陳之平

焚香的習(xí)俗起源于氣候濕熱的印度、尼泊爾，原本是人們抑制霉害、驅(qū)除穢氣的一種衛(wèi)生措施。后與佛教結(jié)緣，并隨佛教傳入我國。在我國古代，應(yīng)用的機緣就更廣泛了：禮拜蓓薩、祭祀祖先皇帝陛見時，必先焚香，以烘托莊嚴(yán)肅穆的氣氛：平時讀書作文、下棋撫琴、會友吟詩、宴請賓客、節(jié)日喜慶、坐禪練功的人們，也習(xí)慣于點起一支香。即便閑居無事，不少人同樣喜歡讓室內(nèi)香氣四溢、紫煙繚繞。賈寶玉在大觀園題過這樣的楹聯(lián)：“寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼?！泵枥L的是：縷縷青煙從精美的寶鼎中升起，人們在幽窗下品茶對奕。情景多幽閑！南宋詩人陸游寫道：“官身常欠讀書債，祿米不供沾酒資，剩喜今朝寂無事，焚香閑看玉谿詩?！标懹喂俾毐拔ⅲ谩暗撁住边€不夠買酒喝，但他看書時仍舍得花錢買香燒。另一位大詩人蘇東坡也是如此。他被貶至儋州時，已屬困窘之極，可他路經(jīng)廣州時還是買了幾斤檀香帶著，準(zhǔn)備到儋州“焚香靜坐”，因為香一直是他生活中的必需品。

香的種類很多，寶玉在秦氏臥室中嗅到的是“一股細(xì)細(xì)的甜香”，令人“眼餳骨軟”、昏錯欲眠。在黛玉窗前聞到的則是“一縷幽香，從碧紗窗中暗暗透出?！本唧w名稱則有龍誕香、百合香、奇南香、大羅香、萬壽香、沉香、藏香等品種，它們或見之于書籍，或傳至于人曰。至于寶玉在太虛幻境里聞到的“群芳髓”,“系諸名山勝境之初生異卉之精，合各種寶林珠樹之油所制”，則是曹雪芹神奇的想象了，但也從一個側(cè)面反映出我國古代香的種類繁多，以給了作者以想象的余地。香從形狀分，又可分為線香、股香、盤香、塊狀香、香末幾類?！凹t袖添香夜讀書”?？磥碇挥邢隳銐K才談得上“添”。香末是放在香盒里焚燒的，香盒的溝槽呈“?！薄ⅰ皦邸弊謽?，香末壓緊之后，便可否沿著溝槽依次燃著；燒線香、股香一般用鼎，鼎多呈現(xiàn)圓形，三足兩耳，也有方形四足的；用手提著焚香的也有，此是“提爐”；用來熏染被褥服飾的則為“熏爐”。陸游在《劍南詩稿》中寫道：“近得一看，穴達(dá)于背，出香如云”?？梢娨灿杏闷媸鳛榉傧阒叩?。

香的粘合濟是榆樹皮粉，燃料是木屑。好些的香摻有百分三十左右的中藥材，其中有薄荷、艾蒿、甘草、蕓香、除蟲菊、辛荑、桂皮、八椒、菖蒲、菊梗、陳皮、沉香、花椒、茴香、良姜等三十幾種藥材。這些藥材有的可以驅(qū)逐蚊蠅、解毒殺蟲；有的可以潤肺止咳、鎮(zhèn)靜鎮(zhèn)痛；有的可以健胃補脾，祛風(fēng)止癢。而花椒、茴香等芳香性中藥還有良好的防腐作用，所以人們早就用它們來保存書籍、防止食物變質(zhì)了。至于甘草，做香老人向筆者介紹說：“有了它，香做出來就不嗆人了，香氣會變得甜津津的”。

假如抹去燒香的宗教色彩，摒棄其中的迷信成分，那么焚香對我們的健康確是有益的。家里有人感冒，在室內(nèi)早晚燃兩次香，每次一至二小時，實際上是對空氣進行消毒；霉雨季節(jié)在室內(nèi)焚香，可以驅(qū)除霉腐氣味，香化環(huán)境；平時用含有各種草藥的香熏一熏居室，則有清潔辟穢，開竅精神的功效。

陸游還寫過一篇《焚香賦》，描寫那“綿綿如皋端之息，靄靄如山穴之云……散天葩之奇芬，既卷舒而縹渺，復(fù)聚散而輪困”的煙云?？芍湃讼矚g的不僅僅是香的氣味，也極愛欣賞那漂浮無定、變幻縹渺的煙云美。