陳立群

閱讀《讀書》時我總是很愉快，今年十一期尤其令我愉快。開篇兩文分別談湘版精選世界科學(xué)名著中的兩種，這在近幾年的《讀書》上是不曾有的。我相信這有利于溝通“兩種文化”，尤其是破除文人對科學(xué)的傲慢和偏見。不過這里擬指出兩個技術(shù)性的小問題。

第一個問題是關(guān)于人工智能。李紹明先生在其文章中似乎認為計算機不會犯錯誤，這恐是種誤解。T.托馬斯也有著這種誤解，結(jié)果招致專業(yè)人員批評，后來在《最年輕的科學(xué)》中指出：“電子計算機的確是以嘗試一錯誤的方式進行工作的。整個技術(shù)都基于這種方式，而不能以其它任何方式進行?！备螞r當代科學(xué)已產(chǎn)生另一類硬件系統(tǒng)，人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)(ANN)，具有分布式記憶(有點類似托馬斯強調(diào)的人腦一個特點：不可預(yù)料地丟失信息)，不需編程序或僅需編簡單程序，通過學(xué)習(xí)而工作，而且元件部分損壞后能繼續(xù)工作或?qū)W習(xí)后繼續(xù)工作。這類系統(tǒng)用于識別感知、智能控制，專家系統(tǒng)等。這已在向人腦學(xué)習(xí)方向上邁出一大步。現(xiàn)仍在不斷完善。人腦不是精確的，于是有模糊性人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)；人腦不是確定性的，于是有隨機性人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)；人腦具有不可預(yù)測性，于是有混沌性人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)?？傊@類硬件系統(tǒng)的突出特點是在沒有編程序的條件下通過錯誤來學(xué)習(xí)。

第二個是關(guān)于翻譯。吳忠超先生談的《皇帝新腦》不知是否是TheEmperorsNewMind：Con－cerningComputers，Minds，andtheLawsofPhysics(R.Penrose，OxfordUniv.Press，1989)的漢譯本？如果是，則mind譯為“心靈”或“思想”似更合適。如上海譯文出版的D.H.Hofstadter等的奇書TheMindsI便譯為《心我論》。在Penrose書開頭和結(jié)尾處，最大型的計算機無法回答小孩提出的關(guān)于其感覺如何的問題，足以說明“電腦沒有精神，沒有意識，沒有智慧，更沒有自由意識”，總之，沒有心靈和思想。但它能計算，能做邏輯判斷，似乎還有點頭腦。