張　偉　李松濤

在北京、上海、廣州等大城市，在被媒體頻繁聚焦的“白領(lǐng)”和“農(nóng)民工”之外，生活著這樣一個(gè)青年群體：他們沒(méi)有所在城市的戶口，大部分有大專以上的學(xué)歷，一般從事非體力勞動(dòng)性質(zhì)的工作，居無(wú)定所。有青年研究者將其稱為“城市流動(dòng)知識(shí)青年群體”(簡(jiǎn)稱“流動(dòng)知青”)。

這個(gè)群體以“北漂”最先引起關(guān)注，但其規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“北漂”。他們的絕對(duì)數(shù)量已經(jīng)相當(dāng)可觀。奮爭(zhēng)拼搏是他們的青春底色，漂泊不定是他們的生活常態(tài)。

與人們熟悉的“上山下鄉(xiāng)”的“知青”不同，流動(dòng)知青多是從小城市、農(nóng)村來(lái)到北京、上海、廣州等大城市，他們有知識(shí)，很多人是專科或本科畢業(yè)，卻沒(méi)有大城市的戶口，這給了他們“流動(dòng)”的感受；他們收入不高，在大城市過(guò)著中等偏下的生活；為了擺脫平庸的命運(yùn)，他們?cè)敢馊淌軙簳r(shí)的貧窮和困頓，每天都在奮斗。

生活在北京大學(xué)附近的這些考研學(xué)生，只是流動(dòng)知青中的一部分。在對(duì)流動(dòng)知青的研究中，他們身上那種不灰心、不自暴自棄的品質(zhì)最吸引我們。

1979年，“上山下鄉(xiāng)”的知識(shí)青年返城，第一個(gè)知青時(shí)代結(jié)束。那時(shí)，孫曉蕓(化名)還不到10歲。12年后的1991年，孫曉蕓來(lái)到北京，成為較早的一批城市流動(dòng)知青之一。時(shí)過(guò)境遷，兩代知青流動(dòng)的方向完全相反，不過(guò)，兩代人都有“向上”的追求，只是對(duì)“上”本身的理想千差萬(wàn)別。追求更好的生活，是孫曉蕓和她的同路人的愿望。

孫曉蕓那一代流動(dòng)知青，大多是因?yàn)閭€(gè)人因素來(lái)到大城市。時(shí)值上世紀(jì)90年代初，改革開放大潮涌動(dòng)，個(gè)人創(chuàng)業(yè)的舉動(dòng)逐漸受到人們的關(guān)注和青睞。孫曉蕓們相信北京有更好的生活在向她們招手。不過(guò)，那時(shí)候流動(dòng)并不是青年們改變現(xiàn)狀的普遍選擇。

引發(fā)年輕人第一次大規(guī)模向大城市遷移的政策出現(xiàn)在1993年。這一年，曾讓孫曉蕓十分羨慕的“國(guó)家包分配”政策走到了盡頭。從這一年開始，感到工作不理想的本科畢業(yè)生，開始大批加入“流動(dòng)知青”群體。

1999年，高校開始大規(guī)模擴(kuò)招。大學(xué)生就業(yè)難問(wèn)題日益突出，很多本科生拿不到留在大城市的指標(biāo)，又不愿意回原籍工作，于是選擇了在大城市“流動(dòng)”的生活方式。

與一次分配定終身的傳統(tǒng)大中專畢業(yè)生相比，流動(dòng)知青有更多的自由，他們有可能通過(guò)奮斗改變命運(yùn)。不過(guò)，這樣的自由，有時(shí)候充滿苦澀。

幾乎每個(gè)流動(dòng)知青都有一段不堪回首的回憶。陳顥廬至今還記得初到北京，在人才交流市場(chǎng)吃盒飯時(shí)碰到的那些別有意味的笑臉。一位作家好心提醒他：“你還是到勞動(dòng)力市場(chǎng)去試一下。”

“勞動(dòng)力市場(chǎng)”和“人才市場(chǎng)”的區(qū)別，讓他強(qiáng)烈地感受到“身份對(duì)人的重要性”。

來(lái)北京已經(jīng)14年了，孫曉蕓至今沒(méi)有結(jié)婚，沒(méi)有北京市戶口，收入也不高。

如今，與孫曉蕓同時(shí)來(lái)到大城市的最早一批流動(dòng)知青，已經(jīng)步入中年。他們的知青生涯即將走到盡頭，一些人終于躋身城市的主流，另一些人則無(wú)奈地發(fā)現(xiàn)，自己還在城市的邊緣游走。

此外，一種漂泊不定的感覺(jué)也讓孫曉蕓感到不安，“我覺(jué)得自己就是一個(gè)過(guò)客”。許多流動(dòng)知青都有這樣的心理感受。在北大讀書的時(shí)候，陳顥廬發(fā)現(xiàn)，“正牌”的北大學(xué)生往往不愛和他說(shuō)話。他這樣形容自己的難受感覺(jué)：“就好像有一扇門，只要走進(jìn)去，我就可以進(jìn)入另一種生活，可是別人卻把它關(guān)上了?！?/p>

“流動(dòng)知青要努力尋求自己在社會(huì)職業(yè)結(jié)構(gòu)中的位置，努力融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)?！敝袊?guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所研究員陸建華說(shuō)。在他看來(lái)，流動(dòng)知青作為整體很難成為大城市的主流人群，但經(jīng)過(guò)有效的努力，其中一部分人可能會(huì)進(jìn)入城市主流，成為城市主流的一部分。

正努力向社會(huì)主流人群靠攏的劉勁，明顯感覺(jué)到了自己在社會(huì)上的尷尬位置?！拔腋斜本┦袘艨诘娜瞬灰粯樱?guī)院校畢業(yè)、在北京找到工作的大學(xué)生不一樣，跟在家鄉(xiāng)工作的同學(xué)也不一樣。”

在城市白領(lǐng)階層和農(nóng)民工之間，流動(dòng)知青成為一個(gè)“不上不下”的尷尬群體。他們沒(méi)有城市白領(lǐng)的較高地位；而與農(nóng)民工相比，他們的知識(shí)技能、就業(yè)前景較好，卻仍不穩(wěn)定。

專家說(shuō)，流動(dòng)知青現(xiàn)在缺乏的，是對(duì)自己所在群體訴求的整體認(rèn)識(shí)。白領(lǐng)階層和民工階層都有自己明確的訴求，流動(dòng)知青也要發(fā)現(xiàn)自己所在群體的訴求，獲得表達(dá)群體意愿的渠道。

（郭 敏摘自《中國(guó)青年報(bào)》）