清人鄭板橋主張寫文章要：“領(lǐng)異標(biāo)新二月花”，這里說(shuō)的“領(lǐng)異標(biāo)新”就是指文章的立意要“新”要“異”，不人云亦云，就像初春二月的花朵一樣，在萬(wàn)木復(fù)蘇、百花尚未抽芽的時(shí)候，它就冒著風(fēng)寒，含苞怒放了，這樣的花朵自然引人入勝，這樣的文章自然會(huì)新鮮別致，受人喜愛。

就高考來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文150分，作文占60，而在中考語(yǔ)文的120分中，作文也占到50分，均占總分的40%左右，確實(shí)是重頭戲，而新穎深刻的立意是作文成功的先決條件，從近年來(lái)中學(xué)生的作文看，無(wú)立意或立意錯(cuò)誤的學(xué)生并不多，較為普遍的現(xiàn)象是立意一般化，達(dá)不到深刻新穎的高度，作文缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，那么，怎樣才能使同學(xué)們的作文立意新穎呢？

一、要善于挖掘材料

魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過：“選材要嚴(yán)，開掘要深，”同一個(gè)題材，會(huì)不會(huì)挖掘，關(guān)系極大，這就好像找地下水，掌握技術(shù)的人，會(huì)挖掘的人能挖出清泉：不懂科學(xué)技術(shù)不會(huì)挖掘的人滴水不見。為什么許多學(xué)生的作文都大體相似，千人一面呢？其原因之一就是隨大流，大家都那么看，那么想，那么寫，我也就那么看，那么想，那么寫，“文章切忌隨人后”，要使文章立意新穎，根本途徑就在于選擇恰當(dāng)?shù)摹敖嵌取?，?duì)同一事物，從不同的角度去觀察、去描寫、去挖掘，自然就可以發(fā)現(xiàn)新意，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”都強(qiáng)調(diào)的是角度。古往今來(lái)，寫泰山的游記不知有多少佳作名篇，但李健吾的《雨中登泰山》(高中語(yǔ)文第一冊(cè))卻能不落窠臼，獨(dú)具風(fēng)格，妙就妙在“雨中”寫出“人人心中皆有，個(gè)個(gè)筆下俱無(wú)”的雨中泰山的獨(dú)特風(fēng)貌，因而備受人們喜愛。有個(gè)畫家畫畫的故事，說(shuō)的是宋徽宗非常喜歡書畫，有一次他親自出題考試，要求畫家以“深山藏古寺為題來(lái)作畫，大部分畫家畫的是崇山峻嶺中或露出一段紅墻，或翹起一片飛檐，或聳立一座佛塔。這些畫雖說(shuō)都切合題意，但必竟是就事論事，趨于一般化，無(wú)深度，不新穎，而只有一個(gè)畫家的是萬(wàn)仞高峰之中，一條山間小路蜿蜒而上，小溪旁邊一個(gè)和尚在挑水。這就令人耳目一新，不愧是一幅好畫啊！因?yàn)橛泻蜕斜赜兴聫R，從別外一個(gè)角度表達(dá)了命題者的意圖，含蓄深刻，新穎別致，給人們留下無(wú)窮的回味，令人遐思，可見對(duì)材料從不同的方位進(jìn)行開掘，立意就會(huì)呈現(xiàn)出異彩紛呈的壯觀，而作文，畫畫，形式雖不同，其道理卻是一樣的。

二、要學(xué)會(huì)求異思維

同學(xué)們的思維能力是有差異的，一般的閱讀表達(dá)，偏重于求同思維，領(lǐng)會(huì)于大家公認(rèn)的道理，而作文立意則要求作變向思維，作逆向分析，求新求異，從超出一般常理的角度來(lái)闡述獨(dú)立見解，所以說(shuō)，求異思維是開拓創(chuàng)新的法寶。求異思維必須完全脫離舊的思維軌跡，闖入新的處女地縱橫馳騁。這里也許崎嶇坎坷，也許荊棘叢生，但新意也往往在這里展現(xiàn)，人類的智慧之花也每每在這里吐蕾綻放，比如就說(shuō)寫梅花吧，宋代著名詩(shī)人陸游筆下的梅花是；“驛外斷橋邊，寂寞開無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨，無(wú)意若爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落紅泥碾作塵，只有香如故。”而偉大領(lǐng)袖毛澤東卻一反常規(guī)，寫出的是另一番景致：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏，俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)，待到山花爛熳時(shí)，她在叢中笑。”再比如寫秋景，在一般人的心目中，“秋風(fēng)秋雨愁煞人”，秋天的景色是悲慘凄涼的，如歐陽(yáng)修的《秋聲賦》，馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》等都是如此，但在另外一些人的心目中，秋天卻是別具風(fēng)采。唐代著名詩(shī)人劉禹錫說(shuō)：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝?！碑?dāng)代作家峻青筆下的《秋色賦》更把秋天描繪得花木燦爛，欣欣向榮。

譬如，大多的教師在領(lǐng)會(huì)《狐假虎威》這則寓言故事時(shí)，樂于追求“千佛一面”的格局，竭力引導(dǎo)學(xué)生達(dá)成“狐貍狡猾”的共識(shí)，而對(duì)敢于力排眾議，認(rèn)為“狐貍聰明，機(jī)智，勇敢，面對(duì)兇惡強(qiáng)大的老虎毫不畏懼，開動(dòng)腦筋保護(hù)自己”的可貴求異思維，不予鼓勵(lì)、肯定，反遭呵斥奚落，同學(xué)的靈性不得披露，個(gè)性得不到發(fā)展，這樣的教學(xué)反而牽制了同學(xué)們的思維。

相反，有的教師在輔導(dǎo)《小議水滴石穿》的作文時(shí)，一反傳統(tǒng)命題，要求同學(xué)們必須避開“只要堅(jiān)持不懈，力量雖小也能做出看來(lái)很難辦到的事情”的常規(guī)思維定墊，于是同學(xué)各抒己見，充分讓學(xué)生在廣漠的思維空間中去遨游、遐思，最后教師根據(jù)學(xué)生所提見解歸納出若干命題：一是集中專一，做事務(wù)須目標(biāo)準(zhǔn)確，力量集中，鍥而不舍，矢志不渝，咬定青山不放松。二是柔可克剛，滴水穿石似乎不可思議，卻畢竟是事實(shí)。因而柔與剛不能僅從形態(tài)上來(lái)判斷，要學(xué)會(huì)用辯證的方法看問題。三是條件重要，足夠的水是穿石前提，欲解決工作、學(xué)習(xí)、生活的實(shí)際問題，沒有一定的知識(shí)和能力是不行的，“巧婦難為無(wú)米之炊”。啟示四是贊頌一滴水的作用和氣度，一滴水樂為“穿石”默默奉獻(xiàn)，死不足惜的精神值得效仿，一個(gè)人也只有投身集體，才能發(fā)揮作用。這樣教學(xué)可謂曲徑通幽，出神入化，學(xué)生作文一定不是千篇一律。

其實(shí)，就某種程度上講，同學(xué)們的求異思維就是展現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性，因?yàn)椤皞€(gè)性的本質(zhì)持征在于創(chuàng)造”。只有這樣，培養(yǎng)出來(lái)的人，才能在參與社會(huì)實(shí)踐中，發(fā)揮其獨(dú)創(chuàng)性，眾所周知，司馬光破缸求童，諸葛亮演“空誠(chéng)記”無(wú)不是求異思維的結(jié)果。毛澤東同志的軍事思想，鄧小平同志的“一國(guó)兩制”的奇?zhèn)?gòu)想，無(wú)不體現(xiàn)了求異思維在解決實(shí)際問題中的妙用。當(dāng)然，我們的教學(xué)目的，不是一定要培養(yǎng)出上述偉人，但就培養(yǎng)適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代實(shí)用型人才而言，也同樣需要具有求異思維。

作文只有新才美，只有美才有懾人魂魄的魅力。求異思維就是要一反傳統(tǒng)看法，提出與之相對(duì)或相反的觀點(diǎn)的立意，言人所未言，想人所未想，但是，求異思維也不可亂用，特別是逆向思維，更要謹(jǐn)慎對(duì)待，不可忘了最根本的原則，合情合理，有根據(jù)，并且要張揚(yáng)真善美，貶斥假惡丑。

三、要加強(qiáng)立意求新的訓(xùn)練

“意”是作者以敏銳的目光，通過分析從社會(huì)生活的體驗(yàn)中提煉出來(lái)的，如果沒有豐富的生活體驗(yàn)和充分的材料，就提煉不出新穎深刻的意來(lái)，羅丹說(shuō)：“對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！边@就要求我們?cè)谄綍r(shí)作文的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)作文立意求新的訓(xùn)練，這是迅速提高學(xué)生作文成績(jī)的一條捷徑。作為語(yǔ)文教師一方面要引導(dǎo)學(xué)生直接體驗(yàn)生活用慧眼去觀察生活中的人和事，對(duì)觀察所得要進(jìn)行深入的思考、分析，并注意捕捉觀察中的點(diǎn)滴感受，抓住那稍縱即逝的靈感，就可以獲得新穎、獨(dú)特的“意”。所謂“留收處處皆學(xué)問”正在于此。另一方面，可以讓學(xué)生通過一分鐘講演，一句話新聞，讀書讀報(bào)活動(dòng)間接搜集材料，掌握的材料越多，選擇的余地越大只有獲得了豐富的生活體驗(yàn)，占有了大量的寫作材料，才能提煉出新穎深刻的“意”。

綜上所述，只要我們留心觀察大千世界的萬(wàn)事萬(wàn)物，善于聯(lián)想，充分發(fā)揮自己的想象力，并堅(jiān)持不懈地進(jìn)行訓(xùn)練，那么，盡管前人已經(jīng)寫出了無(wú)數(shù)的名篇巨著，我們?nèi)钥赏诰虺霾煌谇叭说男乱?，寫出富有時(shí)代氣息的情真意新的好文章，有道是“長(zhǎng)江后浪推前浪，一代新人換舊人”。

（姚全福新疆庫(kù)爾勒市第五中學(xué)）