李　璘

1949年前后，隨著解放戰(zhàn)爭的順利進展，革命老區(qū)的民歌，也被解放大軍的各級文工團和各地的戰(zhàn)士傳唱全國，尤其是陜北一帶的道情民歌。這中間就有一首《藍花花》。

我第一次聽到《藍花花》是在1950年。解放不久的家鄉(xiāng)，出了許多新鮮事，這年夏秋間，街口的大樹上突然出現(xiàn)了家鄉(xiāng)父老從來沒見過的高音喇叭。一到傍晚，男女老少帶上小板凳或就地蹲在街道兩旁聽廣播，我等小朋友則興致勃勃地穿梭于人群中。高音喇叭播出的第一首歌便是《藍花花》。于是干部、學生和許多群眾都學會了哼唱，《藍花花》高亢而優(yōu)美的旋律，時時回蕩于耳際。

半個世紀過去，這首民歌并沒有銷聲匿跡，在一些民歌演唱家的磁帶和光盤專輯中，還有它的位置。給《藍花花》冠以道情類民歌的經(jīng)典之作，應該是無愧的。追溯這首民歌產(chǎn)生的年代，恐怕更會讓人吃驚。

《藍花花》是一首具有500年傳唱史的陜北民歌，與藍花花為抗婚而私奔的民間故事一道流傳。對此可以從歌詞本身找到證據(jù)。

《藍花花》歌詞中，有這樣的句子：“五谷地里的田苗子，惟有高梁高。一十三省的女兒呀，惟有（那個）藍花花好?！闭沁@個“一十三省”，儲存了這首民歌產(chǎn)生的時代信息。

明朝建立伊始，便“盡革行中書省”，于明太祖洪武二年（1369），在元朝行中書省建置內(nèi)，相繼設置承宣布政使司，從而形成十三布政使司，明成祖朱棣遷都北京，又把北京與南京直隸于中央。從此，明朝兩京十三布政使司的基本行政建置便穩(wěn)定了270多年，直到明王朝覆滅（見《明史·地理志》）?！笆颊顾尽痹谌罕娭幸恢北环Q為“十三省”。有明一代，十三省便成為“天下”或“全國”的代稱。在明朝，今天的陜北地帶，轄屬于陜西布政使司的延安府。可見，《藍花花》這首陜北民歌是從明朝開始傳唱的，其上限不會早于洪武二年（1369），下限不會晚于崇禎十七年（1644），斷定其產(chǎn)生于500年前，應該是合理的。

我的家鄉(xiāng)是“花兒”故土，是洮岷“花兒”的流唱中心，對于這種傳統(tǒng)民歌產(chǎn)生的確切年代，至今已沒有人能探究清楚，但是和陜北民歌《藍花花》屬于同一時代的歌詞仍然在民間流傳。在洮岷南路“花兒”中，有這樣一首：“柏木做下兩只桶，尕妹擔水走得穩(wěn)，人品壓了十三省?！边@首“花兒”簡直是《藍花花》的姊妹篇，傳達了同樣一個時代信息，而且有互證作用。

《走西口》是陜北一帶的又一類道情民歌，曲調(diào)大同小異，歌詞豐富多彩，在傳統(tǒng)歌詞中有這樣一句：“哥哥你走西口，妹妹給你來梳頭?！痹囅?，辛亥革命以來，農(nóng)民兄弟一律光頭，哪有頭發(fā)讓“妹妹”來梳？清朝時男人雉發(fā)留辮子，清以前男性也是束發(fā)為髻的，男孩成童還要行束發(fā)禮?？梢姡@首《走西口》也是明清以來傳唱的民歌。

在流行歌曲充斥社會的今天，盡管歌星們?nèi)绨V如醉地使盡渾身解數(shù)，但好多流行歌曲都隨著歲月的河流一一遠去，逐漸消失，能有10年、20年的傳唱期就算不錯，與傳統(tǒng)民歌及諸多經(jīng)典歌曲相比，簡直不可同日而語。短命的必然短命，不朽的終歸不朽，似乎不以人為的炒作為轉移。藝術生命力的奧妙究竟何在，應該引起人們的深思。