鐘青

青年具有諸多需求。確立正確的人生觀，是青年諸多需求中最重要的和本質的需求。青年時期，是形成人生觀的關鍵時期，將在很大程度上影響今后以至整個人生。當取得了社會成員的資格跨入社會的大門時，真正的人生便由此開始。青春，充滿著希望和憧憬，遇到了太多的紛擾和沖突。我們追求有意義的人生，力圖不虛度此生，所以，我們應該樹立正確的人生觀。這便是本刊從這期開始和青年朋友一起來探討人生觀中的一些重要問題的緣由。

自我及其價值，是近幾年來青年談論和關心的熱門話題，也是人生觀的重要方面。

每個人降生到這個世界上，便會尋求個人存在的價值，尋求人生的意義。無視個人的存在及其價值當然是錯誤的。但我們能否因此得出結論：凡個人價值都應該肯定呢？不能。事實上，個人價值是有社會內容的。抽象地肯定自我價值，是造成青年思想迷誤的重要原因。特別是近幾年鼓吹資產(chǎn)階級自由化的所謂“精英”“狂人”，把抽象的自我價值推到了極端，導致了自我的惡性膨脹。“主觀為自己，客觀為別人”的價值觀只能使自我陷入到極端個人主義和唯我主義的泥淖中；而把有限的生命投入到無限的為人民服務之中、講奉獻不求索取的價值取向，則使雷鋒、張海迪、賴寧攀上了人生價值的高峰。

不同的人會有不同的價值取向。那么，是否存在衡量個人價值的社會標準呢？個人價值并非僅僅存在于自我的內心深處。就像一個科學家不進行發(fā)明創(chuàng)造的研究，一個文學家不寫書著說，其價值就無從判斷一樣，個人價值只有通過與他人與社會的聯(lián)系，通過實踐和社會活動，才能外化出來，才能取得其社會意義。而個人價值一旦進入到社會關系中，就不再只屬于個人，而且屬于整個社會，具有社會價值的意義，對社會產(chǎn)生積極的或者消極的影響。

這樣，我們便找到了一條客觀存在的而不是主觀臆想的衡量個人價值的社會標準，即凡是有利于社會進步的個人價值便是積極的，應該給予肯定；凡是不利于社會進步的個人價值便是消極的，應該予以否定。這時，我們不再只在自我的狹小天地里尋找個人價值，而是把眼光轉向廣闊的社會生活，在追求個人的社會價值中實現(xiàn)自我。

個人價值不但只有在社會實踐中才能實現(xiàn)，而且，也只有在社會實踐中才能得到充實和校正。有些青年朋友只是一味埋怨社會不重視個人價值，而不愿投身到火熱的社會實踐中去。請這些青年朋友讀一讀《工地來了個研究生》這篇感人至深的文章吧。孫金龍，這個研究生畢業(yè)的坑探大隊大隊長，放棄優(yōu)越的工作環(huán)境和留城的機會，志愿到艱苦的第一線去。他和他的工人伙伴從事的事業(yè)或許不像政治家那么顯赫，不像科學家那樣名垂青史，不像明星那樣路人皆知，但是誰能說他的個人價值沒有發(fā)出熠熠的光彩呢？正如他自己說的：“自己那幾斤幾兩，放在社會實踐的天平上一稱就出來了，用不著孤芳自賞。一個人的價值有多大，不在于他讀了多少書，而在于他對社會實際奉獻了多少。你不能解決實際問題，總是上下五千年，縱橫幾萬里，誰買你的帳?！彼莱隽艘粋€十分樸素的但對人生又是極其重要的真理。

“平凡的崗位怎么實現(xiàn)個人價值呢？”有些青年把換一個理想的工作崗位作為實現(xiàn)個人價值的必要條件。其實，任何一個崗位都是社會發(fā)展中分化出來的，都體現(xiàn)了一種社會需要。個人價值正是在滿足社會需要的同時得到實現(xiàn)的。在本職崗位上奮斗，就是抓住了個人和社會的契合點，這是個人實現(xiàn)其價值的最佳途徑。紡織廠的擋車工，極平凡的崗位。天津第二棉紡織廠細紗車間擋車工陸景瑞就是一個平凡的紡織女工。她工作的舞臺只是機臺前幾十米長的路。她和別人一樣，每天要在機臺前走70來里路。就是在這樣似乎單調乏昧的勞累的工作中，她最高看錠數(shù)達到576錠，多創(chuàng)產(chǎn)值25萬余元。她創(chuàng)造的“吸棉管上看斷頭”“單面雙線目光運用法”“繞指抵管接頭法”三項新的操作法，難道不是在平凡的崗位上創(chuàng)造的極不平凡的業(yè)績么？她的個人價值，難道不正是在集體事業(yè)的奮斗中得到了升華么？

社會主義制度的建立，為個人價值的實現(xiàn)創(chuàng)造了無比優(yōu)越的條件。社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，需要全國人民包括青年一代的集體奮斗。投身于這樣的社會實踐中，我們每個人的價值將得到最充分的實現(xiàn)。