張鴻鑫

從宏觀上來看，中國地域廣闊，物產(chǎn)豐富，各地有各地的特產(chǎn)，這更別具一格，別有風味。伴隨著特產(chǎn)的出現(xiàn)，對于這些特產(chǎn)的傳說、故事等等，也就應運而生了。這些獨具奇光異彩的傳說、故事，我們姑且稱之為“特產(chǎn)文學”。

這種“特產(chǎn)文學”實質(zhì)上是物質(zhì)文明與精神文明二者互相結(jié)合的產(chǎn)物。

說到文山，這塊古老而神奇的土地，物產(chǎn)的豐富，那是有口皆碑，其特產(chǎn)的多彩，更是讓人嘆為觀止。

文山是壯族苗族自治州，除了壯、苗兩大民族外，兼居著漢、彝、瑤、回、傣、白、蒙古、布依、仡佬等多種民族。各民族人民勤勞勇敢、充滿智慧、富于創(chuàng)造性。大家都說：“凝聚產(chǎn)生力量，團結(jié)誕生興旺”。在長期的團結(jié)奮斗中，共同創(chuàng)造并發(fā)展了文山地區(qū)的社會文明，許多獨具特色享譽國內(nèi)外的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟新特產(chǎn)品，也就根據(jù)州內(nèi)各縣的土壤、氣候等特點，一代又一代地繁衍起來了。

如文山縣、硯山縣的三七、丘北縣的辣椒、富寧縣的八角、麻栗坡和馬關縣的草果、西疇縣的陽荷、廣南縣的八寶米等等，沒有哪一科不是香飄萬里、聲譽遠播的。

文山州的各族人民，不僅富于實踐性的生產(chǎn)創(chuàng)造，而且富于浪漫性的藝術創(chuàng)作。他們依據(jù)上述特產(chǎn)的來歷、生產(chǎn)、用途等，釀制出一個個美麗動人的傳說故事。這些傳說故事，無論是在時間范圍內(nèi)，還是在空間范圍內(nèi)，都得到久遠而廣泛的流傳。不說家喻戶曉、婦孺皆知，也是他一講，個個愛聽；你一說，人人都鼓掌了，仿佛故事就發(fā)生在自己身邊，既親切，又動人，這就形成了有關特產(chǎn)的口頭文學。

這些特產(chǎn)口頭文學，經(jīng)過后人的搜集、加工整理、發(fā)表，對振奮我州各族人民精神，起到一定的作用。

在有關領導同志的指導之下，由陳國勇同志主編的《文山特產(chǎn)傳說》一書的出版便是例證。

本書匯集三七傳說五篇，丘北辣椒的傳說兩篇，八角的傳說兩篇，草果的傳說一篇，陽荷的傳說一篇，八寶米的傳說一篇，那榔酒的傳說一篇，底圩姑娘茶的傳說一篇，岜夯雞的傳說一篇，八寶坡現(xiàn)銀飾的傳說一篇，壯錦的傳說一篇，共計17篇。

從表現(xiàn)形式來看，這17篇傳說，有散文式的，有敘事詩式的，有散文中夾帶詩詞的，真是多姿多彩。

本書所編入的各族特產(chǎn)傳說，集中地反映了該民族的人文景觀，風土民情，具有鮮明的地域特點、民族特色。別具一格的特點，還在于每篇傳說都有神奇怪異的情節(jié)，有純真愛情的描述，表現(xiàn)州內(nèi)各族人民對美好生活的向往與追求，給我們提供了對各民族社會概貌、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、心理特征、藝術創(chuàng)造等，進行全方位研究的很好材料。

我們舉《陽荷的傳說》為例來加以闡述。陽荷是什么東西?此物是一種植物長出的椎形呈筍片狀的果實，色澤紫紅，十分鮮艷。農(nóng)民拿到街上出賣，耀眼非凡，是一種美味的菜肴，還能治病，近年來遠銷國外。

陽荷產(chǎn)于文山州的西疇縣境內(nèi)，其傳說故事非常離奇。古時，西疇境內(nèi)，有一個荷池，池邊有一個山洞，洞里住著一只母狼和一個小女孩，在母狼的精心呵護下，小女孩長大成人，亭亭玉立，美若天仙。因為母狼沒有姓，小女孩沒有名，人們認為她們住在荷池旁邊，就給女孩子取名荷花，取名入情入理，無庸置疑。

這個情節(jié)說明什么呢，古時西疇人民跟各地人民一樣，生活十分貧苦，尤其是一些孩子無依無靠，人們不能滿足這種現(xiàn)狀，一定要“救救孩子”!怎么救呢?在當時的條件下，靠天不行，靠地不行，靠人也不行，這是毫無辦法的，于是就塑造一個有情有義的母狼形象來把這不可能改變的現(xiàn)實改變了，情節(jié)雖然離奇，但它反映了人們對美好生活的追求。

后來的情節(jié)更加奇妙動人，荷花與一個也是孤苦零丁的小伙子成了親。狼媽媽叼來許多紫紅色的小果實讓他們當菜吃，不僅味美，還能治病。這種果實沒有名，因小伙子姓陽，女孩名荷花，把小伙的姓與小女孩的名結(jié)合起來，這種果實就叫“陽荷”。情節(jié)發(fā)展，天衣無縫，無懈可擊。更重要的是，在當時人們眼里，母狼也是善良無比的(因為生活艱辛無助)，人們對美好生活的憧憬，不是表現(xiàn)得十分鮮明突出了嗎?

陽荷可炒吃，腌吃、涼拌吃，可治消化不良的疾病，很快便在當?shù)赝茝V繁殖起來了。

其他傳說，情節(jié)也是如此奇妙無比、耐人尋味的。

《文山特產(chǎn)傳說》的問世，總結(jié)了昨天，把握了今天，展望了明天。

由此，我們得到一個有益的啟示，《文山特產(chǎn)傳說》對宣傳文山(讓文山走向世界，讓世界了解文山)起到了它力所能及的作用，其存在價值，是顯而易見的。既然特產(chǎn)傳說在我們的文學園地里占有一席舉足輕重的位置，那么，從發(fā)展的眼光來看，也就是展望明天，我們的特產(chǎn)文學，就不能只是有了一些口頭傳說就滿足了。我們的作家、文學創(chuàng)作愛好者，應該用現(xiàn)實的眼光、現(xiàn)實的審美觀，來審視我們的特產(chǎn)，以特產(chǎn)為題材(也就是開拓視野，拓展題材范圍)創(chuàng)作出具有現(xiàn)實性、民族性、時代感極強的特產(chǎn)文學，這對宣傳文山，不是更具魅力了么?