常智奇

在天地接壤的黃土高原，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融的長安古都，有一位激情飛揚(yáng)、想象豐富、詩性勃發(fā)的兒童詩的歌者，他三十年如一日，坐在校園綠茵茵的草坪上，橫笛而歌。他晶瑩、透亮的詩心駕著和煦的陽光，穿過浩蕩的春風(fēng)，越過楓林、山巒、村莊、小溪，飄過田疇、鮮花、露珠、明月，伴著燕子的呢喃、幗蟈的輕彈、國旗的獵獵舒展、新世紀(jì)的鐘聲，歌唱長江、黃河，歌唱中國共產(chǎn)黨的偉大，歌唱紅領(lǐng)巾的渴望在燃燒，歌唱青少年探索與奉獻(xiàn)的人生目標(biāo)……

這是一個(gè)心中裝滿陽光與春風(fēng)的歌者；這是一個(gè)用圣潔的藝術(shù)美的甘霖滋潤青少年心田的歌者；這是一個(gè)在傳統(tǒng)審美道德基座上，用真、善、美雕塑現(xiàn)代青少年心靈的歌者。他堅(jiān)定不移地沿著中國古典詩詞和民歌相結(jié)合的道路，走向現(xiàn)代新詩創(chuàng)作的茂林深處。他在田園牧歌式的自然情調(diào)中融入了當(dāng)代青少年的審美意緒和感情，在人生、人情的江河中放飛社會(huì)性、革命性的航船，在童心、童趣、童稚的湖水中映顯人生旅途上的柳綠花紅。他在簡(jiǎn)單、明了、重疊、復(fù)唱、排比、擬人、遞進(jìn)的藝術(shù)形式中，追求詩情表達(dá)的鮮活、生動(dòng)、形象、細(xì)膩、曉暢、明快，追求詩境在音樂節(jié)奏感中的激越、爽朗、清新、通達(dá)，追求想象和聯(lián)想給詩美插上形象的金翅膀，讓她自由、奔放、舒展、風(fēng)流的展翅翱翔在兒童心靈世界的萬里藍(lán)天。他自己表白：“要把沙土吟唱成金粒／要把播種吟唱成收獲／要把理想吟唱成現(xiàn)實(shí)／要把笑聲吟唱成花朵。”“唱出民族的振興／唱出中華的輝煌／唱出一條中國龍／就從這里翱翔……”感受他詩中的決心，我們會(huì)被一種愛國主義的激情所振奮。感受他詩中的情意，我們會(huì)被他熱愛勞動(dòng)，熱愛土地，創(chuàng)造生活的堅(jiān)定信念所鼓舞。讀著他詩中那感人肺腑的詩句，我們不難體會(huì)到他用自己滾燙的熱血，把詩境擦洗得那么的凈美與溫馨。他的詩是從真誠的心窩里放飛出來的春歌。他的詩是引導(dǎo)孩子們走向陽光，走向歡樂，走向幸福，走向成熟的詩。他的詩，清新、明亮、健康、向上，在兒童晶瑩、透明的心靈世界獲得巨大的反響，為孩子們所喜愛。他——就是王宜振先生。

王宜振，１９４６年生，山東省東平縣人。中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員。陜西省作家協(xié)會(huì)理事，《少年月刊》雜志主編。１９７６年開始從事文學(xué)創(chuàng)作，一直辛勤耕耘在兒童文學(xué)的百花園里。出版有《秋風(fēng)娃娃》、《獻(xiàn)給少男少女的詩》、《獻(xiàn)給中學(xué)生的一束詩》、《少先隊(duì)之歌》、《笛王的故事》、《綠太陽》等著作多部。曾獲陜西省蓓蕾文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)，第八屆陜西省“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”，共青團(tuán)中央第五屆、第六屆“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”，第五屆全國優(yōu)秀少兒圖書一等獎(jiǎng)，第五屆全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)、第六屆宋慶齡兒童文學(xué)獎(jiǎng)，第三屆蒲公英獎(jiǎng)，第十四屆中國圖書獎(jiǎng)等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。多篇作品被選入大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)正式教材。

當(dāng)歷史跨入２１世紀(jì)大門的時(shí)候，他又為孩子們奉獻(xiàn)出了《２１世紀(jì)校園朗誦詩》（《湖北少年兒童出版社》２００２年１２月第１版，２００３年６月第２次印刷），《２１世紀(jì)校園抒情詩》、（《湖北少年兒童出版社》２００３年１２月第１版），這兩本晶瑩、透亮、純潔、芬香的詩集，集中地體現(xiàn)了詩人的美學(xué)追求。這是兩本詩意盎然，詩情沛然，詩性純?nèi)?，詩境超然，詩美斐然的佳作。２００４年１０月，中宣部，精神文明辦、教育部、文化部、國家新聞出版總署、國家廣電總局、團(tuán)中央聯(lián)合向社會(huì)推薦１００本圖書中，王宜振先生的《２１世紀(jì)校園朗頌詩》就是其中的一本。認(rèn)真閱讀和分析他的詩歌創(chuàng)作，對(duì)于我國目前詩歌整體發(fā)展都有一定的指導(dǎo)意義。

一

“朋友，當(dāng)你走進(jìn)我的詩歌／你會(huì)感到春的暖風(fēng)在懶洋洋地吹拂／當(dāng)心這暖風(fēng)會(huì)把你的發(fā)絲變得碧綠／當(dāng)心這暖風(fēng)會(huì)把你的細(xì)胞變成花朵／朋友，當(dāng)你走進(jìn)我的詩歌／你會(huì)感到春的雨點(diǎn)在心田靜靜地飄落／當(dāng)心這雨點(diǎn)的銀絲像琴瑟一樣輕輕彈撥／把星光彈成一地的草莓在心上閃爍／朋友，當(dāng)你走進(jìn)我的詩歌／你會(huì)感到春的陽光在漫天的芬芳里穿梭／當(dāng)心這陽光會(huì)澆灌那些早就枯萎的歌謠／讓它們?cè)谝荒暌欢鹊拇猴L(fēng)里再度復(fù)活／朋友，當(dāng)你走進(jìn)我的詩歌／你會(huì)享受到春的鳥語烹制的一盤喜悅／當(dāng)心這喜悅會(huì)注入你的小小的脈管／在你小小的脈管里流淌著小小的快樂／朋友，當(dāng)你走進(jìn)我的詩歌／你會(huì)發(fā)現(xiàn)春的腳步踩綠三月／抓一把陽光，抓一把雨露吧／快在三月的枝頭釀造幸福的蜜果”（引自《朋友，當(dāng)你走進(jìn)我的詩歌》）。在宇宙間點(diǎn)染詩的心靈意象，在心靈最柔軟的情感深處，開掘詩意的純潔清泉，是這首詩的審美特征。這首詩，可以看作是詩人創(chuàng)作思想的藝術(shù)表達(dá)。他要用詩性之美讓人的生命綻開朵朵春花。他要用詩性之美給人的精神生活以無限的歡樂。讀著這清新、明麗、暢曉、自然，而又充滿瑰麗多姿的想象，充滿生動(dòng)感人的詩句，我們深切地感受到王宜振先生渾身生命的每一個(gè)細(xì)胞都跳動(dòng)著詩性的節(jié)拍。把一種藝術(shù)審美價(jià)值投向的理性觀念能表達(dá)得如此的形象、生動(dòng)、鮮活、自然、熨貼、恰當(dāng)，絕非等閑之輩所能為之。

兒童的審美心理是明澈的、透亮的、單純的、想象的。兒童文學(xué)的審美特征是晶瑩的、清麗的，簡(jiǎn)單中寓豐富，想象里蘊(yùn)理趣，娛樂中有引導(dǎo)。王宜振的兒童詩創(chuàng)作充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。他的詩意、詩眼、詩心、詩魂、詩核、詩質(zhì)往往是植根于陽光、春風(fēng)、母愛、鄉(xiāng)情之中。他的詩趣、詩樂，詩美往往是融匯在童心、童趣、童稚的情感爆發(fā)點(diǎn)上。不是嗎，你看那陽光下的鄉(xiāng)村，“給我們的生活安上黃金的翅膀”；那“高原上的向日葵”，“黃金般的情感／是怎樣書寫著秋天的詩篇”；那“六月的鮮花”，“采集太陽的顏色”，“分外妖嬈”；你看那春風(fēng)中的小鳥，“五彩繽紛的花朵／是它亮麗的羽毛”；“蜜蜂鉆進(jìn)花苞／蝴蝶翩翩舞蹈／小小的鳥兒，飲一瓢陽光，啄一勺星光／去跟春天擁抱，引領(lǐng)春天在大地上奔跑”；你看那洗衣石旁的母親，“取出歲月反復(fù)搓洗／惟恐歲月留下半點(diǎn)污漬／母親取出日子漂了又漂／她不允許日子沾染一丁點(diǎn)兒灰塵／天上的星星打呵欠了／林間的夜鳥也早已入睡／母親站起，掬一捧黎明的汁液／把一顆心靈浣洗得鮮亮、清純”；你看那從濃濃的鄉(xiāng)情中走來的爺爺、祖母、父親、村姑、老石匠、來客，“身后有兩行淺淺的腳印盛滿陽光／她站起身來，走進(jìn)一片春天的林子／她想看看幸?？稍谇那牡匕l(fā)芽成長?！碑?dāng)你讀著這些詩句，你仿佛走進(jìn)陽光下一片墜滿童心、童趣、充滿兒童想象的碩果林園，那新鮮、紅潤、鵝黃、泛著清新之光的累累果實(shí)的芬芳，溢滿藝術(shù)的天地之間。你倘佯在這芳香四溢的詩境，會(huì)被這寧靜而又恬淡，新鮮而又清純，明麗而又溫馨的藝術(shù)之美所陶醉、融化。王宜振的詩作中不灌注一絲一毫的灰暗色彩和生活的雜質(zhì)。他在用人類純潔、明亮、清麗的情感浸泡和洗刷兒童的童心世界。他在努力用真、善、美的乳汁哺育著孩子們的健康成長。這是一個(gè)改革、開放的歷史轉(zhuǎn)型期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使人的欲望之火熊熊燃燒。金錢、情欲、暴力、兇殺，充斥在生活的各個(gè)角落。王宜振捧在兒童面前的是一片陽光照鮮花，飛鳥鳴白云的純凈天地。這是難能可貴的。只有一顆善良、純凈的愛孩子之心，只有具備一種歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感的作家，才能這樣堅(jiān)持和固守。只有具備一種終極關(guān)懷的良知和道德的作家，才能這樣的執(zhí)著和堅(jiān)韌。這里的純凈是一種用人類之大愛蕩滌一切污泥濁水，用人類的智慧之性澆灌和培育人性中的文明之花。這里的明亮是用人類社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)引領(lǐng)兒童健康成長的一種審美價(jià)值投向。這里的清澈是用藝術(shù)之美永葆人類情感世界中的那一泓照日照天的清泉，使其在人類文明的進(jìn)程中，不斷校正偽文明的錯(cuò)誤和弊端，確保人類健康發(fā)展的人性之源。

二

人類是自然之子，兒童是自然之子的子女。兒童時(shí)代在人的一生中，其生命的形態(tài)和意義更多的帶有自然屬性。這里的自然，更多的帶有天然、純真、稚嫩、淘氣、樸野的本能。兒童往往是通過生命形式的直覺思維，整體性的感知和把握客觀外界的物事。這種直覺思維的整體性往往是“以己度人”、“以己度物”，把自我的情感外射、涂抹在客觀外在的物像上，在自我心靈的對(duì)視、對(duì)位、對(duì)稱、對(duì)等的形式中尋求自我的認(rèn)同，在自我的認(rèn)同過程中參照父母的表情感應(yīng)來修改和校正自己的行為方式。王宜振的兒童詩歌正是遵循了兒童認(rèn)識(shí)事物的這種特征。他的詩歌創(chuàng)作基本上是從“小小的心靈”出發(fā)，從“以己度物”的情感外射形式出發(fā)，從稚嫩、樸野而又天真、爛漫，充滿詩意的想象、幻想出發(fā)，謀篇布局，結(jié)構(gòu)章節(jié)。他詩中的那種豐富的、瑰麗的、多姿的、神奇的聯(lián)想與想象，使他的藝術(shù)表達(dá)在濃郁詩化的理想天國自由馳騁。

《我是大西北一塊土地》在情感溢滿天地，心靈擁抱宇宙中抒發(fā)“天人合一”、“物我同心”的主觀感受，在春風(fēng)化雨中呼喚對(duì)未來美好生活理想的實(shí)現(xiàn)。移情于客觀外在的物像，把大漠、高原詩化成開放、豪放的人格力量?！督褚购芎谩吩诩?xì)膩、輕盈、明亮的情感抒發(fā)中捕捉和組合夜間那動(dòng)人心弦的意象：小螢蟲提著燈籠、叩響門環(huán)，送去快樂；夜鳥的歌象一只小小的手，把日子摸出芽?jī)?，又綠了誰的生活。在兒童好奇心、疑問心中回環(huán)往復(fù)地低吟淺唱?！督處煿?jié)的祝?！罚诿舾信c好動(dòng)的感激心意中，尋找童心世界中情感與自然、社會(huì)物像“異質(zhì)同構(gòu)”的對(duì)位與疊合：磚石砌起大廈，河海托起航船，太陽融化冰雪，春風(fēng)催開蓓蕾，蜂蝶把鮮花依戀，我們送去爆竹一串。頌，在歌的激情中動(dòng)躍著歡快的節(jié)奏。贊，在心的誠摯中流淌著熱情的旋律。一顆單純、率性、童真的心在無遮無攔、無掩無飾地表白著?！渡倌暝娦摹分塾趩⒌虾烷_發(fā)兒童用審美的眼光看世界，著眼于培養(yǎng)青少年自覺走上用詩意的情懷面對(duì)人生和社會(huì)。審美的、詩意的面對(duì)自然和社會(huì)，自然和社會(huì)對(duì)人會(huì)發(fā)出審美的、詩意的微笑。這種態(tài)度是樂觀的、曠達(dá)的、率真的人生態(tài)度。這種觀念是積極的、進(jìn)取的、自然人格化、社會(huì)人情化的生活觀念。詩心，是童稚之心，天真之心，幻想之心。詩心是一種物我兩忘、“精騖八極、心游萬仞”的情懷。詩心“騎在一條小河的脊背／和浪花玩耍／跟小魚戲水／同青蛙唱歌／聽小蟲低吟／詩心也會(huì)鉆進(jìn)一片小小樹林／聽鳥聲在樹上滴落的聲音／詩心會(huì)撿回幾粒脆脆的鳥聲／夾進(jìn)心愛的書里制成標(biāo)本。”把一種理性的生活觀念，能用如此鮮活、生動(dòng)、形象的詩意，表達(dá)到這樣美的境界，真使人佩服之至。在詩人的生活觀念中，他始終引導(dǎo)孩子們向前看。《擁有明天》，是他的這種人生觀念的藝術(shù)對(duì)象化。青少年是民族的希望，祖國的明天。他們是晨曦中含苞帶露的花朵。他是飛往藍(lán)天的雛鷹。詩人在用美好的前途和理想激勵(lì)青少年用青春和智慧開創(chuàng)自己人生輝煌的明天。明天，是光明的萬里藍(lán)天；明天，是新的太陽冉冉升起的一天。詩人緊緊地抓住太陽、火炬、點(diǎn)燃，燦爛、播種、鮮花、青春，激情、翱翔等明亮、清純、鮮活的意象，用“把握機(jī)遇”的殷切期盼和希望的情感，澆鑄成照徹心靈的詩境。在詩人的生活觀念中，他始終教導(dǎo)孩子們要真誠。他無限深情的為孩子們彈奏著《擁有朋友》之歌。呼喚人的理解，心的相守；呼喚友誼、交流、相依、相扶、再上層樓?！皳碛信笥?，就使心靈擁有豐收”。這里，自然現(xiàn)象與社會(huì)現(xiàn)象對(duì)位，心與心在互相理解中求同。在詩人舉日托月的筆下，面對(duì)滄桑歲月的堅(jiān)定奮斗，自信的追求，是他給孩子們的諄諄忠告?！段⑿χ琛吩诿加钏查g捕捉人生的永恒，在青春少年多變的可塑心理階段，尋找詩化生活的無限魅力。面對(duì)成功者，他們追星；面對(duì)富有者，他們羨慕。青少年人人都要跨越從不自信到自信的門檻。王宜振從這里打開筆管，讓孩子們用微笑、自信面對(duì)生活?！袄щy面前我們報(bào)以微笑／信心就像卷緊的發(fā)條／勝利面前我們報(bào)以微笑?！比松诶碇堑目刂撇粩嘧非蟾?。“微笑是尋求信任的鑰匙”，微笑是走向“春天的大道……”

詩人妙想遷得的機(jī)智，常給讀者以濃郁詩意的醇厚享受。初春，“伸出一雙小手/撕去小河白凈的封條”/“昨夜，蛋殼里跳出一只小雛雞/唧唧叫著，吹著春天的小號(hào)”。“昨夜，花兒伸出一些舌頭/吐著春天噴香的味道”/“昨夜，春天投來淡綠的眼神/發(fā)癢的小樹長出一身羽毛”?！按禾斐嘀_丫在大地奔跑／只有露珠給它拍了一張小照／瞧吧，春天在小小的露珠里微笑”。想象在詩性的大地上，能培育出如此瑰麗多姿，神奇芬芳，亦真、亦幻，令人如醉如癡，心曠神怡的詩花，實(shí)在是神妙之筆。這里的每一句詩，都是從感性的沃土中發(fā)出的芽，在形象的春風(fēng)中開出的花。用純真的瞳仁看待初春的天象萬物，用青春的情感映顯宇宙的云卷云舒，生命的復(fù)蘇，是這首詩的美學(xué)追求?！队旰蟆吩谇逍?、明麗、潔凈、純真的感覺中，抒發(fā)心靈“傾聽大自然的音籟”，人的生命、情感與“原野的顏色融合在一起”的頓悟。《釣竿兒》，《鳥巢與大樹》、《摸亮》等等，都是這方面成功的佳作。在這里，詩人豐富的想象力表現(xiàn)出創(chuàng)作主體對(duì)實(shí)利生存原則的精神超越，對(duì)藝術(shù)探索的積極追求。想象，是詩人個(gè)性自由的精神稟賦，是詩人綜合性的藝術(shù)創(chuàng)造形式，它不僅可以自由地掙脫理性的約束，而且能夠打通理性的方陣，在感性的促使下，進(jìn)入社會(huì)、歷史、人文的精神領(lǐng)地，重構(gòu)一種人性深處符合人類歷史發(fā)展方向的生存狀態(tài)和社會(huì)秩序。正是在這個(gè)意義上，我認(rèn)為王宜振兒童詩的創(chuàng)作，對(duì)目前中國當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作缺乏想象力的現(xiàn)狀，有一種補(bǔ)益和呼喚的意義。

三

王宜振是一個(gè)穿過歷史的歲月，歷經(jīng)人生的滄桑，仍保持著一顆童真之心看世界的詩人。這種詩意的目光，不是兒童情感世界的微妙寫真，亦不是成人情感世界的體驗(yàn)描繪，他是界于這二者之間，把成人的情感體驗(yàn)融匯在兒童情感世界之中，入乎其內(nèi)，超乎其外，站在兒童的情感之上和世俗的成人生活情感體驗(yàn)的描繪之上，以深居淺出，自然、簡(jiǎn)約的形象表達(dá)方式，給孩子以美育啟迪的藝術(shù)創(chuàng)作。“寓教于樂”是他創(chuàng)作的基本思想，稚拙中求詩意是他不懈的藝術(shù)追求。有些兒童文學(xué)家重“趣”，是在形象性的故事描寫與編織中給孩子們以樂的享受；有些兒童文學(xué)家重“情”，是在純潔感情的渲染與烘托中給孩子們以善的啟迪；有些兒童文學(xué)家重“幻”，是在魔幻與現(xiàn)實(shí)的巧妙結(jié)合中給孩子以真的求索。王宜振的詩作重“理”，他是在優(yōu)美抒情、溫馨動(dòng)人、可讀性中啟迪兒童對(duì)社會(huì)和人生的思考，引領(lǐng)孩子們自覺地走上追求真、善、美的茵茵芳草地。有人把他的這種重“理”說成是一種“隔”。我個(gè)人認(rèn)為：詩人與常人不同之處就在于能用一種“隔”著的眼光看世界。王宜振先生這里的理性與詩性在感性表達(dá)形式上的“隔”，是一種人對(duì)自然的改造或主宰，這種改造和主宰帶有社會(huì)意義的抒發(fā)和描繪。例如：把“春天”“撕開”；“撕開春天／你會(huì)發(fā)現(xiàn)那支走調(diào)的歌謠／撕開春天／你會(huì)發(fā)現(xiàn)那篇稚嫩的詩稿”“瞧，冬天留下的那道傷口／已被春的小手悄悄縫好”。正是這種理性與感性在表達(dá)形式上的“隔”，才使王宜振與別的詩人區(qū)別了出來。這種“隔”是一種詩性在具體詩人身上的表現(xiàn)。這種“隔”是從真走向美的途徑，是一種人的智性在形象的表達(dá)過程中，走向“自然人化”的另一種方式。這種“隔”是人類之愛在形而下的層面上，點(diǎn)染和融通世俗的生活物象和情感體驗(yàn)，走向“詩意的棲居于大地”的靈性之旅。

王宜振詩作中的“理”，是一種蘊(yùn)含在作品中的親合力和感染力，是一種形象排列與組合的內(nèi)在凝聚力，不是抽象概念的標(biāo)簽，亦不是生硬概念的圖解。這種理往往是他詩化生活的“粉碎機(jī)”和“加工廠”。在他的創(chuàng)作中，這種理性的認(rèn)識(shí)往往是他感性的表達(dá)情感的深層邏輯層次。他的可貴之處是在于：能把這種理詩化成形象的、感性的、童趣的、稚拙的藝術(shù)形式。具體在創(chuàng)作實(shí)踐中，我個(gè)人認(rèn)為，他是經(jīng)歷了這樣三個(gè)階段：

一是：從個(gè)人的情感體驗(yàn)出發(fā)，走向人類的大愛。例如《母親的愛》、《母親的信》等類詩，都是這種藝術(shù)追求的范例。詩人在歌頌老師、父親、母親、小鳥等對(duì)象時(shí)，從生理到心理，從小我到大我，從珍惜愛到思考愛的本質(zhì)，從愛我到我愛，從母愛的無私奉獻(xiàn)到我要學(xué)母親那樣，把草兒釀成雪白的乳汁，用汨汨的愛流去灌溉我們的生活。這種重視個(gè)人生活體驗(yàn)的情感表達(dá)，在“理式”的牽引下，有一種藝術(shù)的親切、真摯、大氣和高遠(yuǎn)，有一種以小見大，淺中寓深的豐富內(nèi)含；有一種人生的體驗(yàn)被造化，生活的感覺被提升，人性的本能被啟蒙的智性力量。

二是：從童心、童趣出發(fā)，努力貼近孩子們的情感世界。例如：《上學(xué)的小路》、《風(fēng)很幸?！贰ⅰ缎『拥挠昔~》、《蟬歌》等，都是這方面的好詩。這類詩，尋找童心、童趣在客觀外界的對(duì)應(yīng)物，在鮮活的自然、自由的生命形式與物像中寄于詩人的美學(xué)追求。詩人在清新、明麗、快樂的情感意緒中，拓展恬淡、寧靜、清純、雋永、俏麗、明亮的詩境。

三是：從有益于兒童的身心健康出發(fā)，營造藝術(shù)美的詩意境界。詩人把自己的創(chuàng)作看得非常神圣。他認(rèn)為：這是經(jīng)國之大業(yè)，育人之盛事。詩人想讓他的每一個(gè)意象都能點(diǎn)亮孩子們的眼睛，想讓每一個(gè)字兒都能照亮孩子們的心靈。他千方百計(jì)地打磨每一個(gè)動(dòng)詞，想讓它在孩子們的歡樂世界中燦燦發(fā)光。他夜以繼日地錘煉每一個(gè)名詞，想讓它給孩子們的心靈世界帶來春天的芬芳。他用忠誠和摯愛的汗水和熱血，澆灌孩子們的信念和理想。他的文學(xué)觀念是塑造兒童純潔、善良、健康、向上的美好心靈。

這三個(gè)途徑最終歸依于人性的文明提升。人性包括兩個(gè)方面：人的自然屬性和人的社會(huì)屬性。兒童文學(xué)的價(jià)值投向是社會(huì)屬性，但必須充分地開發(fā)人的自然屬性，在自然屬性的激情與本能的沃土上，種植和培養(yǎng)想象、聯(lián)想、幻想的艷麗之花。讓想象、聯(lián)想、幻想的百靈鳥展翅翱翔在充滿陽光與春風(fēng)的萬里晴空，讓這只百靈鳥駕著人類文明的五彩之朵，飛向真、善、美的理想王國。王宜振的作品具有這種美學(xué)品格。他是在人類終極關(guān)懷處思考兒童文學(xué)的價(jià)值投向。他的許多作品不但是兒童們喜歡讀的佳作，也是成年人喜歡讀的好作品。這種深淺不同，老少兼宜的審美效果，不是兒童文學(xué)家人人都可以做到的。正因?yàn)樗谌诵缘奈拿魈嵘帢?gòu)思、錘煉自己的詩篇，所以，他的作品詩味長，詩意高，詩情濃，詩境闊。

平靜而寡言，善良而溫和、樸素而真誠的王宜振先生之所以在中國二十一世紀(jì)詩壇的星空閃光發(fā)亮，引人注目，這是中華民族審美精神發(fā)展到特定歷史階段的需求。當(dāng)今的中國詩壇，是一個(gè)多元并存，諸家蜂起的詩壇。藝術(shù)上的多方探求是必要的、自然的、合時(shí)的。但是，把詩美的價(jià)值投向功利的、世俗的、物化的、情欲的、感官的、陰暗的、潮濕的峽峪，人們是不滿意的。人們不滿意于世俗生活的患漫抒情。人們不滿意長久的沉溺于情欲刺激的生理效應(yīng)。人們不滿意于被暴力、兇殺所震蕩。人們不滿意詩歌創(chuàng)作越來越趨向于世俗的、情欲的、物質(zhì)的享受走向。面對(duì)企業(yè)破產(chǎn)，工人下崗，我們的社會(huì)生活福利保障還未完善等諸多矛盾，人們希望有一種精神的燦爛陽光穿透心靈的陰霾。人們希望有一種新的道德力量能使人與現(xiàn)實(shí)生活中的暴風(fēng)驟雨拉開一段心理距離，使心靈獲得一種慰藉和復(fù)蘇。人們需要一種清新、明亮、高尚、純潔、美好的精神、情愫、品格來鼓舞和激勵(lì)自己生活的勇氣和奮斗的力量。人們需要一種偉岸、挺拔、英雄主義的氣質(zhì)、風(fēng)度、襟懷來鞭策自己。人們渴望從一種藝術(shù)美的詩意、詩境中感受到純真性、神圣性、超越性。人們的這種精神情感是對(duì)人性、人生、生命的一種敬畏感，神圣感。這是人之靈慧性之使然。這種時(shí)代的必然要求選擇了詩人王宜振，王宜振的詩歌創(chuàng)作也應(yīng)合了這種歷史發(fā)展的時(shí)代要求。時(shí)代要求，我們今天的兒童文學(xué)的創(chuàng)作，一定要有時(shí)代責(zé)任感和歷史使命感。兒童文學(xué)家奉獻(xiàn)給孩子們的作品，一定要強(qiáng)調(diào)“擔(dān)道義”的人性之思，人道之義。這是一件關(guān)系著祖國的發(fā)展，民族未來的千秋大業(yè)，絕不能等閑視之。中國的兒童文學(xué)創(chuàng)作在文學(xué)走向邊沿化、世俗化、商業(yè)化、市場(chǎng)化、情欲化、自我化的今天，已經(jīng)跌入了令人擔(dān)憂的低谷。王宜振的創(chuàng)作給我們以深刻的啟示：崇高、偉大、純潔、真誠、善良、美好永遠(yuǎn)是兒童文學(xué)千古不變的永恒主題。在今天強(qiáng)調(diào)未成年思想品德教育的社會(huì)條件下，我們更應(yīng)該把對(duì)３ .６７億少年兒童的前途、理想、仁愛教育放在首位，用形象思維的藝術(shù)表達(dá)方式，為孩子們奉獻(xiàn)精美的精神食糧。

（作者單位：陜西省作家協(xié)會(huì)創(chuàng)聯(lián)部）