文/錢弘泉

查大成拳家拳論及當(dāng)代大成拳有關(guān)文章，并無(wú)“核心意念”一說(shuō)，這是我從自身的練功體會(huì)中總結(jié)出來(lái)的，它指的是肢體爭(zhēng)合意念。為什么我稱之為“核心意念”?其理由：一、這一意念誘導(dǎo)可以直接建立肢體間的聯(lián)系；二、這一意念誘導(dǎo)直接為建立六面爭(zhēng)力服務(wù)；三、這一意念誘導(dǎo)可以貫穿于站樁、試力、步法、發(fā)力等過(guò)程中，是大成拳意念誘導(dǎo)的主線。

大成拳非常重視精神、意念修煉的作用，誠(chéng)如王薌齋《大成拳論》所說(shuō)：“今夫本拳所重者，在精神，在意感，在自然力之修煉”。但縱觀諸多拳論，雖然羅列大成拳精神假借、意念誘導(dǎo)達(dá)數(shù)十種之多，然并無(wú)多少切中要害。不但如此，這么多的意念法足以讓初學(xué)者無(wú)所適從，一些脫離形體實(shí)際的意念法使習(xí)練者將大成拳練成了“意念拳”，為害不淺。為此，尋求一種行之有效的意念誘導(dǎo)尤顯重要。

大成拳修煉應(yīng)致力于求得六面爭(zhēng)力，而力之產(chǎn)生，必由于形之正確、意之誘導(dǎo)，故為求得六面爭(zhēng)力，宜從六面“爭(zhēng)意”開(kāi)始。但修煉應(yīng)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，所以可以將六面爭(zhēng)意先分解為前后、左右及上下幾個(gè)方向。但初涉站樁的習(xí)練者，又不宜馬上進(jìn)行這幾個(gè)方向的爭(zhēng)合意念誘導(dǎo)，而應(yīng)先把握住站樁的基本要領(lǐng)。舉渾元樁為例，首先要做到放松和相對(duì)入靜，并應(yīng)做到含胸拔背，吊頂提肛坐胯，肩松中有撐，肘沉中有橫，襠、腋、頦內(nèi)夾等，注意掌握火候，勿太執(zhí)著，總以松靜自然，舒適得力為度。然后可轉(zhuǎn)入爭(zhēng)合意念誘導(dǎo)。上下?tīng)?zhēng)合主要是肩胯帶動(dòng)肘膝、手足相爭(zhēng)或相合；左右爭(zhēng)合則是左肩胯、右肩胯相爭(zhēng)或相合并帶動(dòng)左肘手與右肘手、左膝足與右膝足作爭(zhēng)合；前后爭(zhēng)合則是雙手與肩胯帶動(dòng)身體作相爭(zhēng)或相合。由上可見(jiàn)，肩胯在肢體爭(zhēng)合意念中起著樞紐的作用，抓住肩胯這一要素則有執(zhí)簡(jiǎn)奴繁，綱舉目張的效果。為更好地體會(huì)爭(zhēng)合意念，可假設(shè)相爭(zhēng)相合的肢體皆聯(lián)有彈簧，則相爭(zhēng)時(shí)可體會(huì)彈簧被拉長(zhǎng)后的回縮之力，相合時(shí)可體會(huì)彈簧被壓縮后的回彈之力。不將皮條作為假借的原因是不利于體會(huì)肌體相合。之于先后，并無(wú)規(guī)定?？砂瓷舷?tīng)?zhēng)、左右爭(zhēng)、前后爭(zhēng)、上下合、左右合、前后合依次練習(xí)，每一爭(zhēng)或合的意念可作一短暫停留，但不必管感覺(jué)如何，從意念誘導(dǎo)到產(chǎn)生意感必然要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，而當(dāng)意感產(chǎn)生之后，便會(huì)逐漸穩(wěn)定成型。

實(shí)踐證明，以上方法對(duì)肢體聯(lián)系意感的產(chǎn)生有極好的修煉效果，如果不進(jìn)行這種意念上的松緊交替運(yùn)用，勢(shì)必產(chǎn)生不了肢體聯(lián)系意感。

當(dāng)肢體聯(lián)系意感比較穩(wěn)定后，宜開(kāi)始運(yùn)用抵抗“推拉砸挑”意念，但需將肢體爭(zhēng)合意念融入其中。例如體會(huì)“推之不動(dòng)”，假設(shè)有一外力前推，我必須有前后相爭(zhēng)之意，即不僅要在意念中拉開(kāi)前后體之間的彈簧，還要抵抗推力作用。如此修煉，可使肢體爭(zhēng)合意感強(qiáng)化，并可獲得整體穩(wěn)固意感。以上的樁法可以采用渾元樁，或渾元樁與矛盾樁交替。在以后的托嬰樁“老牛筋”意念誘導(dǎo)中，同樣適用以上的復(fù)合意念。在此，學(xué)者宜細(xì)心領(lǐng)會(huì)王薌齋先生強(qiáng)調(diào)的“執(zhí)著己身，永無(wú)是處，離開(kāi)己身，無(wú)物可求”之深意。

大多初學(xué)而無(wú)師指導(dǎo)者，他們雖苦苦站樁卻不得進(jìn)步，原因多在意念調(diào)配上，因?yàn)橥庑慰梢阅７?，但正確的意念難以得知。初學(xué)者最易犯的錯(cuò)誤是意念誘導(dǎo)的不循序漸進(jìn)，意念誘導(dǎo)的駁雜。有的過(guò)早運(yùn)用“老牛筋”意念，甚至“應(yīng)敵假設(shè)”、“抗擊假設(shè)”等，有的在一次站樁中頻繁更換意念，或今天用這個(gè)意念，明天又用那個(gè)意念，極不穩(wěn)定。事實(shí)證明，站樁意念誘導(dǎo)無(wú)階段性，無(wú)相對(duì)專一性都是不能取得進(jìn)步的。前車之鑒，后事之師，學(xué)者不可不深思?

站樁為得力之由，肢體爭(zhēng)合意念作為正確的意念誘導(dǎo)，又是產(chǎn)生爭(zhēng)力、合力的前提，稱之為站樁入門(mén)的核心意念，應(yīng)是名副其實(shí)的?！?/p>