朱永良

茶余飯后，或幕僚閑聚，或街談巷議，人們免不了對(duì)蕓蕓眾生的大干世界發(fā)一番感慨，而這番感慨往往總離不開(kāi)對(duì)人的秉性的議論。

一次，在談?wù)撃尘殑?wù)升遷的時(shí)候，有朋友說(shuō)，某某性格太直性，成不了“大器”，不宜提拔重用。言外之意亦有點(diǎn)化諸君之意。此言讓我困惑良久：難道性格直爽、心地坦白、為人正直的人就沒(méi)有造就價(jià)值嗎?在這里，似乎“直性”其性貶也。同一場(chǎng)合，一個(gè)我深諳其秉性的同仁對(duì)在座朋友說(shuō)，他一向?yàn)槿酥毙?、坦率，在同志間不搞“小動(dòng)作”。此言出自此君口，更讓我困惑：他明明是個(gè)城府極深、為人狡黠、暗藏殺機(jī)的人，卻人前背后標(biāo)榜自己“直性”。由此看來(lái)，“直性”乃不失其褒意也!

同樣一個(gè)“直性”，出自不同人之口，卻反映出其不同的詞性；用來(lái)評(píng)述不同對(duì)象的人，又反映出其不同的的修辭含意?！爸毙浴辟H也?褒也?困惑之余，筆者愚人拙見(jiàn)，略談一二。

所謂“直性”，無(wú)非是說(shuō)某某性格直率，胸懷坦蕩，為人正直，說(shuō)話辦事喜歡直來(lái)直去，不會(huì)或不屑于繞圈子，在同事面前是個(gè)“透明體”。我認(rèn)為，性格“直性”的人雖然有時(shí)會(huì)“惡語(yǔ)傷人”，且在社會(huì)生活中得志者少，失志者多，但日久識(shí)人，其終而不失為正人。中國(guó)有句古話曰：“路直有人走，人直有人和”，又云：“正直是人生之寶”。由此可見(jiàn)，自古以來(lái)，“直性”就是被人們稱(chēng)頌和提倡的一種為人之德。

魯迅先生八十多年前在回?fù)粲腥斯簟缎虑嗄辍肪庉媱朕r(nóng)“直性”、有些“淺”時(shí)說(shuō)：“不錯(cuò)，半農(nóng)確是有些淺，卻如一條清溪，澄澈見(jiàn)底，縱有多少沉渣和腐草，也不掩其大體的清。倘若裝的是爛泥，一時(shí)就看出它的深淺來(lái)，如果是爛泥的深淵呢?那就更不如淺一點(diǎn)的好?！泵珴蓶|同志也一貫提倡說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人?？梢?jiàn)，性情直爽，心地?zé)o瑕，襟懷坦白，是人的可貴品質(zhì)，是共產(chǎn)黨人道德修養(yǎng)的較高境界，是應(yīng)該褒揚(yáng)的為人之道。

如果有誰(shuí)愛(ài)好讀書(shū)，不妨翻閱一下古今經(jīng)典名著，那里面頌揚(yáng)的名門(mén)義士、傳世清官和民族英雄，哪位不是俠肝義膽、仗義執(zhí)言、敢作敢為的“直性人”!再看看當(dāng)今那些大貪官們，有幾個(gè)不是狡詐鉆營(yíng)、見(jiàn)財(cái)忘義、惟利是圖之人?在他們身上哪有半點(diǎn)兒“直性”的美德!

那么，性格“直性”的人為什么會(huì)被某些人說(shuō)成不可造就，成不了“大器”呢?那是因?yàn)檫@些人大市儈了。在他們看來(lái)，只有那些性格深沉、不露心跡、明哲保身的人，才能在官場(chǎng)上左右逢迎，巧言令色，討得上司的賞識(shí)而大有作為。這是一種偏見(jiàn)，在干部選拔任用中是有害而無(wú)利的。

當(dāng)然，性格“直性“的人也有“耿直討人嫌”的一面，對(duì)這個(gè)問(wèn)題應(yīng)客觀分析。如果“直性”人敢于開(kāi)展批評(píng)而“討人嫌”，那正是值得提倡的；如果他們直言無(wú)忌，犯了自由主義錯(cuò)誤，則應(yīng)加強(qiáng)修養(yǎng)?？偠灾?，“直性”可褒揚(yáng)而不可貶棄也，但亦應(yīng)漸琢，加以引導(dǎo)，使其終成大器。豈不樂(lè)乎!