楊嘉銘

2002年五一節(jié)期間，我和四川省民研所的李星星研究員、省某電視臺攝制組的攝影師、西南交大建筑學(xué)院的數(shù)十名師生一起，前往丹巴縣進(jìn)行有關(guān)申報《中路——梭坡藏寨碉群》世界文化遺產(chǎn)的考察工作?？旖Y(jié)束時，丹巴縣文化旅游局局長羅順芳與我閑聊時，談到有關(guān)《格薩爾》。他說：“我原來在邊爾鄉(xiāng)基層工作時，就曾聽說過丹東鄉(xiāng)的莫斯卡牧業(yè)村有格薩爾石刻。今年3月德陽市委宣傳部的領(lǐng)導(dǎo)來丹巴調(diào)查時，我陪同去了趟莫斯卡，因為聽說那里有一座被稱為‘袖珍城堡的莫斯卡牧民定居點。在那里，熱情好客的縣政協(xié)副主席、莫斯卡金龍寺活佛日穹還帶我們?nèi)タ戳烁袼_爾喇空中存放的格薩爾石刻。由于我們對格薩爾文化不太了解，也看不出什么名堂。不過，石刻中有格薩爾王是千真萬確的?！?/p>

這個信息使我震驚，也使我存疑不已。近些年來，在所有國際國內(nèi)的《格薩爾》研究成果或人類學(xué)調(diào)查中，以及我所到過的許多藏族地區(qū)，這種格薩爾石刻都是聞所未聞、見所未見的。于是我再次詢問，羅局長卻斬釘截鐵地說：“確有其物。在老師面前，不敢說假話?！碑?dāng)天晚上，我翻來覆去睡不著覺，精神極度亢奮，一閉上眼，滿腦子都是《格薩爾》。到丹巴縣一周來，每天都在山上轉(zhuǎn)，體力與精力早已經(jīng)透支，但經(jīng)羅順芳這一激，勁頭又上來了。我暗自決定留下來，踏上莫斯卡的征程。

從丹巴縣城到莫斯卡，可以從邊耳鄉(xiāng)走，也可以從丹東鄉(xiāng)走，至于路程，有人說是80公里，有人說100公里。丹巴縣城至邊耳鄉(xiāng)政府所在地大約50公里，縣城到丹東鄉(xiāng)政府所在地是70公里的林區(qū)公路，無論取道哪個鄉(xiāng)，均需騎馬或步行翻山。總計到莫斯卡的馬道共有4條：

1、邊耳鄉(xiāng)政府－各爾溝－邊耳牛場－卡斯甲都－莫斯卡。道路較為平緩，行程8－10小時。

2、丹東鄉(xiāng)政府－熱水塘－阿斗村－曲登溝－各沖溝－莫斯卡。道路較為平緩，行程7－8小時。

3、丹東鄉(xiāng)政府－老熊溝(又名阿洛溝)－翻金龍山大埡口－松多－莫斯卡。此線須翻山，最高海拔4500米左右，道路較近，行程5－6小時。

4、丹東鄉(xiāng)政府－老熊溝－吉尼溝－莫斯卡。最高海拔4300米左右，行程6－7小時。

經(jīng)過簡單籌劃和準(zhǔn)備，決定由丹東鄉(xiāng)黨委書記聶長海和縣文化旅游局的張運旭兩位年輕人陪我前往。由于時間緊迫，打算到丹東后，取道第三條線，翻金龍山大埡口去莫斯卡。

首次莫斯卡之行

5月8日上午9時，我們乘坐的北京吉普駛?cè)敫锸苍郎?。這條溝是丹巴縣境內(nèi)呈放射狀的5條大溝之一，過去其行政建制為大桑區(qū)，所以人們常稱“大桑溝”，是我多年在丹巴考察中唯一沒有走到盡頭的地方。20世紀(jì)60年代中期，我初次到丹巴時，在這條溝中最遠(yuǎn)的行程是楊柳坪，當(dāng)時正是丹巴云母礦最紅火的時候，正在修建當(dāng)時堪稱甘孜州最大的水電站——楊柳坪電站，丹巴云母礦最大的選礦車間也在那里，因此除了丹巴縣城外，楊柳坪便是全縣最熱鬧的地方了。從楊柳坪到丹東約55公里，這一地區(qū)的歷史我略知一二，自然生態(tài)環(huán)境就一無所知了。只聽說革什札溝是丹巴植被最好的地方，人文掌故、傳奇最多，大凡每一座山峰、一處山泉、一座山寨都有其動人的傳說故事。一路上，時不時地停下來，不是去拍攝青山碧水，就是去拍古碉、山寨，給司機添了不少麻煩。

初夏的革什札溝，風(fēng)景綺麗如畫。河水平靜處明亮如鏡，山野、村寨盡映其間；湍急處咆哮如雷，聲震四野，噴沫吐霧，宛若銀龍出山。寨子里一派田園風(fēng)光，麥苗兒青青野花紅，座座白色的民居掩映在房前屋后的果木林中；山雀的噪鳴、麥地里鋤草的藏族婦女與偶爾走來搖著尾巴的黃牛給這里的靜謐嵌入了動感。這些都是在城市里無法看到和感覺到的“香巴拉”般的美景。下午3點鐘，我們才到達(dá)丹東鄉(xiāng)政府。莫斯卡派來的馬匹已等候多時，但考慮時間已晚，怕天黑之前過不了山，只好在丹東過夜。

次日清晨，我們?nèi)?，加上趕馬的兩位牧民，騎馬進(jìn)入老熊溝，先是在森林中穿行，隨后走出密林，進(jìn)入高山草甸。到達(dá)金龍山大埡口時，已經(jīng)時過中午。站在埡口舉目遠(yuǎn)眺，“一覽眾山小”，“極目楚天抒”的豪情油然而起。遠(yuǎn)處雪山重重疊疊，朦朧中顯得格外神奇、挺拔、峻峭，仿佛是山海中的點點白帆，在云層的移動中前行。稍事休息，按照我們藏族習(xí)俗，在山埡口的“拉則”處放上幾塊石頭，并按順時針方向繞行一周后步行下山。下山的路自然比上山輕快多了，不知不覺又走了大約兩個小時，終于望見遠(yuǎn)處迎接我們的牧民們。

待到與日穹活佛雙手相握，他十分激動，叮囑我一定要多住幾天，他已安排好，要跳《格薩爾》藏戲，跳《格薩爾》鍋莊等等。我告訴他時間緊迫，不可能耽誤太久?？刺鞖馍泻?，時間也才4點鐘，便向日穹活佛提出請求，馬上投入工作。鄉(xiāng)黨委書記聶長海給我?guī)颓?，日穹活佛見難以阻止，便叫來掌管“格薩爾喇空”鑰匙的牧民，由丹東鄉(xiāng)駐莫斯卡村干部扎西澤郎帶領(lǐng)20多位牧民，同我們一道徑直前往存放格薩爾石刻的經(jīng)堂——格薩爾喇空。當(dāng)我步入這座殿堂，正中安放的一人多高的大型嶺·格薩爾王石刻首先映入眼簾，環(huán)顧四周，數(shù)以百計大小形狀不等的石刻分三層有序地整齊擺放在緊靠墻體的木架上。我迫不急待地拍下場景照后，立即在“喇空”外面的空地上架起腳架，安裝好相機，做好拍攝和記錄準(zhǔn)備。牧民們爭先恐后從木架上搬運石刻，大家都緊張而忙碌地工作著。大約花了3個多小時，“喇空”內(nèi)的石刻全部拍攝完畢，根據(jù)記錄，共為109幅。在拍攝過程中，《格薩爾》中許多我所熟悉的嶺國名將的名字都在其中。目睹一幅幅精美的石刻，我心里有一種難以言表的激動和欣慰，回到住處，已是晚霞滿天。晚間，我一邊整理筆記，一邊向聶長海和張運旭問詢一些問題，一邊考慮次日的考察內(nèi)容，直到深夜。

袖珍城堡數(shù)奇觀

第二天，我們起得很早，牧區(qū)的太陽也出得早，在兩位年輕人陪同下，我們來到戶外草地上，打算在當(dāng)?shù)啬撩駷槲覀冄莩霾貞蛑巴瓿蓛杉?，一是實地體味一道莫斯卡奇觀——旱獺乞食，一是丈量另一道奇觀——袖珍城堡。

陽光明媚的早晨是旱獺出洞覓食和玩耍的最佳時刻，草地上有的旱獺剛出洞，伸著頭東張西望，有的已出洞多時，成雙成對地直立著，親親熱熱地嬉戲，有趣極了。高原牧區(qū)，旱獺十分常見，它們野性十足，機敏異常，稍有響動，即刻入洞，消失得無影無蹤?？稍谀箍▍s是另外一番景象，它們不但見人不驚不詫，只要聽到“思里、思里”的呼喚聲，還會立刻向人走來，當(dāng)人們遞出手中食物時，還會前足離地站起來，向人乞食。這是莫斯卡牧民長期善待動物、珍愛動物、與自然和諧相處的結(jié)果，特別是一些老人，每天都定時來喂食，旱獺三五成群地涌向“主人”，競相爭食，無法挨近的旱獺還不時地拉扯“主人”的衣衫，那種親近場面，實在太誘人了。我沒有放棄這樣的機會，不但親自實踐了一番，還拍下了不少珍貴的鏡頭。

人們把莫斯卡牧民定居點稱為當(dāng)?shù)匾坏榔嬗^，原因有四：一是寺廟與民居錯雜一處、僧俗一體；二是整個建筑群外圍砌有一道高1.5——2米的方形石圍墻，圍墻東西長110米，南北寬90米，四方圍墻中央各開有一道門，開門處的圍墻呈“凸”形向外凸出，門上有斜屋頂，門檻高出地面1米左右，安裝有木梯，供人們拾級而上，同時可擋阻牲畜隨意而入。圍墻內(nèi)除金龍寺外，便是較有規(guī)則、相互連接的一樓一底的民居。據(jù)說在這座城堡內(nèi)，解放初期有70戶牧民，半個多世紀(jì)以來，隨著人口增加，現(xiàn)在已有130戶，600余人。這個定居點的形成已有一個多世紀(jì)。圍墻外的草地上，用卵石鋪就一道圓形雙圈大環(huán)，藏語稱之為“麥日”，代表水與火，從宗教意義上講有鎮(zhèn)邪、平安之功能，有點像內(nèi)地古代城池的護(hù)城河、護(hù)城壕的象征性設(shè)置。據(jù)當(dāng)?shù)啬撩裰v，站在高處觀察，可以發(fā)現(xiàn)莫斯卡的整個地形如藏傳佛教的法器金剛橛，藏語叫做“普巴”，在金剛橛的頂端，修建了“格薩爾喇空”，中部則是整個城堡，在下端的尖頂部位緊靠河邊處，修建了一座佛塔。整個城堡是按照“壇城”的格局來修建的，在藏語中稱為“金科”；三是城堡中的牧民，一到入夏，青壯年勞動力紛紛到放牧點忙碌，城堡里只留下老人和兒童；待到冬季，人們都集中在定居點，不分男女均要抽空集體學(xué)習(xí)藏文；四是無論寺廟、民居建筑均為“人字形”屋面，屋面上均覆蓋產(chǎn)于當(dāng)?shù)氐氖?，整個建筑群地域特點和個性特點十分鮮明。

我們在戶外做上述調(diào)查工作時，牧民們在日穹活佛的指揮下為演出格薩爾藏戲忙碌著，一邊召集演員，一邊準(zhǔn)備道具和化妝。首次來到莫斯卡，一天之內(nèi)，就給我一個強烈感覺，這里的格薩爾文化氣氛十分濃烈。莫斯卡藏戲團(tuán)為我們表演的劇目是《格薩爾》中的《賽馬登位》，演出場地就在寺廟大殿前的院落里，四周坐滿了當(dāng)?shù)氐哪撩裼^眾。我時不時地離開座位，尋找合適的角度拍照，再坐下來認(rèn)真觀摩。演員們雖然都是業(yè)余的，但表演十分認(rèn)真和執(zhí)著，動作古樸、傳統(tǒng)，唱腔也較圓潤，服裝也很齊全。嶺·格薩爾王出場時所戴的面具，和我在德格看到的造型形象很相象，由于演員年輕，又是在全團(tuán)中好中選好，動作到位，十分優(yōu)美。直到下午4時，演出才告一段落。接著，由日穹活佛和一僧一俗3人，共同說唱《格薩爾》片段，他們的記憶力令我欽佩不已，整個說唱過程中，沒有停頓，一氣呵成。之后，全體演員跳格薩爾鍋莊，并熱情地邀請我們3人參加。盛情難卻，盡管我們跳得不好，也有些累了，但在此氣氛下是無論如何也不能推卻的。

莫斯卡石刻震驚學(xué)界

天漸漸暗下來，還刮起了風(fēng)，全天的活動才算結(jié)束。我開始擔(dān)心起天氣的變化會給次日的返程帶來麻煩，在牧區(qū)，要是下了雨，山上必定是雪。

不出所料，次日早起，天空烏云密布，要是再停留，必然要等上幾天才能返回丹巴。我們3人簡單商議后，由聶長海出面，一面去向日穹活佛辭行，一面安排村干部備馬。日穹活佛馬上召集全村人列隊為我們送行。按照習(xí)慣，給我們敬獻(xiàn)哈達(dá)和餞行酒。離別之際，依依難舍。日穹活佛深情地說：“楊老師，莫斯卡就是你的第二故鄉(xiāng)！盼你常來往。”此時，我的眼睛濕潤了，緊緊握住他的手，千言萬語凝結(jié)為這一個動作。策馬而行，剛到金龍山腳，天上就下起鵝毛大雪。由于我們都未帶御寒衣物，怕在馬上凍僵，只有下馬走走，累了再上馬前行。等到達(dá)山頂時，雙手已經(jīng)紅腫，手指也有麻木的感覺。

一路艱辛、一路風(fēng)塵，總算回到成都。沒有顧得上去醫(yī)院治療雙手，先去沖洗照片——這才是我所關(guān)心的至關(guān)重要的事情。照片沖洗出來，效果出奇地好。我心里在想：“真是格薩爾王助我也!”

當(dāng)時正值各地開展“《格薩爾》創(chuàng)作千年紀(jì)念”活動之際，我所在的西南民族大學(xué)博物館與四川省《格薩爾》工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室聯(lián)合舉辦了“《格薩爾》創(chuàng)作千年紀(jì)念”展，集中展示了在莫斯卡發(fā)現(xiàn)并拍攝的109幅照片，引起社會廣泛關(guān)注。

甘孜藏族自治州作為格薩爾的故里，此時也隆重推出“相約格薩爾故里”學(xué)術(shù)論壇，參加這次活動的，有來自全國各地數(shù)十名專家學(xué)者和新聞工作者。“這是建國以來規(guī)模最大的一次關(guān)于《格薩爾》的學(xué)術(shù)考察，甚至可以說是我國《格薩爾》發(fā)展史上規(guī)模最大的一次學(xué)術(shù)考察”。該項考察活動的第一站就是丹巴縣，著名《格薩爾》研究專家降邊嘉措先生在新近出版的《走進(jìn)格薩爾》一書中就此評述道：“另一個使我感興趣、使我振奮的是，在當(dāng)?shù)氐囊粋€偏僻的小寺中，發(fā)現(xiàn)了一大批石板雕刻的人物畫像。這是一個很有價值、很有意義的發(fā)現(xiàn)。我從事《格薩爾》研究幾十年，還從來沒有見過這么多的石板雕刻，這給我們的研究工作提供了極有價值的新資料，拓展了我們的思路。同時也說明，在群眾中蘊藏著十分豐富的有關(guān)《格薩爾》的文化資源?！?/p>

社會的高度評價和認(rèn)可，反倒給我們帶來了巨大的壓力。就在此時，丹巴縣文化旅游局的同志又傳來信息，說莫斯卡還有幾處地方有格薩爾石刻。為進(jìn)一步弄清莫斯卡格薩爾石刻的歷史和文化背景，查清所在石刻的分布和數(shù)量，二進(jìn)莫斯卡勢在必行。

二次莫斯卡之行

暑假期間，做好調(diào)查提綱、出行物質(zhì)準(zhǔn)備后，7月24日，又開始了我的第二次莫斯卡之旅。到達(dá)丹巴縣后，由于縣文化旅游局工作繁忙，無法派出人員陪同，決定到丹東后，由丹東鄉(xiāng)黨委副書記扎西降初和我一道前往。第二天早上，鄉(xiāng)政府的許多同志看見扎西降初氣色不好，眼皮紅腫，才知他氣管炎發(fā)作，于是臨時改由人武部長丁繼龍陪我。一路上十分順利，較第一次順利多了，速度也快。到達(dá)莫斯卡時，早已聽到消息的日穹活佛和當(dāng)?shù)啬撩駛円廊宦≈亓嘘犛游覀儭?/p>

日穹活佛是金川縣阿科里牧場人。阿科里牧場、丹巴邊耳牧場和道孚的玉科牧場都是近鄰，很久以來就有著緊密的聯(lián)系。日穹活佛從小就來到莫斯卡，并被認(rèn)定為金龍寺的活佛。現(xiàn)在，他除了活佛身份外，還擔(dān)任丹巴縣政協(xié)副主席，兩州（甘孜藏族自治州和阿壩藏族羌族自治州）三縣（丹巴縣、道孚縣、金川縣）治安聯(lián)防會主任的職務(wù)，在群眾中有較高威望。他對莫斯卡及阿科里、邊耳、玉科等牧場了如指掌，對當(dāng)?shù)氐母袼_爾文化也最熟悉。我向他詳細(xì)介紹了自己的考察計劃和內(nèi)容后，他表示全力支持，并允諾全程陪同。對此我真是感激萬分。

此次在莫斯卡考察，主要集中在格薩爾石刻和與《格薩爾》有關(guān)的一些遺跡。首站就在金龍寺，格薩爾石刻全部放在大殿頂層，我爬上頂層后，仔細(xì)察看了石板存放的情況，由于光線太差，加之十分狹窄，無法拍照和記錄，就提出能否將石刻搬至大殿前的院落中的請求，正在擔(dān)心遭到回絕，因為一是這樣難免有違禁忌，二是從三樓頂層往返搬運，十分費時費力。寺廟僧侶向日穹活佛匯報后，他毫不遲疑地說：“楊老師是來幫助我們的，趕快找人來搬?！笔贪嶂链蟮钋暗脑郝浜螅乙贿吪恼?，一邊詢問作記錄。據(jù)介紹，大殿頂層安放的石刻共有兩類，一類是金龍寺建寺初期由寺廟創(chuàng)建人青則益西多吉主持刻制的，已有210多年的歷史，當(dāng)時一共刻制40幅，主要包括嶺·格薩爾王和他的愛妃珠牡、母親共薩拉姆、嶺國的30員大將等。當(dāng)時，寺廟修建落成后，青則益西多吉將嶺·格薩爾王、珠牡、共薩拉姆等10幅石刻放在大殿頂層，其余30員大將的石刻分別放置于大殿的30根柱子旁，以作保護(hù)神。如今，這40幅石刻只剩10幅完整，此外還有一些殘片存放于大殿頂層。這部分石刻全部系本色，未作彩繪。它們是莫斯卡最早的石刻，雖然從藝術(shù)效果上看與格薩爾喇空的石刻有較大差距，但其歷史和文物價值卻很高，十分珍貴。另一類石刻是1997年補刻的著彩石刻，共37幅。拍攝和記錄完畢后，對這些被搬動的石刻按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，進(jìn)行了煨桑和祈禱儀式，然后由幫忙的牧民們送往大殿頂層安放。當(dāng)時，我突然問日穹活佛，為什么上次來不告訴我？他笑了笑說：“我本來要告訴你，因忙于安排演出忘掉了?！币晃荒撩袂那母嬖V我，他們今天沾了我的光，這么多年來，大家雖然知道大殿頂上有格薩爾石刻，卻從不曾親眼目睹過，因為大殿頂上是不能隨便上去的。

第二站是到各沖溝，那里距莫斯卡騎馬約兩個小時。雖然沒有格薩爾石刻，據(jù)說那里有兩個相互連接的高山湖泊，在下方稍大一些的湖邊有一座格薩爾祭祀臺，每年夏季都要舉行祭祀山神和水神、嶺·格薩爾王的活動。我來到莫斯卡前，祭祀活動已經(jīng)進(jìn)行過，出于對我的尊重，日穹活佛又帶領(lǐng)大隊人馬和我一道去到各沖溝海子。那里也是莫斯卡的一個牧業(yè)點，同時是莫斯卡自然保護(hù)區(qū)中盤羊成群的地方。在海子附近，我們看見數(shù)百只盤羊在草甸、礫石灘中出沒。海子清澈碧澄的水面上，黃鴨成雙成對、悠然自得地 徜徉，湖邊有一個較大的“拉則”，旁邊是祭祀煨桑的地方，緊鄰的便是一座一人多高的石臺，當(dāng)?shù)啬撩穹Q為“格薩爾座臺”，臺上安放著傳為嶺·格薩爾王的手印石，以及金龍寺創(chuàng)建者青則益西多吉的石刻像，座臺上下周圍堆放著許多白石。整個祭祀活動并不復(fù)雜，首先是點燃柏枝進(jìn)行煨桑，拋撒風(fēng)馬，然后所有的人先要騎馬或步行繞湖一周，最后列隊，騎馬或步行繞行格薩爾座臺3周。其間要念誦祈禱和祝誦經(jīng)文。

第三處考察點位于邊耳牧場定居點的卡斯甲都?？ㄋ辜锥嘉挥谀箍ㄖ?，順莫斯卡溝而下，與到各沖溝的距離差不多。在卡斯甲都牧民定居點的河對面，是金龍寺的一處“日車”。據(jù)牧民們講，藏族著名學(xué)者、全國人大代表土登尼瑪活佛屬于該寺，小時候就住在這里學(xué)習(xí)藏文和佛學(xué)經(jīng)典。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，離佛堂不遠(yuǎn)處聳立著一座高高的石塔，便是當(dāng)?shù)啬撩袼Q的“格薩爾塔”。走近“格薩爾塔”，看見在塔的四周墻面上均嵌滿了格薩爾石刻，正面正中部位鑲嵌著比其他石刻大一倍的嶺·格薩爾王石刻像，整整占據(jù)了兩幅石刻的鑲嵌位置，十分醒目。該墻面共嵌有石刻20幅。其余三面墻上均橫排3、縱排7整齊地各鑲嵌有21幅石刻。整座塔上共鑲嵌石刻83幅，除有31幅為佛、菩薩、神、高僧大德石刻像外，其余均為格薩爾石刻。這種用塔存放格薩爾石刻的形式，在藏區(qū)也是絕無僅有的。這一天，由于耽誤太久，就只好在卡斯甲都過夜了。

夜間，丹東鄉(xiāng)人武部長和日穹活佛找我商量，幾天的考察，大家都累了，再則要走完所有的存放格薩爾石刻的地方也沒有必要，另外三處石刻都在神山上，路途更遠(yuǎn)，更難爬，我們是否可選其中一處考察就行了，它們都大同小異。其余兩處可以在口頭上詳細(xì)作介紹。兩次到莫斯卡，特別是這次牽動的人多，又正值牧場繁忙季節(jié)，我實在也有點過意不去。二來，整天在海拔4000米以上的地區(qū)大運動量地走動、工作，日穹活佛也擔(dān)心我受不了，他已經(jīng)數(shù)次流露出這種擔(dān)憂。我不好再執(zhí)意強求，滿口答應(yīng)了他的安排。

第二天，我們上路很早，原因是要先去吉尼溝青麥格真神山考察那里的格薩爾石刻，然后逆溝而上，返回丹東鄉(xiāng)政府。這第四處考察點在吉尼溝青格真神山半山腰上，日穹活佛為我派去許多年輕小伙子，把我連推帶拉地?fù)砩仙?。在半山腰的一塊巨大巖石下，依巖搭建了一座一方倚巖、兩側(cè)封閉，正面半敞的房屋，里面的石刻分4層排放，共計80幅?？讨频乃胶涂ㄋ辜锥几袼_爾塔差不多，只是放置在室內(nèi)，色彩相對要鮮艷一些。倉促拍照和記錄之后，迅速下山，準(zhǔn)備踏上返程的路。下午5時，順利到達(dá)丹東鄉(xiāng)政府。

應(yīng)當(dāng)說，此次莫斯卡之行，較為圓滿地達(dá)到了預(yù)期目的。然而遺憾也不是沒有，留下點遺憾不是一件壞事，或許，有朝一日再來彌補，或是留給后來者吧。