chǎn)物?

思考好比播種，行動(dòng)好比果實(shí)，播種愈勤，收獲也就愈豐。假如人和自然界一樣，也有春華秋實(shí)的話，那么，只有善于思考的人，才有可能品嘗到金秋的瓊漿玉液，享受到大地賜予的豐收的欣悅。

由此可見(jiàn)，一個(gè)人的思考，一個(gè)人的思維活動(dòng)，也總是和他的理想、追求，和他的素質(zhì)連在一起的。崇高的理想，遠(yuǎn)大的目標(biāo)，良好的素質(zhì)，可以使人的思維活動(dòng)得到升華。

朋友，年青的朋友，讓我們都來(lái)養(yǎng)成思考的習(xí)慣吧!讓我們張開(kāi)思維的翅膀，在宏觀世界和微觀世界中，盡情地翱翔吧!

(摘自《福建青年》)

(題圖:李槐惠)