馬少華

如何評價勞動個體化的價值理想？這是一個眾說紛紜的問題。這里編發(fā)的兩篇文章，觀點相對。我們想以此作為一種提倡，為讀者多留下一點思考的空間，因為我們深信，結(jié)論往往是在讀者自己的思考中，而不在某一篇文章里。

中國當(dāng)代社會不知不覺地在營造著一個關(guān)于勞動個體化的價值理想。個體演員在“影視圈”電視節(jié)目中暢談著自己如何“打工”創(chuàng)造出名角地位；電視連續(xù)劇在講述著一些國有企業(yè)的職工如何辭去公職靠從開飯館干起創(chuàng)出“大事業(yè)”。一個個這樣的“成功者”的真實故事鼓蕩著青年人的心，他們即使不談金錢，也說：“要的就是自己管自己的那份自由?！?/p>

個體化的勞動就業(yè)選擇，就這樣與一個關(guān)于自己的價值理想聯(lián)系起來了。一種對組織化的勞動的抵觸，正在當(dāng)代中國青年中蔓延。我們的社會在走向現(xiàn)代化的同時，也在不覺間走向了一個與社會化大生產(chǎn)的勞動形式相背的關(guān)于個體勞動的神話之中了。

這種個體化勞動的心理傾向，就其合理內(nèi)核來說，反映了對過去長期以來僵化的勞動就業(yè)體制以及在這種體制下勞動報酬的僵化、人的創(chuàng)造性被忽視的抵觸。然而，當(dāng)它成為一種虛幻的價值理想并影響到青年的價值判斷的時候，我們就不能不作一些更深入的辨析了?，F(xiàn)代化的建設(shè)規(guī)模真的能在傾向于個體勞動的社會氛圍中完成嗎？關(guān)于人的自由的勞動理想與推動人類走向更為自由境界的物質(zhì)生產(chǎn)之間有著怎樣的糾纏不清的關(guān)系？

從哲學(xué)意義上來說，人類的勞動是自由的按照馬克思的話來講，就是人類按照美的規(guī)律改造自然界。然而，由于生產(chǎn)力水平的限度，人類勞動就勞動者個體而言，一直就是處于一種不自由狀態(tài)，“自由的勞動”也就不得不一直作為一種社會理想而存在。人們?yōu)榱松a(chǎn)力水平的提高而不得不采用的大規(guī)模集體作業(yè)的勞動組合方式，又在心理上使勞動的“自由感”有所“倒退”。于是，有關(guān)勞動自由的理想在資本主義社會產(chǎn)生之后，就自然帶有一種回歸中世紀(jì)的牧歌情調(diào)。這種理想，總是把正在發(fā)展著的并且無論如何也停止不住的人類社會的現(xiàn)實生產(chǎn)力撂在一邊，因此，總讓人覺著沒有多大現(xiàn)實感。這也是當(dāng)今中國青年中勞動選擇的一個傾向。馬克思恩格斯在論述有關(guān)人的全面發(fā)展的未來設(shè)想時，注意到了將其置于生產(chǎn)力發(fā)展取消勞動分工的基礎(chǔ)之上。他們在《德意志意識形態(tài)》中描述說：“……而在共產(chǎn)主義社會里，任何人都沒有特定的活動范圍，每個人都可以在任何部門內(nèi)發(fā)展，社會調(diào)節(jié)著整個生產(chǎn)，因而使我們有可能隨著我們自己的心愿今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判?！边@樣一種勞動狀態(tài)顯然是個體化的。但是，通往這種自由之境的道路的基礎(chǔ)，卻不是一般地反對勞動組織，而是由社會化大生產(chǎn)產(chǎn)生的物質(zhì)財富的極大豐富。于是，我們就面對著這樣一種不尷不尬的狀態(tài)：相互矛盾又相互聯(lián)系的理想與現(xiàn)實同時擺在我們面前，讓我們困難地取舍，為了理想，我們不得不通過現(xiàn)實，并在現(xiàn)實中暫時放棄理想。

一個人干飯館也好，練煙攤也好，的確能在非組織化的勞動中體會到一種“自由感”。但是，整個社會的發(fā)展，不能止于飯館、煙攤的水平。想一想，在當(dāng)代社會中，有哪一項推動整個人類發(fā)展的勞動是能夠由個體單獨(dú)完成的？人類無法脫離集體性作業(yè)而干成任何一項偉大事業(yè)。因此，當(dāng)代文化的關(guān)于勞動個體化的頌歌是一種瓦解性的、有害的意識形態(tài)。它把市場經(jīng)濟(jì)條件下個體擇業(yè)的自由，渲染成對個體勞動自由感的盲目崇拜。這是一種未經(jīng)審視的價值理想。它已經(jīng)把組織化生產(chǎn)中的勞動者與個體擇業(yè)的勞動者不公平地標(biāo)上了不同的分量。市場經(jīng)濟(jì)條件下的勞動就業(yè)體制，的確為青年就業(yè)的選擇和自身價值的實現(xiàn)，提供了大為自由的空間。然而，我們應(yīng)該認(rèn)識到，人類個體勞動的自由感，只有在人類社會整體發(fā)展之中才能最終高水平地實現(xiàn)。讓我們在這個認(rèn)識層次上保衛(wèi)勞動自由的理想性，而不要使它淪為隨處可拾的幻象。