韓光智

《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》最初出版于1993年，連續(xù)不斷地銷(xiāo)售了十年，勢(shì)頭不減。此次再版，除保留第一版的內(nèi)容外，和過(guò)去版本不同的主要是把所有的資料和數(shù)據(jù)都更新到最近可能得到的水平，以為書(shū)中的道理提供更可靠的推論。

本書(shū)通過(guò)作者在美國(guó)這個(gè)高度發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家中生活的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)明市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是如何運(yùn)作的。書(shū)中44個(gè)題目，各成體系，內(nèi)容涉及國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算、總量均衡、通貨膨脹、價(jià)格與資源配置、外部效應(yīng)、國(guó)際貿(mào)易等基本理論，尤其著重討論了經(jīng)濟(jì)制度和交易費(fèi)用，注意介紹市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的文化、法律、道德觀念的背景，它們是市場(chǎng)規(guī)則得以遵守的基礎(chǔ)。因?yàn)槭峭ㄟ^(guò)生活中的日常瑣事解析，深?yuàn)W的經(jīng)濟(jì)學(xué)被還原為淺顯易懂的事理常規(guī)。

茅于軾教授的《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，雖然是“對(duì)美國(guó)市場(chǎng)的考察”。但“借別人的火”，正可“烤自己的肉”。

茅教授在中央電視臺(tái)接受采訪時(shí)說(shuō)：“我從事研究有一個(gè)信條，即不論多深?yuàn)W的理論，如果透徹地理解了它，必定可以還原為日常生活中的現(xiàn)象。”在此“信條”支持下，茅教授將在哈佛大學(xué)做訪問(wèn)學(xué)者時(shí)“對(duì)美國(guó)市場(chǎng)的考察”寫(xiě)成了“家常式”的經(jīng)濟(jì)隨筆，在日?，嵤碌氖稣f(shuō)及與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作規(guī)范聯(lián)系闡發(fā)中，透出個(gè)人的見(jiàn)識(shí)，給人以啟示。

《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》共有三篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以及經(jīng)濟(jì)體制。書(shū)中附錄還收有作者近年發(fā)表的諸如“價(jià)格萬(wàn)歲”等部分有代表性的經(jīng)濟(jì)學(xué)文章。雖然微觀、宏觀、稀缺性、邊際效用這些專業(yè)名詞讓門(mén)外漢心怯了幾分，但只要你翻開(kāi)此書(shū)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)茅教授闡發(fā)的經(jīng)濟(jì)學(xué)并沒(méi)有時(shí)下流行的專業(yè)面孔。正如古詩(shī)所云：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！?/p>

第一篇微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，茅教授的筆觸及到搬家、超級(jí)市場(chǎng)、旅游環(huán)境、能源等與老百姓日常生活聯(lián)系的方面。如在“賭博在美國(guó)”中，寫(xiě)道：“用通俗的方法解釋，贏錢(qián)時(shí)大手大腳把錢(qián)花掉，輸錢(qián)時(shí)省吃儉用才能還債，說(shuō)明贏來(lái)的一塊錢(qián)所增加的效用比輸?shù)粢粔K錢(qián)所減少的效用低。所以盡管輸贏的機(jī)會(huì)相等，效用卻遭到了損失?！卞漠愑谖覀兤匠Ｒ浴暗赖轮邸笨促€博之風(fēng)；考察美國(guó)市場(chǎng)，意在中國(guó)，他在“節(jié)約時(shí)間創(chuàng)造財(cái)富”中寫(xiě)道：“所有的富國(guó)卻毫無(wú)例外地有他們的共同點(diǎn)，那就是辦事的高效率。所以我們尋求富裕之路，應(yīng)該將注意力放在提高效率，消滅浪費(fèi)上?！彼岬健肮P者曾乘飛機(jī)到達(dá)過(guò)許多發(fā)達(dá)程度不同的國(guó)家，發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的規(guī)律：經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)的國(guó)家，旅客取行李等待的時(shí)間越短。可見(jiàn)人們守時(shí)的習(xí)慣無(wú)形中和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)及人民富裕有關(guān)?！薄肮?jié)約時(shí)間是提高整個(gè)社會(huì)工作效率的核心。遵守公共秩序又是節(jié)約時(shí)間的必要條件。”

第二篇宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，茅教授觸及到銀行、國(guó)民生產(chǎn)總值、通貨膨脹等美國(guó)社會(huì)的宏觀方面。使我們明白了美國(guó)經(jīng)濟(jì)如何運(yùn)轉(zhuǎn)、如何對(duì)付衰退，明白了美國(guó)社會(huì)高度分工之妙；明白了世界上最大的凈債務(wù)國(guó)如何由于美元的國(guó)際財(cái)務(wù)關(guān)系中的主導(dǎo)地位而大占便宜、“樂(lè)而忘憂”、忙著賺錢(qián)、享受，毫無(wú)巨債壓身之感。

在我看來(lái)，最令讀者隨讀而感，聯(lián)系中國(guó)現(xiàn)狀的是第三篇經(jīng)濟(jì)體制。在“個(gè)人和社會(huì)的致富之道”中，他寫(xiě)道：“一個(gè)人的勞動(dòng)報(bào)酬不但取決于他本人勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量，而且取決于他所處的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。”進(jìn)而論道：“報(bào)酬還取決于環(huán)境。”閱讀完“所有權(quán)漫議”后，你就會(huì)明白中國(guó)企業(yè)的許多問(wèn)題癥結(jié)所在就是所有權(quán)不清。我們長(zhǎng)久以來(lái)口誅筆伐的“金錢(qián)萬(wàn)能說(shuō)”，在你讀完“‘金錢(qián)萬(wàn)能說(shuō)的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義”后就會(huì)另眼相看了：“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的金錢(qián)萬(wàn)能首先是指在金錢(qián)面前人人平等，而不是指用錢(qián)可以買(mǎi)賣(mài)人口，行賄贖罪。當(dāng)人的特權(quán)地位不起作用時(shí)，將出現(xiàn)通過(guò)價(jià)格的競(jìng)爭(zhēng)，最后會(huì)接近‘一般均衡狀態(tài)。此時(shí)錢(qián)可以度量一切商品的真實(shí)價(jià)值，而且賺錢(qián)就是創(chuàng)造了財(cái)富?！?/p>

經(jīng)濟(jì)是社會(huì)的一根神經(jīng)。茅教授通過(guò)這根神經(jīng)，還觸摸到道德、倫理等生活中的方方面面，在揭示市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、通貨膨脹等經(jīng)濟(jì)問(wèn)題給這些方面帶來(lái)的正、負(fù)面影響中，引發(fā)了我們對(duì)經(jīng)濟(jì)的重新打量。在打量中，對(duì)中國(guó)國(guó)情，我們也似乎有了新的理解。

《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》茅于軾著暨南大學(xué)出版社2004.8定價(jià)：26.00元