黃楨國

廣西明江上的船，就像紹興的烏篷船，人在其中可躺、可坐、可品茗，有悠閑的意趣。明江之水映兩岸，恍若漓江的無限姿色。有雨，不大，50里的航程就在滴滴答答的敲打中過了。花山崖壁畫的出現(xiàn)，有點(diǎn)讓我們猝不及防，黑色的山體、淡黃的崖壁、紅色的畫、綠色的樹，將一面臨江峭壁烘托得太斑斕。高40米、寬200米左右的崖面上畫了許多人物，據(jù)說有1800多個，但是，畫法之簡單如出自小孩樸拙的涂鴉。正面人物的頭是一個實(shí)心圓，身體一粗線條而已，兩臂平伸再曲肘向上，畫筆只要左右各一橫往上折即可，兩腳叉開平蹲，畫筆也只需左右各一橫向下折就成，畫一個人頂多六筆足夠。畫側(cè)面人物的筆畫更少，當(dāng)然，有的人物頭上有羽狀飾物，腰間有刀劍，就得多添幾筆。此外，動物、銅鼓、太陽、月亮圖案也是簡潔的平涂手法。

就是這么一組既古樸簡練又粗獷壯闊的壁畫，從明朝開始就讓數(shù)以千計(jì)的學(xué)者專家絞盡腦汁。至今對花山崖壁畫的考證大多還是推測，作畫的年代估計(jì)在戰(zhàn)國到東漢期間，壁畫的含義有圖畫文字說、戰(zhàn)爭說、祭神說、祖先崇拜說等等，較多學(xué)者認(rèn)為花山崖壁畫與原始宗教有關(guān)，表現(xiàn)了壯族先民祈祖先神靈保佑風(fēng)調(diào)雨順的情景。

品賞著花山崖壁畫，我頭腦里忽閃過一個念頭：會不會是古代土著人閑極無聊，搞了個繪畫比賽。古代娛樂的方式比較單調(diào)，有人倡議搞繪畫比賽，絕對得到大家的擁護(hù)，于是，眾人就近取來紅土，從某種植物上榨出粘液，調(diào)和出赭紅的涂料，用手指或借助樹枝什么的，描繪自己眼中的世界，沒想到二千年后有人將它叫做原始藝術(shù)。如此推論，這無序隨意的花山崖壁畫就好解釋了，明江兩岸散落的小壁畫，亦可看成比賽前的習(xí)作。

人類生來就有作畫的欲望，在識字前我們就懂得涂鴉，長大后我們?nèi)匀粫愿鞣N方式表現(xiàn)繪畫的本能。一次在東北旅行，友人在雪地上畫人體，還用紅圍巾給雪地上的“美女”保暖，次日他又在結(jié)了霜花的玻璃窗上畫上動物。諸如此類的作畫沒有什么目的，只是自我娛樂而已，跟學(xué)齡兒童涂鴉的心態(tài)差不多?；ㄉ窖卤诋嫯?dāng)然也可能是壯族先民的一次心血來潮，干什么事都要賦予深刻的意義是現(xiàn)代人的淺薄。

據(jù)有關(guān)巖畫專業(yè)書籍介紹，花山崖壁畫有“崖壁上的敦煌”之美譽(yù)，其畫址場面之宏大、圖像之眾多、分布之密集、地勢之險峻、氣勢之雄偉，在國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的巖畫中首屈一指。將這樣的藝術(shù)瑰寶說成是壯族先民一次娛樂的遺留物，專家學(xué)者不對我嗤之以鼻才怪呢!這沒關(guān)系，本來就是眾說紛紜的事，我這一閃念不提也罷。

我覺得，對花山崖壁畫來說，關(guān)鍵不是史實(shí)上的考證，而是藝術(shù)上的借鑒?，F(xiàn)代社會生活節(jié)奏的加快，讓人討厭過分細(xì)膩的寫實(shí)畫風(fēng)，“返樸歸真”成了一種世界性的藝術(shù)浪潮。在歐洲，畢加索等一大批現(xiàn)代派畫家正是通過借鑒古代藝術(shù)(包括巖畫藝術(shù))才得以成功的，因?yàn)樗麄儚脑妓囆g(shù)中把握到簡約的審美方式和自由精神。瑞典著名畫家保羅·克利說：“藝術(shù)的生命在于保存他們對原始事物的原始的、兒童般的新鮮感受?！倍袊漠嫾覀兪遣恍?，還是遺忘了這種“原始的、兒童般的新鮮感受”了呢?至今仍然沉溺于花鳥蟲魚的丹青高手是否能走近花山崖壁畫，從壁畫所體現(xiàn)的原始思維結(jié)構(gòu)和原始造型特點(diǎn)中，領(lǐng)悟人類童年的純真與稚拙，捕捉迷失于工業(yè)文明中的人類純真自由的精神，從而使自己的畫筆多些原始的藝術(shù)語言，少些矯情做作的病態(tài)文明呢。

若能如此，花山崖壁畫就值得藝術(shù)家們前來朝圣。

(責(zé)任編輯／豐霖)