戴鐘堯

恢復(fù)曾在歷史上盛極一時(shí)的鎮(zhèn)江“都天會(huì)”，將其改造成中國式的狂歡節(jié)，古為今用，洋為中用，以此來拉動(dòng)我市五一長假的旅游人氣。市科技局情報(bào)所蔣立群先生的這一研究課題，引起人們的濃厚興趣。

安史之亂時(shí)唐開元進(jìn)士張巡，移守睢陽，抵御叛軍，在內(nèi)無糧草、外無援兵的情況下，堅(jiān)守?cái)?shù)月不屈，城破后與太守許遠(yuǎn)、部將南霽云、雷萬春等一道英勇就義。千百年來張巡一直受到人民的敬仰。偏安江南的南宋朝廷追封其為英濟(jì)王，加封“都天大帝”。許多地方立廟奉祀青面紅須的張巡塑像，均稱都天廟。

我市都天廟在鼎石山即寶塔山下。許是鎮(zhèn)江城特殊的地理文化背景，隨著時(shí)間的推移，獨(dú)有我市的這一祭祀活動(dòng)逐漸演化成祈禱人壽年豐的盛大的民俗節(jié)日。每年農(nóng)歷四月，市民和各行各業(yè)自發(fā)組織起來，舉行專門的典禮儀式并上街巡游，每天十五六個(gè)小時(shí)，觀者如堵，萬人空巷，歷時(shí)月余，盛行近兩百年。直至1927年蔣介石上臺(tái)后，戰(zhàn)事頻仍，百業(yè)蕭條，才告式微。鎮(zhèn)江耆宿楊方益在《鎮(zhèn)江都天會(huì)趣談》一文中說，“都天會(huì)”轟動(dòng)大江南北，運(yùn)河沿岸的各式人等，紛紛來鎮(zhèn)江看會(huì)?！捌渲性S多善男信女來燒香還愿；也有殷實(shí)富戶專程看會(huì)消遣；不少商賈行客借機(jī)進(jìn)行交易；更有跑碼頭的江湖各行為了趕集謀生，于是驟然人口密集。據(jù)當(dāng)時(shí)約略估計(jì)，旅客群集高峰時(shí)可達(dá)20萬人以上。不僅旅館客棧、公所會(huì)館人滿為患，有的結(jié)幫雇船，以船為家，以致運(yùn)河、關(guān)河因停泊船只過多而常常壅塞。更有許多投親靠友，至少有三分之一以上的商號(hào)、住戶，不得不分擔(dān)一點(diǎn)接待任務(wù)。”據(jù)《鎮(zhèn)江市志·風(fēng)俗》載：“參加行會(huì)的會(huì)堂(行業(yè)協(xié)會(huì))有七十二家半”，“各業(yè)均借都天會(huì)之機(jī)……擴(kuò)大行業(yè)影響”，“人們都以干糧充饑，白天看會(huì)，晚上觀燈”，“旅館業(yè)、飲食業(yè)、綢布業(yè)等，營業(yè)收入猛增，各批發(fā)行業(yè)亦生意興隆……成交額達(dá)數(shù)百萬兩(銀)之多!”

蔣先生認(rèn)為，鎮(zhèn)江“都天會(huì)”的形成與發(fā)展，真切表達(dá)了鎮(zhèn)江及周邊地區(qū)人民企盼“安定團(tuán)結(jié)”和“百業(yè)興盛”的良好愿望。清末思想家龔自珍為鎮(zhèn)江“都天會(huì)”作詩云：“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，。更洞悉了這一傳統(tǒng)民俗的真諦。去粗取精，去偽存真，將其改造成為中國式的狂歡節(jié)，為現(xiàn)代旅游業(yè)服務(wù)，為廣大勞動(dòng)者服務(wù)，也完全符合省委宣傳部關(guān)于發(fā)掘文化資源，建設(shè)文化大省的研究范疇。

鎮(zhèn)江的旅游資源十分豐富，所缺的是人氣不足。如何才能吸引人并留得住人，一直是件撓頭之事。筆者贊同蔣先生看法，認(rèn)為結(jié)合“五一”長假，由市委宣傳、統(tǒng)戰(zhàn)部門牽頭，發(fā)動(dòng)各行各業(yè)、民間團(tuán)體，恢復(fù)舉辦鎮(zhèn)江“都天會(huì)”，充分利用它的群眾可參與性，一改“走馬觀花”的旅游模式，定會(huì)收到意想不到的效果。屆時(shí)，四鄉(xiāng)八鄰的馬燈舞、神棍舞、龍燈舞、獅子舞、打花鼓、花籃會(huì)、迎神傘、彩船、花轎、拋蹺、猴蹬等二十余種鎮(zhèn)江特有的“吳歌楚舞”，均可亮相街頭?！八鹕健?、“劉備招親”、“焦山抗英”等人文歷史可悉數(shù)借此載體而演繹其間。戴頤、米芾、辛棄疾、葛洪、沈括、茅以升、馬可·波羅、賽珍珠，但凡鎮(zhèn)江歷史上的中外名人，亦可臨時(shí)復(fù)活而竟相巡游。京劇《甘露寺》、揚(yáng)劇《二度梅》、錫劇《雙推磨》、越劇《珍珠塔》、黃梅戲《天仙配》街頭對(duì)擂，票友戲迷各取所好?！白现裾{(diào)”·、“八段錦”、“楊柳青”、“小放?！保z竹之音隨處可聞，挑擔(dān)賣漿者也能即興發(fā)揮。泥面塑、石木雕、竹編、瓷刻、剪紙、烙畫、正則繡，一應(yīng)此等鎮(zhèn)江特色工藝紀(jì)念晶都可大行其道?！版?zhèn)江三怪”、“江中三鮮”等風(fēng)味食品更可抓住機(jī)會(huì)競相獻(xiàn)藝。中外游客身“陷”其境，情不自禁，裝扮角色，盡情揮灑，進(jìn)而流連忘返，游了“小三山”要游“大三山”，襄助了金山水陸法會(huì)，更想去茅山進(jìn)香。盤桓多日，方作歸計(jì)。這邊旅館餐飲服務(wù)賺足鈔票，能不竊喜!

或言，阮囊羞澀，經(jīng)費(fèi)何來?據(jù)楊老先生披露，當(dāng)時(shí)的做法是協(xié)會(huì)向同業(yè)各店號(hào)按營業(yè)額抽取“厘頭”。如今此法應(yīng)該仍然有效，各廠家超市均會(huì)抓住這個(gè)巨大商機(jī)而不遺余力地推銷自己。他們均可根據(jù)自己的行當(dāng)商品性質(zhì)而相應(yīng)抬出某一名人，迎奉某一神祗，扮演某一角色，巡游展示在鎮(zhèn)江“都天會(huì)”上。政府不需要拿出經(jīng)費(fèi)，只需稍加組織引導(dǎo)而已，應(yīng)該相信群眾有此積極性和創(chuàng)造性。也許一上來規(guī)模不會(huì)很大，效果不會(huì)太明顯，但應(yīng)看到這是我市特有的文化資源，進(jìn)行搶救性發(fā)掘還為時(shí)不晚，更兼目下政通人和，相信一定能夠發(fā)揚(yáng)光大，再現(xiàn)盛況。