周　楓

內(nèi)容提要自由主義為堅持個人主義而削弱了人們的共同體歸屬感;為堅持權(quán)利優(yōu)先立場而淡化了人們對美德的追求;為堅持國家的道德中立性而抑制國家在道德中的教化作用。一味堅持前一方面的價值有可能導(dǎo)致道德平庸、甚至道德滑落的社會狀況，這不是自由主義的初衷。自由主義面臨道德兩難困境。面對保守主義和共同體主義者的批評，美國的自由主義者開始反思自由主義與道德的關(guān)系，許多人呼吁重視傳統(tǒng)價值和美德教育。但是，自由主義并沒有擺脫道德兩難困境。自由主義的內(nèi)核是防止對個人權(quán)利的侵犯，若是抬高以致優(yōu)先考慮善道德，就有可能侵犯個人權(quán)利，走向道德強加以致思想專制。這是一個無解的處境，不可能克服。所能做的是保持一個必要的張力，防止固執(zhí)于一端，在自由的對話討論中解決此一困境。

關(guān)鍵詞個體自治 權(quán)利優(yōu)先 道德中立 善 美德

〔中圖分類號〕B152〔文獻標(biāo)識碼〕A〔文章編號〕0447-662X（2004）01-0021-08

一、導(dǎo) 論

自由主義促進了道德還是敗壞了道德?現(xiàn)代性使人類道德衰微還是健全了人類道德?對這一問題的回答表明了人們對待自由主義的一種態(tài)度。淵源于馬克思主義的左派們對自由主義的批評經(jīng)常是出于自由對平等關(guān)系（道德的一個方面）的乖謬;非馬克思主義的右派們對自由主義的否定則是出于道德上被認為不可接受的理由。自由主義最令這些人不能接受的是，他們認為，自由（主義）放任了人們的行為，釋放出人性中惡的方面，不可避免地把現(xiàn)代社會引向墮落。