金德初

我國(guó)著名的生理學(xué)家朱冼曾著《重女輕男》一書(shū)，指出女子不僅有月經(jīng)之煩、懷孕之累、生育之痛、家務(wù)之勞等，而且女性身體比男性纖小，體能比男性孱弱，逃避敵害不及男子快速，故而應(yīng)受特別關(guān)愛(ài)。然而，人類自告別母系社會(huì)后，女子的命運(yùn)每見(jiàn)不如男子，她們更易遭到自然因素（如難產(chǎn)）與人為因素（如男尊女卑）的傷害。因此，從兩性世界和諧共濟(jì)的道義與利益出發(fā)，給女子多一點(diǎn)愛(ài)，愛(ài)得更周全、道地些，是合乎天理與人道的。

世上真正很幸福的女人，本該享受三程寵愛(ài)。

第一程寵愛(ài)來(lái)自父母、長(zhǎng)輩。寵愛(ài)對(duì)小女孩來(lái)說(shuō)，是造化嬌柔的營(yíng)養(yǎng)，而女性的嬌柔對(duì)剛強(qiáng)的男人而言是極具魅力的。小時(shí)候從未或極少受寵的女孩，少有嬌柔氣質(zhì)，性心理發(fā)育上可出現(xiàn)些許不足，細(xì)膩的丈夫會(huì)感覺(jué)得到。

第二程寵愛(ài)來(lái)自男友、戀人。相對(duì)而言，這是比較容易獲得的。大凡男子在尋覓女友、配偶時(shí)，多少知道要取悅、討好對(duì)方。然而，作風(fēng)正派、勤奮好學(xué)、積極上進(jìn)的男青年往往在這方面有所疏忽，不懂得該下苦功夫，或不知道怎樣才投女友所好，或因自己的羞澀、不成熟、社交能力差，困惑不已地看著心愛(ài)的人兒投向他人懷抱。女子倘若在戀愛(ài)階段得不到男性的寵愛(ài)，多少會(huì)產(chǎn)生失落感、自卑感。一個(gè)女子若到了25～30歲還從未受過(guò)寵愛(ài)，難免會(huì)導(dǎo)致某些性心理缺陷。

第三程寵愛(ài)應(yīng)由丈夫慷慨賜贈(zèng)。有悟性的好丈夫，對(duì)于使小性子（撒嬌）的妻子，會(huì)倍加呵護(hù)；對(duì)妻子的種種過(guò)失，也會(huì)諒解；對(duì)妻子的種種病痛、不測(cè)，會(huì)悉心撫慰、照料。只有這樣，妻子的角色行為，才可能實(shí)現(xiàn)“好女人是一所學(xué)?！钡幕貓?bào)。受傳統(tǒng)文化“男施女受”的不良影響，當(dāng)妻子的常在同房時(shí)表現(xiàn)為消極被動(dòng)，丈夫需要耐心、體貼入微，甚至承受她們過(guò)分的嬌嗔。當(dāng)前“男施女受”的行為模式仍然較為普遍，性愛(ài)的主角仍然要由丈夫扮演，稍稍失衡（丈夫感情付出更多）的寵愛(ài)，對(duì)于喚起妻子的性興趣也會(huì)有不小的幫助。然而，有不少丈夫卻常無(wú)視“性前戲”，憑自我感覺(jué)“一步到位”，這對(duì)女性而言，無(wú)異于身心受虐。對(duì)于這樣的男人，應(yīng)當(dāng)好好地補(bǔ)上“女人需要寵愛(ài)”這一課。猶如父母寵愛(ài)幼兒時(shí)“心肝”、“寶貝”之類的呼喚，婚床上的丈夫應(yīng)對(duì)妻子疼愛(ài)有加，也要像對(duì)待自己的心肝一樣愛(ài)護(hù)，才有望收獲歡心。

女人是需要寵愛(ài)的，這并不是說(shuō)女人僅僅需要寵愛(ài)，而且可以沉溺于寵愛(ài)。作為女人，應(yīng)當(dāng)理解：自己受寵愛(ài)，是受惠于男性的寬容與恩澤，是心愛(ài)者對(duì)自己的感情投資，理應(yīng)用自己的真誠(chéng)回敬、平衡這種愛(ài)的熱流。當(dāng)然，從維護(hù)自己的人身自由、不欠人情債出發(fā)，也可以拒絕寵愛(ài)，不可盲收虛情假意和純屬多余的寵愛(ài)。

健全的寵愛(ài)與別的愛(ài)一樣，有原則、章法可循。對(duì)女孩的寵愛(ài)，施與者應(yīng)防嬌縱。寵愛(ài)孩子不是縱容孩子的無(wú)理取鬧與自我中心，不是包攬孩子的功課、力所能及的家務(wù)勞動(dòng)。寵愛(ài)孩子，應(yīng)表現(xiàn)在對(duì)他們的悉心照料，對(duì)孩子的溫飽、健康與娛樂(lè)教育、需求，一定程度上作優(yōu)先于大人的考慮與滿足。大人應(yīng)當(dāng)讓女孩明白，她是被寵愛(ài)的，但不能身在福中不知福，這樣才有利于他們成長(zhǎng)。對(duì)女人的寵愛(ài)，并非要男人一味遷就。男人如果喜歡她，盡可使她快樂(lè)，但以不損害他人為限。如果她的要求超出了你尊嚴(yán)下限與能力上限，如果她過(guò)于追求享受，戲娛達(dá)到惡作劇的境地，依然遷就的寵愛(ài)就變味了。婚前的過(guò)分遷就，意味著為婚后感情埋下隱患。對(duì)于妻子的寵愛(ài)，應(yīng)不失思想感情的交流互動(dòng)。丈夫?qū)ζ拮拥膶檺?ài)，是感情的表達(dá)、投射。丈夫?qū)ζ拮拥膶檺?ài)，與妻子對(duì)丈夫的關(guān)心，是互為因果、相輔相成的愛(ài)情交響樂(lè)的主旋律。

一般地說(shuō)，女人有美麗的虛榮，男人有才力的虛榮，男人和女人都非完人，合在一起才顯示出豐滿人性。和美的夫婦，要能容忍對(duì)方的欠缺，盡可能用自己非同尋常的愛(ài)（寵愛(ài)）彌補(bǔ)對(duì)方的欠缺;真正的性愛(ài)，能使不完善的一男一女達(dá)到人性與創(chuàng)造力的極致。這是許多恩愛(ài)夫妻不為其他誘惑而動(dòng)的奧秘之一。循此我們還可以得出這樣一個(gè)結(jié)論:人倫之愛(ài)，尤其是男女之間的性愛(ài)，由于多不屬于理智管轄的感情范疇，免不了有寵的性質(zhì)。重要的問(wèn)題是無(wú)論施寵還是受寵，都不要過(guò)多偏離理性，而應(yīng)得到智慧的首肯。