仲　夏

讀《不爭(zhēng)論的智慧》(《讀書(shū)》今年第六期)聯(lián)想到這幾期《讀書(shū)》所爭(zhēng)論的重建中國(guó)的人文精神的主題?！昂迷?huà)是銀子而沉默是金子”，不爭(zhēng)論的智慧使智者在四七二十七者的面前保持明智的沉默，保全了性命，由此不難窺見(jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)蘊(yùn)涵的重視現(xiàn)實(shí)功利的思想。一直到今天，中國(guó)的知識(shí)分子也大多遵奉這一傳統(tǒng)?？墒沁@么一來(lái)，知識(shí)分子的形象也因而在民眾中愈顯蒼白?！皩?duì)謬論唯唯諾諾隨聲附和”，恐怕不是對(duì)謬論的最大懲罰，而是對(duì)自身的最大懲罰。

中國(guó)的人文精神是什么？人文精神的危機(jī)果真是“知識(shí)分子的危機(jī)”嗎？今天所需要的人文精神只是“知識(shí)分子話(huà)語(yǔ)的一個(gè)執(zhí)著世界，一個(gè)與當(dāng)權(quán)者無(wú)關(guān)甚至在目前也可能與民眾沒(méi)有多大關(guān)系的獨(dú)立存在”嗎？(見(jiàn)《讀書(shū)》今年第六期)這里我看不到有重建人文精神的必要，知識(shí)分子躲在象牙塔內(nèi)的清談不可能是代表社會(huì)核心力量的人文精神。

不爭(zhēng)論的智慧可以使我們“無(wú)罪無(wú)皮肉之苦”，但我覺(jué)得，中國(guó)的人文精神缺乏的正是背負(fù)十字架的勇氣！