白　剛

內(nèi)容提要從“命名”上來看，哲學史上一直存在著不同的本體論的紛爭，但從“命意”上來看，在這些不同的本體論問題的背后，卻蘊含著深刻的一致性：本體論不僅是關于“存在”及其本質(zhì)和規(guī)律的學說，更深層的是為人之為人尋求合法性根基。但在本體論的歷史演進中，這一深層“命意”卻被異化和遮蔽了，以致人之為人的根基還要外求于“他物”。所以在此意義上，傳統(tǒng)本體論實質(zhì)上是一種“他治的本體論”。而馬克思哲學對這一“他治的本體論”進行了徹底的揚棄，將人之為人的根基奠定在人本身的實踐活動的基礎上，從而開辟了一條人“自己解放自己”的現(xiàn)實性道路。在這一意義上，我們說馬克思哲學的本體論實質(zhì)上是一種與傳統(tǒng)本體論相對立的“自治的本體論”。

關鍵詞命名命意本體論他治的本體論自治的本體論

[中圖分類號]B016

[文獻標識碼]A

[文章編號]0447—662X(2005)02—0018—06