長(zhǎng)期以來(lái)，在應(yīng)試教育的壓力下，中學(xué)語(yǔ)文教育僅僅成為“傳道、授業(yè)、解惑”的工具，語(yǔ)文教學(xué)變得越來(lái)越程式化，學(xué)生不僅漸漸失去了對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，更有甚者因?qū)W生審美情感得不到熏陶和發(fā)展，造成人格的偏差，最典型的是表現(xiàn)在高考作文中沒(méi)有道德之心：九四年高考題為“嘗試”，有的考生寫嘗試做小偷；九八年題為“戰(zhàn)勝脆弱/堅(jiān)韌——我追求的品格”，有的考生寫父母去世，他也不哭，還偷著樂(lè)；九九年話題為“假如記憶可以移植”，有的考生寫他準(zhǔn)備移植別人的記憶去發(fā)大財(cái)，掙大錢，好盡情享樂(lè)；2000年話題為“答案是豐富多彩的”，有的考生寫“這世界上無(wú)所謂好人還是壞人”！2003年讓寫“感情的親疏與對(duì)事物的認(rèn)識(shí)”，許多學(xué)生編造父死（或母死），繼父（或繼母）來(lái)后自己感情上的變化?？傊星樘摷?、情節(jié)離奇的故事和文章隨處可見(jiàn)。一些學(xué)生將粗野當(dāng)豪放，將怪誕當(dāng)時(shí)髦，對(duì)什么是真、善、美，什么是假、惡、丑缺乏必要的了解，缺少起碼的審美知識(shí)和能力。而在學(xué)校教育中，對(duì)學(xué)生審美素質(zhì)的培養(yǎng)途徑很多，語(yǔ)文教育是主渠道之一?！罢Z(yǔ)文課程新標(biāo)準(zhǔn)”明確指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)該重視學(xué)生的品德和審美情趣，使他們形成良好的人格”。下面就語(yǔ)文審美教育在學(xué)生健康人格培養(yǎng)中的作用談幾點(diǎn)看法：

美的載體是學(xué)生形成健康人格的基礎(chǔ)

著名美學(xué)家朱光潛說(shuō)：“美感起源于形象直覺(jué)”。的確，語(yǔ)文課中審美的因素較之其他學(xué)科有著得天獨(dú)厚的條件，現(xiàn)行的語(yǔ)文教材中所選的課文都是文質(zhì)兼美的典范作品。在內(nèi)容上：有的歌詠偉大（如《有的人》），有的歌詠平凡（如《一件小事》），有的歌頌善良純真（如《白蝴蝶之戀》）。在藝術(shù)手法上：有的具有語(yǔ)言美（如《荷塘月色》），有的具有人物美（如《荷花淀》），有的具有結(jié)構(gòu)美（如《項(xiàng)鏈》），有的具有音樂(lè)美（如《再別康橋》，有的具有景色美（如《小石潭記》）……

這一篇篇優(yōu)美的課文就是帶領(lǐng)學(xué)生走向美的天地的最好載體，只要教師在教學(xué)中改變觀念，以人為本，淡化知識(shí)結(jié)構(gòu)，重視情感熏陶，淡化抽象分析，重視整體感悟，充分挖掘教材中審美因素，更好地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，感知美，認(rèn)識(shí)美，欣賞美，那么就會(huì)為學(xué)生形成健康的人格打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

美的體驗(yàn)是學(xué)生形成健康人格的關(guān)鍵

朱自清說(shuō)過(guò)：“欣賞是情感的操練?！睂W(xué)生人格的不完善，心靈的不和諧表現(xiàn)在人的知、情、意、美發(fā)展的不平衡，以及內(nèi)心世界的感性和理性、個(gè)體性和社會(huì)性處于對(duì)立和沖突狀態(tài)。白居易也曾表達(dá)過(guò)這種意思：“感人心者，莫先乎情。”所以語(yǔ)文審美教育應(yīng)發(fā)揮審美主體——學(xué)生的能動(dòng)性，以美感人，以情動(dòng)人，用情感撞開(kāi)學(xué)生的心扉。在教學(xué)中，教師應(yīng)盡可能地將課文的審美因素與學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)“接軌”，豐富學(xué)生的審美體驗(yàn)。在課堂上，讓學(xué)生的情感去感悟其中的審美內(nèi)容，重視學(xué)生個(gè)體的感悟，教師可以通過(guò)美讀、美析、美放（多媒體）來(lái)激發(fā)和呼喚學(xué)生的審美欲望，讓學(xué)生沉醉在美想、美悟之中，從而使學(xué)生得到審美體驗(yàn)。

此外，師生關(guān)系一定要建立在平等的基礎(chǔ)上，如果采用專制式教學(xué)，那將阻礙學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，甚至?xí)斐扇诵缘呐で?，人格的異化?！把┗耸鞘裁矗俊贝鸢甘悄：?，?duì)路瓦栽夫人、周樸園的認(rèn)識(shí)也是多元的，正所謂一千個(gè)讀者會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特，教師千萬(wàn)不能把自己的理解強(qiáng)加于學(xué)生，否則，久而久之，學(xué)生會(huì)失去應(yīng)有的判斷能力，導(dǎo)致自我的喪失，造成人格的缺陷。因此，學(xué)生個(gè)體的美的體驗(yàn)是形成自身健康人格的關(guān)鍵。

美的拓展是學(xué)生形成健康人格的最終途徑

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“我一千萬(wàn)次的相信，沒(méi)有一條富有詩(shī)意的、感性的審美的清泉，就不可能有學(xué)生的全面的發(fā)展，學(xué)生思維的天性本身要求富有詩(shī)意的創(chuàng)造美與活生生的思維，如同太陽(yáng)與花兒一樣，有機(jī)的聯(lián)系在一起。”由此可見(jiàn)，僅有課堂上的引導(dǎo)是不夠的，只有拓展美的閱讀空間，學(xué)生才能真正將美內(nèi)化于心，最終形成良好健康的人格。所以，教師在培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)時(shí)，絕不能忽視課外閱讀這一領(lǐng)域，假如僅僅局限于課本這塊小天地，很難完成審美素養(yǎng)由量變到質(zhì)變的飛躍。

一個(gè)好的語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)把學(xué)生引向一個(gè)更為廣闊的審美空間，向他們介紹《繁星》、《春水》、《論語(yǔ)》、《圍城》、《紅樓夢(mèng)》、《吶喊》、《子夜》、《復(fù)活》、《泰戈?duì)栐?shī)選》、《老人與?！返让?，讓他們認(rèn)識(shí)莎士比亞、高爾基、托爾斯泰……這樣廣泛的閱讀，美的熏陶，才能真正豐富學(xué)生的審美感受，使他們的感性和理性、知識(shí)與能力得到和諧發(fā)展。

郭沫若說(shuō)：“人類社會(huì)根本改造步驟之一，應(yīng)當(dāng)是人的改造；人的根本改造應(yīng)當(dāng)是從人的情感教育、美的教育入手?！敝挥信囵B(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和一定的審美能力，學(xué)生健康的個(gè)性才能得到發(fā)展。

（曹詠梅甘肅省蘭州市第十四中學(xué)）