夏國美

理論界在描述人類進步發(fā)展的階段時，常常用狩獵、農耕、工業(yè)、信息的科技發(fā)展形態(tài)或原始、奴隸、封建和資本的社會關系形態(tài)來概括。這些都是從人外在的標志來規(guī)定人的一種視角，因而這里的“人”，多少帶有被外界社會因素異化的特征。我們幾乎看不到從人本身來規(guī)定的視角。其實，從人本身的生存狀態(tài)來規(guī)定，我們可以將上述不同階段的人，分別定義為“自然人”、“道義人”、“經濟人”和“生態(tài)人”。這里，“自然人”是史前時代處于原始生態(tài)中的人；“道義人”是農耕時代依靠人際關系建構生存環(huán)境的人；“經濟人”是資本社會被經濟關系異化的人；正是在高科技背景下被經濟關系異化的人類，造成了地球生態(tài)環(huán)境空前的惡化，威脅著人類未來的生存。因此，有自覺意識的人類，為維持人類的生存和可持續(xù)的發(fā)展，必然要以新的合理的生存方式回到“自然人”的起點。當然，這種回歸不可能是向原始階段的退步，而只能是在吸收以往歷史發(fā)展合理成果同時剔除其不合理因素的基礎上的現(xiàn)代回歸，這就是追求適度生活，自覺與自然保持和諧的“生態(tài)人”。

“生態(tài)人”的自覺，雖然還沒有普遍出現(xiàn)，但作為人類發(fā)展唯一健康的方向，它是一定會出現(xiàn)的。當今世界，由現(xiàn)代化和高科技催生的高消費和高污染，使人類遭遇了大氣、水體、土壤和動植物群落等自然生態(tài)被破壞所造成的災難性后果：水土流失、河流干涸、洪水淹田、環(huán)境污染、能源危機。而SARS和AIDS的肆虐，更讓全球化背景下的整個人類開始重新思考人與自然的關系。痛定思痛的人類逐漸認識到：與空前發(fā)達的物質文明以及人類影響自然的能力相比，人類對自然的認識及對自身的把握能力是很不相稱的。人類必定要重新審視賴以生存和發(fā)展的自然系統(tǒng)，改變和調整開發(fā)利用自然資源的技術手段，正確認識人類自身的行為，探索人類社會與自然系統(tǒng)的協(xié)同進化規(guī)律，實現(xiàn)人與自然關系的和諧及可持續(xù)發(fā)展。否則，人類就會像“羅馬俱樂部”警告的那樣，將地球變成“寂靜的死球”而自絕于自然。

今天，人與自然關系的覺醒速度和行動效果，仍遠遠落后于人對自然環(huán)境的破壞速度和惡化程度。盡管人人贊同“人與自然和諧”的口號，但落實到“我與自然和諧”的行動時便充滿矛盾和痛苦。究其根源，便是人在社會中所追求的奢華享樂、超級富裕和爆炸性成功本身就是與人和自然的和諧相抵觸的。當商品競爭惡性發(fā)展，追求低成本高價值的生產方式從發(fā)達國家和地區(qū)轉移到落后國家和地區(qū)時，各種污染也就像高山流水由高處向低處四方泛濫，成為全球性污染的根源。在今天的社會上，為追求更多利潤而刺激豪華消費的廣告鋪天蓋地，一些人渴望享受的欲望無限膨脹。有的人不擇手段地追求利益，導致了轉嫁污染、轉移危機、損人利己、貪污腐敗等行為的不斷發(fā)生。媒體文化對歷史上的征服者和成功者奢華生活的極度渲染和崇拜，源源不斷地誘惑著無數(shù)新的欲望人群，這一人群在新一輪積聚財富和粉飾輝煌的過程中，又制造了巨大的貧富差異；為滿足個人野心和窮奢極欲的惡性競爭，則進一步破壞了人與自然的和諧。

“生態(tài)人”是現(xiàn)代人應該回歸的合理生存狀態(tài)，但它的前提卻是需要人人收斂自己的欲望才能實現(xiàn)的狀態(tài)。如果沒有每個人在社會生活中從“我”開始的奉行節(jié)儉、適度消費、減少污染、拒食野味、珍愛自然、理性節(jié)欲，就永遠無法進入“生態(tài)人”的和諧狀態(tài)。

在充滿惡性欲望的現(xiàn)代社會，“生態(tài)人”的覺悟無疑是一個艱難的人性變革過程。18世紀的歐洲有一句名言：“人是什么？一半野獸，一半天使。”人自從打開了潘多拉魔盒以后，野獸的本性從人性的魔盒中釋放出來，理性的天使卻常常被關在人性的魔盒里沉睡。即使道德的教育和崇善的法律不斷設法喚醒人性的天使出來主宰，結果卻往往應了中國一句古話：“道高一尺，魔高一丈?！庇纱嗽斐闪穗A級社會中“惡是推動歷史發(fā)展的動力”的現(xiàn)象。

今天，“自然”以層出不窮的憤怒的報復，站出來迫使“人”改變這樣的現(xiàn)狀。人只有充分釋放自己天使的本性，主宰野獸的欲望，從“我”做起，從內心天使的“我”行動，從自己爭當“生態(tài)人”開始，整個人類與自然的和諧才會真正出現(xiàn)。