阿　琛

傳說每天都有5000以上的人，同時在線等待她，她就是芙蓉。這朵芙蓉，踏著未名湖的波色、穿過清華園的風煙而來，一時間紅透了清華、北大、中科院。

芳名更是遠播到校園外的世界，在網(wǎng)絡(luò)的邊邊角角到處留下一縷縷芙蓉香。都說網(wǎng)上有個“芙蓉教”，而教主就是我們的芙蓉姐姐。

她的fans遍及海內(nèi)外，很多fans流著熱淚呼喊：水木可以封，芙蓉不能封?。?/p>

說到“芙蓉”這一稱號的來歷，據(jù)說姐姐最喜歡的是芙蓉花了。而且她喜歡把自己稱為“藕”，藕的上半截當然就是被稱為芙蓉的荷花，她又是清華BBS成名的，即所謂“清水出芙蓉”，所以不稱她為芙蓉姐姐都過不去。

雖然無數(shù)人面對芙蓉姐姐，總有種想“一吐為快”的感覺，有人甚至認為她作踐了芙蓉的清高，不過好壞由人說，姐姐可在網(wǎng)上秀得自得其樂。天下有數(shù)不盡的美女，能讓你記住的又有幾個？不敢說芙蓉姐姐是美女，不過說她令人過目不忘，倒不是吹牛！

為什么芙蓉姐姐會形成如此具有轟動效應的網(wǎng)絡(luò)圍觀？網(wǎng)絡(luò)在形成這樣一個集體圍觀效應的過程中又扮演著怎樣一個角色？一些以當代文化、社會心理、媒體傳播為研究方向的學者,敏感地捕捉到這一社會文化新現(xiàn)象，嘗試從文化、心理、健康的角度來挖掘芙蓉姐姐現(xiàn)象背后的東西。

專家觀點：

■北京大學當代文化研究者張頤武教授：

在這樣一個文化多元、沒有英雄的時代，觀眾和明星的界限日漸模糊，芙蓉姐姐以一個普通人的身份敢于秀出自己，受到眾多網(wǎng)友的追捧，成為媒體關(guān)注的中心，從某種意義上說，“芙蓉姐姐”現(xiàn)象是平民的勝利，也顯示了新興網(wǎng)絡(luò)媒體的影響力。

另外，從社會文化心理學的角度來講，“芙蓉姐姐”之所以受到眾多學子的追捧，并不是當代年輕人理想和道德價值觀迷失的癥候，她只是以較為夸張的、戲劇性的、不十分得體、但又無傷大雅的肢體語言及文字反映了我們平常態(tài)的人生和人性的弱點。事實上我們每一個人都有觀看和扮演的欲望，一方面，我們希望以居高臨下的視點觀看別人在公眾場合的不當舉止；另一方面，我們在潛意識里又有渴望在公眾場所展示自我、實現(xiàn)自我價值的欲望。而“芙蓉姐姐”以她夸張的文字和照片滿足了我們的雙重欲望。同時，她的行為舉止又在大眾能接受的道德尺度內(nèi)，因此較以前木子美等有著更為正常和合理的追求，并不挑戰(zhàn)社會的道德界限，所以有較為廣闊的群眾基礎(chǔ)。

而且，網(wǎng)絡(luò)這個現(xiàn)代傳播方式在給了她一個非常廣闊的傳播平臺的同時，二者又各有目的互相炒作、利用，由此在一個更為廣泛的層面上將這一新文化現(xiàn)象傳播開來。雖然“芙蓉姐姐”還未唱罷，“芙蓉哥哥”已然登臺，但是這種網(wǎng)絡(luò)的集體圍觀所造就的轟動效應只是暫時的，大眾只會把他們當做一種趣味性的調(diào)劑，而不會把他們當成真正的精神偶像。

■心理醫(yī)生劉臨玲：

劉醫(yī)生表示就芙蓉姐姐的做法來看，應該是有輕微的自戀傾向。不過其實每個人都會有自戀情結(jié)，只不過展現(xiàn)的方式不一樣。“在公開場合暴露自己的照片，是想突出自己與眾不同的地方，從她的文字和照片看來她很自我，但也說明她是個很有頭腦的人，現(xiàn)在的社會‘裸照和‘性已經(jīng)不能吸引大眾的眼球和注意力了，而‘芙蓉姐姐的出現(xiàn)正好順應了大眾的期待——另類?！?/p>

劉醫(yī)生說，從“芙蓉姐姐”的表現(xiàn)中不難看出，她曾經(jīng)受過打擊——沒有通過考試，出過車禍等等，她一直不甘于平凡，但是往往生活又不盡如人意，于是她選擇了暴露自己來獲取大眾的眼球，得到大家的認可和關(guān)注，但芙蓉這種做法無傷大雅，大家可以對她寬容一些。

■西北政法學院新聞傳播學院副教授 龐曉虹：

其實每個人都希望自己是最美的、最吸引人關(guān)注的。但現(xiàn)實生活中并不是十全十美的，所以每個人都會有失落感。而女性希望得到社會的關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)后，給大眾一個自由不受約束的空間去表現(xiàn)自己，其實“芙蓉姐姐”的這種行為也就是這樣的目的。

龐曉虹說，“芙蓉姐姐”的自戀傾向出發(fā)點是很精明的，現(xiàn)在社會比較容易接受性格張揚的人，她的出現(xiàn)滿足了某些人的需求，她也得到了自我滿足。然而追捧“芙蓉姐姐”的人，也在她的身上找到了共鳴，“芙蓉姐姐”把他們想做而不敢做的事實現(xiàn)了，她成了英雄，理應得到“膜拜”，而且“芙蓉姐姐”是很真誠的。但是“芙蓉姐姐”這樣的人只會有一個，畢竟社會變化速度快得驚人，一浪蓋過一浪，“芙蓉姐姐”也會很快地被淹沒在這個潮流之中，正如她自己說的，“大家壓力大，叫著好玩而已。”其實大家對此并不要認真，本著娛樂的精神來看待她，既搞笑了大眾，又開心了自己，何樂而不為呢？

誠然，人人都自愛，適當?shù)淖詯蹠屓思ぐl(fā)對自身完美的追求，然而：千萬莫因自愛過頭變成了“自戀癥”。看看本刊的鏈接文章，大家或許會有所啟發(fā)。

相關(guān)鏈接：

事實上人人都自愛，現(xiàn)代的小伙子、小姑娘每天都在鏡前花費大量時間，妝扮、修飾和欣賞自己的形體美。這是一種正常的自愛，是人人皆有之的。但若過分自愛，或者在自愛中呈現(xiàn)對自體影像的性欲求，或者在戀自我影像時手淫而達到性高潮(性滿足)，就應視為異常了，這種以自己身體影像作為性對象，而對自己有強烈的性欲要求，并形成癖好難以克服，則稱為自戀癥(癖)。

自戀癥的性取向是性，而且是自己，對自己的影像有強烈的性欲求，通常是把自己的鏡像、照片或者想像中的自我，甚至是未來的或理想化的自我作為性欲求的對象。

也有自戀癥患者性取向于與自己相似的別的同性個體，從事實際上的同性戀活動。偶而也有把異性想像成自我，而與之發(fā)生性關(guān)系。自戀癥患者與同性或異性個體發(fā)生性行為是受極強的自我愛戀的潛意識控制，他們會把性活動想像為是另一個自我在與自己發(fā)生性關(guān)系，并非是他們真正去愛戀另一個同性或異性。在絕大多數(shù)情況下，他們對自己的愛戀是極其強烈的，對他人的愛戀則是附帶的。他們更常采用的性行為方式是自慰性性活動，如手淫、性夢、性幻想等。

在人群中自戀癥的發(fā)生是比較少見的，自戀癥因其強烈的孤芳自賞的心態(tài)，難以與異性接觸，因而以獨身為多。自戀癥與潔身自愛型人格、同性戀者、性厭惡者、精神病的某些早期癥狀都有牽扯、交叉，而且很多自戀癥者性情緒不突出，性活動缺少等，都使自戀癥的診斷比較困難。

自戀癥的治療也有一定困難，因為一旦診斷確立之后，有關(guān)觀念和人格已基本固化，他們孤芳自賞、拒絕求醫(yī)、拒絕改變自己的狀態(tài)。

該癥仍以心理治療為主，要耐心與病人建立良好關(guān)系，取得病人的理解、信任與合作，耐心引導病人回到早年錯誤習慣的環(huán)境，加以客觀分析，使其領(lǐng)悟，誠懇幫助他們認識個人人格方面的缺陷，鼓勵其糾正，并鼓勵他們參加集體治療，以便他們之間能相互交流和交注。

自戀癥的形成主要與兒童期的教養(yǎng)有關(guān)，所以要預防自戀癥主要又是從兒童期做起。專家們認為從小父母對孩子的有意識無意識地贊美和寵愛，尤其是獨生子女，成為家庭中的核心，或“小皇帝”，孩子普遍受到親人的溺愛，從小就自認為是最完美的或無可比擬的，一切以我為中心，唯我獨尊，唯我是從，這些孩子不知道應該去關(guān)心別人，去愛別人，處處表現(xiàn)了明顯的利己主義、個人主義傾向，為自戀癥的形成鋪墊了基礎(chǔ)。

由于家人對孩子的過度保護，忽視了兒童社會性的從小培養(yǎng)，孩子常常缺少與異性和同性伙伴的交往，無疑對自戀癖的形成起了促進作用。所以從小就鼓勵孩子與同齡兒童的交往，即可培養(yǎng)孩子人際交往能力，也有預防自戀癖形成的作用。

家庭關(guān)系和親子關(guān)系紊亂在自戀癖形成中也有重要作用，父母關(guān)系破裂，父母之間相互的不滿和懷恨，會使孩子感覺到他人都不可愛，會使孩子覺得日后與異性生活在一起也是一種錯誤，就連自己的父母都是自己不宜接觸的對象，于是會覺得只有自己才是最能接近的對象。

兒童期一旦出現(xiàn)自戀癥傾向時要及早糾正，可及時給予適當?shù)沫h(huán)境調(diào)整和教育措施，鼓勵孩子參加游戲和集體活動，大膽與不同性別的孩子交往，學會幫助別人，去愛別人，把自己置身于群體之中。尤對處在同性依戀期(7—12歲)的兒童，更要加強對他們?nèi)穗H交往方面的指導，適時引導他們接近異性，結(jié)交異性朋友，防止他們同性依戀情感的深化和發(fā)展，既有預防同性戀傾向的意義，也對預防自戀癖傾向有積極作用。

自戀癖的發(fā)生還可能與個人的性創(chuàng)傷有關(guān)，在其與異性或日后與性伙伴的交往中出現(xiàn)這樣或那樣的難以克服的問題，受到與性有關(guān)的精神上或肉體上的重大打擊，也會促使患者喪失異性戀或同性戀的興趣而成為自戀癖者。

可見在人的一生的各個時期都進行性教育，尤其是科學施行“少兒早期性教育”對維護人一生的性健康都有重要意義。