朱　安

很早就聽說美國的賓夕法尼亞州有個“艾米遜國”（ＡｍｉｓｈＣｏｕｎｔｒｙ），說是那里的人不看電視，不坐汽車，一切保持古風。最近到那里參觀了一次，還真的長了些見識。

美國法律在“艾米遜國”失靈

“艾米遜國”中的這個“國”（Ｃｏｕｎｔｒｙ牐實際上應理解為“鄉(xiāng)村”。但為行文方便，不妨就稱之為“國”。何況，以“國”相稱，還有一點道理。

該“國”位于蘭開斯特市（Ｌａｎｃａｓｔｅｒ）西郊?！鞍走d人”當年逃避歐洲的宗教迫害，輾轉到美國蘭開斯特定居，自稱是“賓州德國人”?，F(xiàn)在艾米遜人的孩子，在上學前，都以說德語為主，上學后才學英語。

說“艾米遜國”而不是“艾米遜鄉(xiāng)”，不僅僅因為他們的母語是德語，而且還有其他道理，那就是，美國的有些法律，在這個“國度”里就行不通，美國政府也無可奈何，只好順水推舟，以“尊重宗教信仰”為由放他們一馬。

例如，美國人的法律義務，最重要是納稅，第二重要的是擔任陪審員。但艾米遜人卻被免除了部分稅賦（社會安全稅）和擔任陪審員的義務。艾米遜人還曾爭取過免除全部稅賦的待遇，理由是，他們都是在家里從事宗教活動，自己的家就是教堂，而教堂就應免稅。但山姆大叔對錢財還是看得挺重的，沒有答應艾米遜人。

再例如，艾米遜人說，《圣經(jīng)》的十戒有一條是戒殺，因此艾米遜人絕不從軍。這一條，美國政府也沒有強求，因為美國現(xiàn)在本來就沒有實行義務兵役制。就算美國今后打仗要征兵，也不缺這個人口１０萬左右的群體。

但問題是，美國和“艾米遜國”這種“一國兩制”，總讓人感到美國并沒有做到“法律面前人人平等”。例如艾米遜人的子女，上學不能超過１４歲或８年級（相當于中國的初二），此后他們必須回家?guī)透改父苫铕B(yǎng)家。這既違反了美國的義務教育法，又違反了禁止童工法，但在“艾米遜國”里，這卻是天經(jīng)地義的事。

《圣經(jīng)》沒說就不能做

這次訪問“艾米遜國”，才知道艾米遜人不但一生不看電視，而且連電影、戲劇和任何舞臺藝術都不看。他們自己也不能玩弄樂器，更不能飲酒抽煙。他們衣著樸素，不能有任何裝飾，其中最守舊的一派，連商店賣的扣子都不能用。即使年輕女孩子，也不得有任何打扮。他們不但生前淡泊，死后也不鋪張，連墓碑都不要，放塊石頭做個標記就可以了。一言以蔽之，凡是《圣經(jīng)》上沒有提到的事，艾米遜人認為都不可以做。

艾米遜人的住宅，現(xiàn)已和普通人的住宅混雜在一起。開著車在“艾米遜國”走馬觀花，一時還不易看出哪些房子屬于艾米遜人。后來當?shù)厝私塘宋覀円粋€辨認的辦法，就是看路邊的電線桿上的電線。如果電線沒有通到路邊的房子里去，就是艾米遜人的家，因為他們絕不用電，晚上只點油燈。

美國陶淵明成了搖錢樹

艾米遜人自甘淡泊，與世無爭，好像是一批美國的陶淵明。但是，他們卻被其他人當成了搖錢樹，各種圍繞艾米遜人的旅游項目和紀念品應運而生。

艾米遜人的子女，不得和非艾米遜人通婚。據(jù)介紹，艾米遜人現(xiàn)在已允許子女在年滿１８歲時，自己選擇是否愿意繼續(xù)做艾米遜人。但從讀到的資料來看，這種選擇是很殘酷的，因為一旦子女選擇不做艾米遜人，其父母就必須將其趕出家門，而且除非孩子今后回心轉意，否則一輩子不準再回家。所謂“逐出教門”（ｅｘｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ），是艾米遜人嚴格遵守的宗法和家法。

筆者在“艾米遜國”時，看到《艾米遜國新聞》（ＡｍｉｓｈＣｏｕｎｔｒｙＮｅｗｓ）雜志，報道了兩個“反叛”青少年的例子。一個后來浪子回頭，被重新接納入艾米遜群體。另一人雖然思鄉(xiāng)情切，卻不思悔改，竟然開著汽車（艾米遜人不準擁有和駕駛汽車）回家探望父母。汽車剛停下，他就看見父親高舉一把鐵錘、怒氣沖沖地朝他跑來。結果這個青年趕緊開車逃跑，后來當了兵，再沒回家。

盡管艾米遜人生活儉樸，且?guī)缀鯖]有任何娛樂，但卻自認為這樣的生活很幸福，無憂無慮。他們的樂觀，從他們絕不買任何保險一事上可以看出。據(jù)解釋，他們認為上帝就是最好的保險。值得一提的是，這個開放參觀的艾米遜人住宅，備有６種語言的說明書，其中東方語言有兩種，是日文和中文。筆者在本文中，把“Ａｍｉｓｈ”音譯為“艾米遜”，就是按照這個說明書翻譯的。需要說明的是，艾米遜人家，是不歡迎參觀者的。筆者參觀的這個艾米遜人農(nóng)場，是專門開辟給外來游客的，以免他們?nèi)ゴ驍嚻渌走d人。

艾米遜人雖然給人留下因循守舊的印象，但他們在一些大事上，態(tài)度還是相當開明和進步的。例如，他們雖然篤信宗教，卻支持政教分離。在美國歷史上，他們反對過奴隸制。他們還反對任何形式的戰(zhàn)爭。 (迎仙）

《海外星云》（2000年26期）