張德振

舉燭應(yīng)該是一個(gè)美談，發(fā)生在古代。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)有個(gè)人要給燕國(guó)宰相寫信，因燭光不亮，在吩咐家人舉燭時(shí)，順手寫下“舉燭”二字。這二個(gè)字與信的內(nèi)容毫無(wú)聯(lián)系。燕國(guó)宰相看了信以后，對(duì)“舉燭”二字百思不得其解。他想了許久，終于悟出一番獨(dú)到的理解：“舉燭者，尚明也；尚明者，舉賢而任之?！北惆汛艘飧嬷嗤?。燕王聽(tīng)之信之。楚國(guó)所以強(qiáng)盛，秘密原在這里，于是燕國(guó)大治。

知恥的故事，發(fā)生在近代。

加拿大工學(xué)院，是一所在國(guó)際上知名度很高的學(xué)府。該校校史上出現(xiàn)過(guò)一次校恥。加拿大政府將國(guó)內(nèi)一座大橋的設(shè)計(jì)任務(wù)交給了畢業(yè)于該校的工程師。由于設(shè)計(jì)失誤，橋梁倒塌。按理說(shuō)這與該校沒(méi)有直接關(guān)系，可以不管。但該校為牢記這一教訓(xùn)，將這座橋梁的廢鋼材全部買下，加工成戒指，命名為“恥辱戒指”。畢業(yè)生在領(lǐng)取畢業(yè)文憑時(shí)，都要領(lǐng)取一枚“恥辱戒指”，時(shí)刻戴在指上，時(shí)刻將這個(gè)教訓(xùn)記在心上。

而今，人們?cè)僖膊挥孟窆湃四菢訌摹芭e燭”中悟到舉賢。先賢用能，耳熟能詳，婦孺皆知。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，還是常常于主旋律之外聽(tīng)到許多噪音。什么“白吃誰(shuí)不吃”，“白拿誰(shuí)不拿”，“有權(quán)不用過(guò)期作廢”等等。常常會(huì)看到，一個(gè)個(gè)高官落馬，一頂頂王冠落地。更可悲的是，一些人在任職之初都是賢者能者，取得過(guò)驕人的、甚至是輝煌的業(yè)績(jī)，最后還是落馬了。究其原因，無(wú)外乎是賢者不賢，所謂的賢名，或是以錢買之，或是以權(quán)竊之，落馬則成必然。原本不是燭，舉上再高，也不會(huì)給人以光亮。至于確屬賢者，又為何落馬，那是在權(quán)力欲、金錢欲、物欲、色欲的誘惑下，而喪失良知，不以恥為恥，反以恥為榮。試想為官者，不以貪為恥，怎能生廉；執(zhí)法者，不以，失信為恥，怎能生利；為企者，不以產(chǎn)品質(zhì)量低劣為恥，怎能興旺；為考生者，不以抄襲為恥；怎能學(xué)業(yè)有成……

平心而論，我們有古人那種通過(guò)“舉燭”而悟到“舉賢而任之”的精神嗎；我們有加拿大工學(xué)院那種知恥的精神嗎；我們真正懂得了知恥而后勇的道理嗎?國(guó)知恥，則國(guó)興；官知恥，則官正；民知恥，則民優(yōu)。讓我們以史為鏡，以恥為鑒，使社會(huì)文明之風(fēng)永遠(yuǎn)吹拂神州大地。