誰為周恩來給張學良傳遞密信

２０世紀６０年代，周恩來曾給張學良寫了封親筆信，全文共十六個字：為國珍重，善自養(yǎng)心；前途有望，后會有期。多年來，圍繞這封密信，各界眾說紛紜，莫衷一是。近日，筆者通過查閱大量史料和走訪知情人，對密信的相關史實進行了深入考證。

筆者在中央文獻檔案中找到一份周恩來向中央作匯報的原始資料，時間是１９６１年５月１日。周恩來寫道：

張學銘、張學思給張學良的信，已托朱五送到臺灣張學良手中，我寫“為國珍重，善自養(yǎng)心；前途有望，后會有期”幾句話已帶到，張現(xiàn)在董星光家中，僅獲有限度的自由。

筆者根據(jù)這一線索，走訪了張學銘的兒媳吳量績，意外地獲知，參與密信傳遞的人除了張學銘夫婦、朱五外，還有一位，就是此人最終將周恩來的信交給了張學良。她就是現(xiàn)居臺灣的朱浣筠。

張學銘的夫人朱洛筠是北洋政府代總理朱啟鈐的大女兒。朱洛筠的五妹叫朱湄筠，人稱“朱五小姐”，即上文提到的朱五。朱湄筠的丈夫朱光沐是張學良的親信。張學良遭到幽禁后，朱光沐做了宋子文的秘書，當時在美國，朱湄筠則帶著子女在香港生活。

朱浣筠是朱家的“十小姐”。當時住在臺灣，她的丈夫盧志德是蔣介石的私人醫(yī)生。朱浣筠夫婦都信奉基督教，跟蔣介石、張學良同在臺北的凱歌堂做禮拜。

據(jù)吳量績回憶，１９６０年的一天，周恩來在北京宴請張學銘夫婦。席間，周恩來談到如何花了很多的錢，找了好多的渠道、好多的人，都不能跟張學良接觸上的無奈。希望聽聽張學銘的意見。張學銘略加思索，向周恩來提議，此事找他的夫人辦最合適，并向周恩來介紹了朱家姐妹的情況。周恩來聽了張學銘的介紹十分高興，馬上拿出紙筆寫下了十六字信。并將此信交給張學銘。

此后，張學銘夫婦在周恩來的安排下，將周恩來寫給張學良的密信連同張學銘、張學思寫的兩封信交給了在香港的朱湄筠。１９６１年春，朱湄筠專程前往臺灣，將信交給了朱浣筠。５月的一天，朱浣筠將信夾到一本《圣經(jīng)》里，帶到了張學良常去做禮拜的凱歌堂。在做禮拜時，朱浣筠巧妙地靠近張學良，將事先準備好的《圣經(jīng)》遞給了張學良。

(摘編自《炎黃春秋》２００４．９范麗紅文)

周而復創(chuàng)作《上海的早晨》

上海解放后，華東局成立統(tǒng)戰(zhàn)部，上海市市長陳毅兼任統(tǒng)戰(zhàn)部部長，上海市副市長潘漢年兼任副部長。陳毅約周而復談話。陳毅表示，他知道周而復是位作家，對上海與華東一些省市的情況比較熟，希望他先在統(tǒng)戰(zhàn)部工作一段時間，然后再回到文學崗位進行寫作，而且在統(tǒng)戰(zhàn)部工作對今后創(chuàng)作也有好處。周而復同意了，在華東局統(tǒng)戰(zhàn)部任秘書長。

當時，上海市委沒有設立統(tǒng)戰(zhàn)部，由華東局統(tǒng)戰(zhàn)部兼管。相當時間以后，市委才設立統(tǒng)戰(zhàn)部，周而復任常務副部長。

在工作中，周而復經(jīng)歷了上海解放初期的接管；團結私營工商業(yè)者恢復和發(fā)展生產(chǎn)；反對與打破美帝國主義對華的侵略政策；建立中國人民政治協(xié)商會議上海市委員會，以及上海市人民代表大會及其常設機構；土地改革、抗美援朝和鎮(zhèn)壓反革命三大運動；“三反”、“五反”運動；工廠中民主改革；對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)以及資本主義工商業(yè)進行社會主義改造的傳達和學習……于是，周而復有了用長篇小說的形式把這段生活經(jīng)歷反映出來的想法。

１９５８年，《上海的早晨》第一部發(fā)表和出版后，引起廣大讀者的興趣。因作品生動、真實地反映了黨對資本主義工商業(yè)和民族資本家進行的社會主義改造，所以許多同志，包括周恩來、陳毅、李維漢和楊尚昆等少數(shù)有關中央負責同志，都很重視這部小說的出版。陳毅還在外交部黨組會上，要駐外使節(jié)看看這部小說，向國外介紹中國的經(jīng)驗。楊尚昆、李維漢對書中典型人物的興趣更濃。不斷有人問周而復，書中某某資本家是現(xiàn)實生活中哪位資本家?

對此，周而復說了句外交辭令：無可奉告。但工商界人士自己可以對號入座，小說中某個人物身上有他的這一部分和那一部分。

(摘編自《傳記文學》２００４．９周而復文)

陳嘉庚與集美的歸屬

１９５２年１０月底的一天，我接受了一個特殊使命，前往集美向時任全國僑聯(lián)主席的陳嘉庚先生請示集美的歸屬問題。

陳嘉庚的家鄉(xiāng)集美村，與廈門島的高嶼村隔海相望，是大陸通往廈門的主要渡口之一。集美過去一直隸屬泉州府同安縣，陳嘉庚在集美辦了許多學校，形成了相當規(guī)模的集美學村。這些學校多屬于“縣團級”，與同安縣政府同級，故直屬晉江專署領導，但專署鞭長莫及，省政府便委托廈門市政府就近管理。這就形成行政和學校交叉管理、矛盾迭出的局面。教育界人士喜歡連同政區(qū)一起劃歸廈門，但祖居集美的居民卻不愿意，因為他們世代都是泉州人，這一劃就成了廈門人，感情上轉不過彎來，尤其是海外集美人反響更強烈。

我用閩南話向陳老問好。陳老一聽我講的是閩南話，便對我的身世產(chǎn)生了興趣，問我是哪縣人，哪個學校畢業(yè)的。我說：“南安人，福建人民革命大學畢業(yè)的。１９４９年１１月１日在福州聽過您的演講?！痹掝}一開，彼此就憶談起那晚的場面。我打趣地說：“您老人家開頭是這么說的，你們都是大學生，我只讀過私塾，能同大家見面很榮幸?！?/p>

不經(jīng)意間，我們聊了半個多小時，兩代人已無隔閡，陳老似乎忘了我為公事而來。我適時提出正題：“省民政廳要我們晉江專署向您請示，集美依舊歸同安縣管呢，還是劃歸廈門市?”

“不要說請示嘛，你們的意見呢?”

“還沒有定，就請陳老先生拿主意。目前，集美行政屬晉江專區(qū)同安縣，而學校屬廈門市，工作上很不方便，終歸是該有一個統(tǒng)一的歸屬吧!”

“集美世世代代屬泉州府，集美人走到世界任何地方都說自己是泉州人；劃給廈門就變成廈門人了。倘能劃給廈門，集美肯定會得到更大的發(fā)展，對工作是有利的。我傾向于劃給廈門。這樣做好不好?最好還要由政府來決定?！?/p>

我得到答案，大功告成，便起身告辭。時已１１點多，老人留我吃飯。１９５３年，集美正式劃歸廈門市，廈門從此有了第一塊大陸轄地。

(摘編自《世紀》２００４．７李原文)

刑法中“死緩”的由來

在建國初期的鎮(zhèn)反運動中，一大批匪首、惡霸、特務、反動會道門頭子，受到了懲處。但在運動中，出現(xiàn)了量刑不準，有些不該殺的殺了，不該抓的抓了，以及擴大了鎮(zhèn)壓范圍等“左”的偏向。這種情況，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，毛澤東就及時提出，引起各地注意。

１９５１年３月３０日，毛澤東在一個批語中寫道：“山東有些地方存在著勁頭不足的偏向，有些地方存在草率從事的偏向，這是全國各省市大體上都存在的兩種偏向，都應注意糾正。特別是草率從事的偏向，危險最大。因為勁頭不足，經(jīng)過教育說服，勁頭總會足出來的，反革命早幾天殺，遲幾天殺，關系并不甚大。唯獨草率從事，錯捕錯殺了人，則影響很壞?！?/p>

在４月２日的一個批語中，毛澤東再次強調(diào)：“鎮(zhèn)壓反革命必須嚴格限制在匪首、慣匪、惡霸、特務、反動會道門頭子等項范圍之內(nèi)，不能將小偷、吸毒犯、普通地主、普通國民黨黨團員、普通國民黨軍官也包括在內(nèi)。判死刑者，必須是罪重者。重罪輕判是錯誤的，輕罪重判也是錯誤的?！?/p>

從１９５１年５月起，毛澤東和中央決定實行謹慎收縮的方針，集中力量處理積案。為實行這一方針而采取的首要措施，就是收回原來下放的捕人批準權和殺人批準權，殺人批準權一律收回到省級。

為施行謹慎收縮方針而采取的另一重大措施，是對犯有死罪的反革命分子大都采取了判處死刑緩期執(zhí)行的政策。

在前一段鎮(zhèn)反工作中，逮捕并迅速處理了一大批犯有死罪、民憤極大的反革命分子，群眾拍手稱快，對囂張一時的反革命破壞活動起了震懾作用，有效地維護了社會治安，鞏固了新生的人民政權。但是，殺人多了，即使都是犯有死罪的反革命分子，也總會在社會的一部分階層中引起不安，甚至會喪失社會同情。

對犯有死罪的反革命分子大部采取判處死刑緩期執(zhí)行的政策，就是為解決這個矛盾而提出來的。“死緩”，在古今中外的法典里，找不出這樣一種刑名。它雖然仍屬于死刑，但與死刑有重要區(qū)別。這是毛澤東的一個創(chuàng)造。后來，“死緩”就作為一個重要的刑名，寫入法律，在中國施行了。

(摘編自《毛澤東傳(１９４９－１９７６)》)

國民黨軍官佩劍“軍人魂”的興亡

“軍人魂”這個稱號，最早見諸于廬山軍官訓練團。

１９３３年５月，蔣介石因為“剿共”慘敗，認定國民黨軍是一支“喪失革命精神”的“野蠻軍隊”。在成立“軍事委員會委員長南昌行營”督師“剿共”之際，蔣介石將進攻中央蘇區(qū)的數(shù)十萬國民黨軍重新編配，組成“贛粵閩湘鄂北路剿匪軍”。此北路軍，全數(shù)為蔣介石嫡系，亦即所謂“中央軍”。為“培養(yǎng)學員的新精神”，“剿滅”紅軍和共產(chǎn)黨，又“特設北路剿匪軍官訓練團”，這就是聞名的廬山軍官訓練團。當年７月１８日至９月１８日，該訓練團連續(xù)舉辦三期，訓練北路軍軍官及陸大學員共７５９８人。

當時，軍官訓練團團址在海會寺，寺前約兩百米處，還專門建造了一座木牌坊，成為軍官訓練團的轅門，高懸蔣介石手書“軍人魂”三字?？梢姡瑥]山軍官訓練團的辦團宗旨，就是所謂的“軍人魂”。而“軍人魂”短劍，即為這一主旨的衍生物。每當學員結業(yè)時，每人就會獲贈一把這樣的劍。

由此，“軍人魂”短劍開始成為國民黨軍正式列裝的物件。１９３５年到１９４５年間，是“軍人魂”短劍的“黃金時代”，各類短劍呈泛濫之態(tài)大行于市，佩劍之風漫卷“國軍”。至抗戰(zhàn)勝利，伴隨著美式服裝的出現(xiàn)，“軍人魂”短劍運數(shù)告盡，基本上壽終正寢。

１９４５年８月，在“軍人魂”短劍行將消亡之際，大大風光了一把?？箲?zhàn)勝利之際，在各戰(zhàn)略區(qū)之要地，于日使洽降、對日受降之刻，國民黨軍的高級將領，個個佩“軍人魂”短劍，接受日軍降將的戰(zhàn)刀和投降書。

(摘編自《軍事史林》２００４．９李學鋒文)