邁克．奎恩

大名鼎鼎的探險(xiǎn)家艾麥利·霍恩斯奈格爾博士在他最新出版的《雅普雅島上部落的奇風(fēng)異俗》這本書里，提到了一些關(guān)于言論自由的趣聞，這是他在這個(gè)默默無聞的島上土著居民中觀察到的。

雅普雅島的斯洛鮑布伊吉·布姆有一次在宮里設(shè)宴招待霍恩斯奈格爾博士，談話中間，這位探險(xiǎn)家問起：島上法律準(zhǔn)許不準(zhǔn)許居民自由和公開地發(fā)布自己的意見？

“當(dāng)然準(zhǔn)許，”斯洛鮑布說，“我們島上的居民享有充分的言論自由，政府也嚴(yán)格執(zhí)行人民的意志?！?/p>

“這在實(shí)際上是怎么實(shí)行的呢？”霍恩斯奈格爾問道，“您怎樣判斷公眾對(duì)各種事情的意見呢？”

“這很簡(jiǎn)單，”斯洛鮑布解釋道，“要決定任何重大問題的時(shí)候，我們就把全島居民召集到我的宮廷前面來。大僧正先根據(jù)羊皮紙手稿宣布要討論的問題，接著我細(xì)聽金喇叭的聲音，這樣我就知道人民的意志了。”

“金喇叭又是什么玩意兒？”霍恩斯奈格爾問。

斯洛鮑布說：“金喇叭是表達(dá)公眾意見的惟一工具。我把右手舉過頭頂，宣布說：‘凡是贊成的，請(qǐng)吹喇叭！馬上，所有贊成那個(gè)提案的人就全都吹起金喇叭來。接著我又把左手舉過頭頂，宣布：‘凡是反對(duì)的，請(qǐng)吹喇叭！這時(shí)反對(duì)的人就吹金喇叭了。吹得比對(duì)方響亮的那一邊當(dāng)然是多數(shù)，總是就按照他們的意思來決定?！?/p>

“照我看來，”霍恩斯奈格爾博士說，“這是我所聽說過的最完善的民主方式了。我很想?yún)⒓舆@樣表達(dá)民意的盛會(huì)并且照幾張相片?！?/p>

第二天下午，霍恩斯奈格爾博士就親眼看到這一切了。

全島居民都被召集到斯洛鮑布的宮廷前面來解決一個(gè)重大問題。這兒一共有將近3000人，要是不把他們身上的臀布算上的話，全都是赤條條的。

可是在隆重地宣布開會(huì)之前，又有四個(gè)大人物到場(chǎng)了。他們衣著華麗，是乘了鑲上珠寶的轎子來的。這四個(gè)全身珠光寶氣、熏香四散的大人物當(dāng)著全場(chǎng)的人在絲絨椅墊上坐了下來，仆人們用孔雀羽毛扇子替他們扇著。

“這些人是誰？”霍恩斯奈格爾問。

“他們是本島最最有錢的人?！彼孤艴U布回答。

一等有產(chǎn)階級(jí)到場(chǎng)后，大僧正就開始宣讀羊皮紙手稿。隨后斯洛鮑布走上前來，把右手舉過頭頂。

“凡是贊成的———請(qǐng)吹喇叭！”他喊道。四個(gè)財(cái)主拿起金喇叭，使勁吹起來。

于是斯洛鮑布又把左手舉過頭頂?！胺彩欠磳?duì)的———請(qǐng)吹喇叭！”他喊道。

廣大人群里鴉雀無聲。

“決議通過！”斯洛鮑布宣布，于是大功告成。

霍恩斯奈格爾跟著問斯洛鮑布，為什么只見四個(gè)財(cái)主吹了金喇叭。

“因?yàn)橐仓挥兴麄儾刨I得起金喇叭，”斯洛鮑布解釋說，“其余那些全不過是些干活的粗人罷了?！?/p>

“在我看來，這壓根兒說不上什么言論自由，”霍恩斯奈格爾說，“歸根到底，只有少數(shù)幾個(gè)闊人吹他們自己的喇叭。在我們美國(guó)，人民是有充分的機(jī)會(huì)來表達(dá)自己的意志的?！?/p>

“當(dāng)真？”斯洛鮑布叫起來。

“那么，在美國(guó)是怎么樣的呢？”

霍恩斯奈格爾說：“在我們美國(guó)不用什么金喇叭，我們用的是各種報(bào)紙、雜志和廣播電臺(tái)?！?/p>

“這倒有意思，”斯洛鮑布說，“可是是誰占有這些報(bào)紙、雜志和廣播電臺(tái)呢？”

“有錢人?！被舳魉鼓胃駹柣卮鹫f。

“這就是說，也是跟我們島上一個(gè)樣兒，”斯洛鮑布說，“在你們那里也是有錢人吹自己的喇叭，所有的聲音都是他們自己發(fā)出的?！?/p>

（文/劉思農(nóng)摘自《網(wǎng)易》）