香港：郭祖怡

筆者有幸于1998年從馳譽國際的香港鐘表藝術(shù)大師、古董鐘表收藏鑒定家矯大羽先生那里，看到其父矯毅老先生精心繪制的掌畫《墨虎圖》尺頁12幅，玩味再三，愛不釋手。

觀此畫作，12只墨虎形態(tài)各異，無一雷同，或簡約，或夸張，以神寫形，惟妙惟肖，形神兼?zhèn)?，意趣天成。矯老先生以手掌作畫，掌紋清晰可辨，纖毫畢露，畫幅如古碑拓片，墨韻從掌中流瀉，奇趣橫生，令人頗有高古蒼潤、氣格渾雄之感。這就是矯老先生積70多年書畫、篆刻經(jīng)驗，于近數(shù)年開創(chuàng)的一種身心兩傳的“掌畫”新畫種，使幾千年華夏書畫藝術(shù)寶庫又得以豐富。

“掌畫”，顧名思義，以“掌”作畫，若非筆者才疏學(xué)淺，孤陋寡聞，似乎自古至今，尚無前人能之。矯毅老先生八十有三，早年畢業(yè)于江蘇省立教育學(xué)院，自幼即喜書畫和民間藝術(shù)，20多歲時，曾隨著名書畫家周梅谷、呂鳳子學(xué)藝，基本功十分扎實，這令他后來以指作畫得心應(yīng)手。

掌畫源自指畫，指畫據(jù)古籍所載，應(yīng)自唐代蘇州著名畫家張始，歷代多有傳承，至雍正、乾隆時期，名家高其佩大力提倡指畫，使之煊赫于中國畫壇。此后二三百年間，海內(nèi)外以指作書作畫者眾，但多不見指紋，其書作、畫作與用筆為之并無大異，令人有“何必多此一舉”之虞。

以手指作畫，必須體現(xiàn)出不用毛筆的妙趣，表現(xiàn)毛筆所無法表現(xiàn)之效果，充分傳遞出指畫獨有的韻味、異趣、個性，這樣，棄筆用指作書作畫才有其存在的價值和意義。

但遺憾的是，目下我們所見到的許多所謂指書、指畫，包括流傳下來的現(xiàn)代、當(dāng)代人之作品，卻難看到“筆弗能及”的特點，令人不免要問：難道20世紀(jì)90年代的指書指畫，真的已經(jīng)到了窮途末路之邊緣？

20世紀(jì)我國卓有成就的畫家，在承繼數(shù)千年中國優(yōu)秀繪畫傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，師古而不泥古，推陳出新。吳湖帆創(chuàng)沒骨荷花法，賀天健創(chuàng)禿筆法，張大千創(chuàng)潑彩法，黃賓虹創(chuàng)積墨法，謝稚柳創(chuàng)落墨法，陸儼少創(chuàng)云水法，傅抱石創(chuàng)抱石皴，香港趙世光創(chuàng)墨彩渾融法，等等，令這一世紀(jì)的中國畫壇呈現(xiàn)出百花齊放、異彩紛呈的嶄新局面。

擅作指畫的矯毅先生，也正是在這種大背景下，大膽開創(chuàng)“掌畫”這一新畫種。筆者縱觀矯毅先生一大批以掌繪制的鼠、虎等畫作后，深悟其掌畫的三大妙處，即“特、趣、韻”。

拜訪矯毅老先生，請教其掌畫奧秘。但見他耳聰目明，身子硬朗，精神抖擻，猶如五六十歲的壯年人。筆者與之一見如故，剪燭西窗，地北天南侃侃而談，不知東方拂曉。他認(rèn)為，指、掌、背、臂，都有人體上最美麗的膚紋，利用它來作畫，可以創(chuàng)作出有異于毛筆的獨特效果。他說，掌畫的用紙，雖然也是宣紙，但必須把它處理成半化狀態(tài)，太干了，沒有韻味，太濕了，模糊不清。他的掌畫，強調(diào)一定要顯現(xiàn)指紋、掌紋、手背紋、腕紋、臂紋等，以指紋、掌紋為主，必須做到紋路清晰可見，達到“筆弗能及”的效果。當(dāng)然，為了表現(xiàn)所繪的物象，仍需借鑒傳統(tǒng)國畫中的渲染、點苔等筆法，但仍以手指、手掌各個部位為之。他的掌畫，奇“特”之妙，亦在于此，更是他與其他指書指畫家所不同之處。

古人作畫，以水調(diào)節(jié)墨色的濃淡干濕。矯毅先生作掌畫，也正是將他在數(shù)十年積累的“墨法妙于用水”（見現(xiàn)代黃賓虹《畫語錄》）及“七墨”法（濃墨法、淡墨法、破墨法、潑墨法、積墨法、焦墨法、宿墨法）靈活運用，以指掌代筆，并以這些技法來處理指紋、掌紋的鈐印，令畫面趣味盎然。

矯毅先生稱，掌面較指面為大，膚紋也更加完美、多姿。作指畫、掌畫必須對自己10只手指、兩只手掌的紋路十分了解，隨心所欲加以組合、靈活應(yīng)用，就可以讓畫面千變?nèi)f化。

為了追求掌畫異“趣”橫生、“趣”味盎然的藝術(shù)效果，矯毅創(chuàng)造了以指以掌進行“拖”、“擦”、“撇”、“捺”、“按”、“鉤”、“剔”等一系列方法，大大豐富了指畫、掌畫的技藝，使之成為與毛筆畫異工具，異技法、異情趣、異品種的獨有藝術(shù)。

畫作精品貴有韻致。明代王登《百谷論畫山水》謂：“畫法貴得韻致而境界因之。”矯毅先生作畫，無論是以筆、以指或以掌，皆十分注重作品的“韻”?！绊崱焙我詠恚饲懊嫣岬降耐ㄟ^對宣紙?zhí)厥馓幚韥碜非笸?，矯毅大師還特別強調(diào)“心身兩傳”。

掌畫表達畫家的思想、意象，用“心”去構(gòu)思，去處理畫面上的疏密，層次、遠(yuǎn)近、黑白等等，但運指、運掌則全靠身體來傳遞，因此必須綜合手臂、手腕、手掌、手背、手指、指甲等多個部位的運用，做到心身兩傳，這樣才能做到度物象而取其神，寫心傳神，神游象外而意到環(huán)中，作品自然富于“韻”味。

矯毅先生擅金石，潛心研究篆刻60多年，14歲起即摹秦漢印、封泥、古陶，吉金、磚刻、畫像等，大半個世紀(jì)以來治12生肖印精品計千余方，為海內(nèi)外印壇之冠。并獨創(chuàng)出一套“刮”、“磨”、“擦”、“敲”、“浮切”、“圓切”的仿古技巧。正因為矯毅先生深諳金石之神韻，作起掌畫來，著眼于點、線、面美感的提升，將每幅作品視為水墨拓片，銳意追求古代金石的效果，達至“人工與自然之間”，“有意與無意之間”，“似與不似之間”的高古神奇的境界，充分體現(xiàn)我國傳統(tǒng)哲學(xué)中“天人合一”的思想。

矯毅先生語重心長地說，要讓掌畫從膚淺走向深邃，畫家必須努力從作品的內(nèi)涵中去提高，把文學(xué)（詩詞歌賦）、哲學(xué)（包括美學(xué)、邏輯學(xué)）、史學(xué)、心理學(xué)諸門類的修養(yǎng)融入其中，內(nèi)容深化了，技藝提高了，變化在心，造化在手，運思神會，作品的“韻”味遂至。當(dāng)然，這不是一朝一夕可成，須在長期的探索和積累中日臻其妙。

（作者系美國東方文學(xué)與藝術(shù)學(xué)博士）

責(zé)編亞軍