閻　潔

早在1500年前，人們就建立了騎士制度和締造了騎士精神，原因是因當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的男人認(rèn)為自己有責(zé)任去保護(hù)弱者，那個(gè)時(shí)代強(qiáng)權(quán)即真理，有著最強(qiáng)大武裝的人可以為所欲為，欺壓貧苦百姓，不顧忌他人感受而巧取豪奪。為了反抗強(qiáng)權(quán)，整個(gè)歐洲涌現(xiàn)出了大批的高尚而有作為的人，他們稱自己為騎士。這些人的宗旨是“過純潔的生活，說真實(shí)的話，分清是非正邪，聽從國王?！碑?dāng)然，那個(gè)時(shí)候也有一些自稱是騎士的人，但是這些人根本沒有受到亞瑟王及圓桌騎士們精神的啟迪，這些假的騎士除了自己的快樂之外毫不關(guān)心他人死活，他們的所作所為給老百姓帶來了巨大的痛苦和災(zāi)難。于是，騎士還擔(dān)當(dāng)起了反對暴行、無知，反對強(qiáng)權(quán)的責(zé)任。

沒有一個(gè)故事能夠比亞瑟王的圓桌騎士更能說明騎士精神的精髓了。亞瑟王在圓桌會(huì)議上召集了他的騎士們。他們將自己奉獻(xiàn)給了理想；他們趕走了森林里的野獸；他們鎮(zhèn)壓了強(qiáng)盜男爵；他們懲罰了為非作歹之徒；無論走到哪里，他們對婦女都表示尊重。他們?yōu)檫@一目標(biāo)而不斷地提高自己，艱苦地經(jīng)過“學(xué)習(xí)騎士”、“紳士”和“騎士”這三個(gè)階段，他們認(rèn)為這些工作是自己對上帝和祖國的義務(wù)。

當(dāng)然，正邪之戰(zhàn)并非只存在于騎士精神誕生的年代。騎士制度的建立僅僅是“讓正義領(lǐng)導(dǎo)生活”的斗爭的開端而已。騎士制度不復(fù)存在之后，斗爭仍在繼續(xù)。從現(xiàn)代國家的誕生之時(shí)起，英國、德國、法國以及其他國家，這些民族中最優(yōu)秀的人都深刻地感受到了強(qiáng)權(quán)應(yīng)當(dāng)必須讓位真理，暴政必須向自由屈服。英國約翰國王領(lǐng)導(dǎo)下的男爵們的斗爭是英國自由解放的基礎(chǔ)，而這也是對騎士精神的另一種理解。法國大革命，還有那時(shí)候發(fā)生的很多可怕的事件，盡管是不道德的、野蠻的方法，但也是反對壓迫的一種表現(xiàn)形式。

古代騎士制度衰落以后，擴(kuò)展西部的運(yùn)動(dòng)結(jié)束了。正如美國先驅(qū)們的生活同圓桌騎士們有所不同一樣，正如他們的騎士精神符合各自時(shí)代相應(yīng)的要求一樣，盡管今天的生活和那兩個(gè)時(shí)期都不相同，但是對騎士精神的需求卻絲毫沒有降低。強(qiáng)權(quán)依然在試圖成為真理，現(xiàn)在沒有強(qiáng)盜男爵，沒有拿著劍和矛的歹徒，但是在生意場和商業(yè)生活中的他們還是存在的，所以今天我們需要一種現(xiàn)代騎士精神?，F(xiàn)在還有人需要服務(wù)，表現(xiàn)在每天都有人感受到“騎士”們的樂于助人。每天做善事能夠培養(yǎng)一種為人服務(wù)的好習(xí)慣，每一個(gè)“騎士”都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)該繼承古代騎士精神，所以基于這個(gè)原因，他們應(yīng)不斷地努力使得自己真正接過偉大的優(yōu)秀的領(lǐng)路人們手里傳下的火炬。每個(gè)人都成為騎士制度中的一員，同時(shí)每一個(gè)人在自己所在的組織里要體現(xiàn)價(jià)值——清白的生活，清白的語言，清白的運(yùn)動(dòng)，清白的習(xí)慣以及和他人清白的社會(huì)關(guān)系。也是讓他們站在正義一方反對邪惡，站在真理一方反對謬誤，幫助弱者和被欺壓者，熱愛生活并發(fā)現(xiàn)生活中的真善美。