■茅于軾(北京)

如果要談思想解放,我就勸大家去讀一讀鐘朋榮的這本隨筆集。解放思想這幾個(gè)字已經(jīng)用得太多了,50多年前就有人提出來過,有時(shí)明明是企圖誘人入彀,也用這幾個(gè)字裝扮起來。要知道什么是真正的思想解放,鐘先生的隨筆說得再透徹也沒有了。20多年的改革是如何開的頭?就是安徽小崗村18戶農(nóng)民解放了思想,訂了生死合同,實(shí)行包產(chǎn)到戶,接著展開了關(guān)于什么是真理標(biāo)準(zhǔn)的討論,這才迎來了中國翻天覆地的變化。如果沒有思想解放開頭,一切的變化都無從談起。

什么是解放思想?我認(rèn)為就是鏟除自由思想的一切障礙去尋求最樸素的真理。本來思想應(yīng)該是最不受拘束的,一個(gè)人頭腦里想什么,旁人既無從得知,更不能加以干預(yù)。既然如此,為什么思想會(huì)受到禁錮呢?原來有人企圖干預(yù)別人思想自由的權(quán)利,這個(gè)權(quán)利本應(yīng)是作為萬物之靈特點(diǎn)的人的最基本的權(quán)利。這些人要求別人向他們匯報(bào)思想,要求別人要從靈魂深處鬧革命,要狠斗私字一閃念。當(dāng)別人都把私心斗掉,把自己的一切奉獻(xiàn)給"公"之后,他們正好代表"公"來控制其余的人。如果這少數(shù)具有控制別人思想自由特權(quán)的人,像上帝一樣無所不知無所不曉,而且光明正大,慈悲為懷,大多數(shù)人犧牲了思想自由,在物質(zhì)上能獲得豐衣足食,在精神上能平靜安寧,這種思想控制也不失為一種選擇。然而事實(shí)上這少數(shù)特權(quán)即使不比別人更壞的話,頂多也只是和普通人一樣,是具有各種缺點(diǎn)和毛病的現(xiàn)實(shí)世界中的人,既不是特殊材料做的,更談不上是永遠(yuǎn)正確的上帝。于是人間悲劇就不可避免了。其實(shí),在人類歷史上一部分人具有特權(quán)去控制別人,其他的多數(shù)人因而喪失了人權(quán),從而導(dǎo)致匱乏、壓迫、戰(zhàn)亂的故事已經(jīng)發(fā)生了無數(shù)多次。中國的"文化大革命"只不過是最近的一次,也是規(guī)模最大的一次。

解放了思想,該去想什么?沒有人干涉你,你的思想可以海闊天空任意馳騁,可以想別人不敢想的,或別人想不到的一切稀奇古怪的事物。但是我認(rèn)為守住一些最樸素的真理,對人對己都會(huì)有好處。自己想歪了,走火入魔豈非害了自己。自己也去想過去反對過的想法,用特權(quán)控制別人,豈非害了別人。思想雖然是完全自由的,但想什么確實(shí)有好壞優(yōu)劣之分,那么應(yīng)該如何去想呢?我說應(yīng)該遵從樸素的真理。比如"財(cái)富多一些總比少一些好","至少有一個(gè)人受益而沒有人受損的方案總是可以接受的","活人不應(yīng)該被尿憋死","對一切人都不利的政策應(yīng)該堅(jiān)決抵制"等等。解放思想就是說出一些冒天下之大不韙,然而又是千真萬確的簡單真理。過去是鬼迷心竅,把真理誤認(rèn)為謬誤。顛倒了是非,混淆了黑白,結(jié)果使全國人民吃足了苦頭?，F(xiàn)在解放思想,把被顛倒了的是非重新顛倒回來。事情理順了,生產(chǎn)就得以發(fā)展。我國的經(jīng)濟(jì)改革就是這樣一步步解放思想走過來的。但解放思想這個(gè)過程現(xiàn)在遠(yuǎn)沒有結(jié)束,我們要把一切關(guān)系都理順,還差得遠(yuǎn)。

受鐘朋榮的啟發(fā),我也來談一點(diǎn)解放思想的啟示。

我們今天是不是還有一些思想禁錮的領(lǐng)域?還有哪些簡單樸實(shí)的道理明明是對的,可是說出來需要極大的勇氣?這些話許多人并不一定沒有想到,可是別人都不說,甚至說一些與此相反的話,自己就不愿去冒風(fēng)險(xiǎn),好在不說也不會(huì)馬上大禍臨頭。鐘先生是一位有良心的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,他見到別人勤勞致富,創(chuàng)新致富,心里就感到高興。他看到電影里中國人受日本人欺侮,上個(gè)世紀(jì)里被英國人割地賠款,心里就有氣。氣的不僅是外國人,還有中國人自己不爭氣。我覺得他的想法是對的。為什么外國人欺侮中國人?因?yàn)橹袊俗约翰粻帤?自己腐敗。中國人打中國人。"文革"時(shí)幾百萬件冤假錯(cuò)案,無數(shù)家庭被整得妻離子散,青年人上不了學(xué),就不了業(yè)。腐敗、內(nèi)戰(zhàn)、人整人、人害人都不是外國人做的事,而是我們中國人自己做出來的,怨誰去呢!我們不可以再糊涂下去了,趕緊覺醒吧!要解放思想,要守住樸素的真理,要出來說話,喚起民眾?！?編輯:橡子)