新課標(biāo)在教學(xué)建議中指出：“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力”。同時(shí)指出“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程”。這些建議再一次強(qiáng)調(diào)了閱讀教學(xué)的目的和任務(wù)，并且給語(yǔ)文教師指明了解決這一課題的關(guān)鍵，就是要處理好學(xué)生、教師、文本之間協(xié)調(diào)合作的關(guān)系。然而，閱讀教學(xué)耗時(shí)多，師生花費(fèi)的精力也多，學(xué)生閱讀能力的提高卻不盡如人意，其重要原因是閱讀教學(xué)大多處于一種盲目的狀態(tài)，未曾處理好以上三個(gè)方面的關(guān)系。如果我們對(duì)影響三者協(xié)調(diào)合作的因素作一些系統(tǒng)的研究，采取相應(yīng)的措施，也許就會(huì)在培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力方面更加科學(xué)化。

影響閱讀教學(xué)的因素有很多，我認(rèn)為在這諸多因素中，最關(guān)鍵的就是語(yǔ)言環(huán)境和閱讀主體的主觀態(tài)度，對(duì)此，我想談?wù)勛约捍譁\的看法。

一、語(yǔ)言環(huán)境

語(yǔ)言環(huán)境又稱語(yǔ)境。在閱讀活動(dòng)中，當(dāng)我們遇到理解障礙時(shí)，就要借助于語(yǔ)境來(lái)推斷話語(yǔ)的正確含義。就廣義而言，語(yǔ)境的種類很多，目前各家的分歧還很大，本文說(shuō)的是文本本身上下文之間的語(yǔ)言語(yǔ)境，即狹義的語(yǔ)境。

實(shí)際上，語(yǔ)境不僅包括上下文，還包括語(yǔ)言外部環(huán)境（語(yǔ)用的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、對(duì)象等客觀因素和語(yǔ)用者的身份、思想、性格、職業(yè)、修養(yǎng)、處境、心情等主觀因素）。它們共同組成語(yǔ)言環(huán)境，貫穿于語(yǔ)用活動(dòng)的全過(guò)程，離開(kāi)了語(yǔ)境，語(yǔ)用活動(dòng)將會(huì)舉步維艱。

語(yǔ)境一般可劃分為語(yǔ)言語(yǔ)境、情景語(yǔ)境和文化語(yǔ)境三種類型。也有人又把它分為外顯性和內(nèi)隱性兩類。內(nèi)隱性語(yǔ)境包括主體的背景知識(shí)、語(yǔ)用所在以及時(shí)代環(huán)境、文化環(huán)境等因素，它們?cè)诶斫膺^(guò)程中呈內(nèi)隱的形態(tài)，不太明顯，也不易為人覺(jué)察和把握，它的作用比較間接，但其對(duì)理解活動(dòng)的影響程度比外顯性語(yǔ)境大。外顯性語(yǔ)境包括話語(yǔ)的上下文，具體的話題，語(yǔ)用的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)景、語(yǔ)體等因素，它們?cè)诶斫膺^(guò)程中呈外顯的形態(tài)，比較容易把握，對(duì)理解的作用也比較直接。不管怎樣，它們都在話語(yǔ)活動(dòng)中發(fā)揮著重要的作用。

在閱讀活動(dòng)中，語(yǔ)境所起的作用主要是解釋，幫助閱讀者從籠統(tǒng)的意義中推斷出具體信息，從字面意義推斷出話語(yǔ)的言外之意，從歧義句中獲取準(zhǔn)確的信息等，即幫助讀者正確理解話語(yǔ)的信息內(nèi)容，領(lǐng)悟話語(yǔ)的豐富內(nèi)涵。離開(kāi)了語(yǔ)境，話語(yǔ)的意義根本無(wú)法把握。因此我們?cè)陂喿x教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地利用語(yǔ)境去理解話語(yǔ)的意義。這種方式我們稱之為“理解的語(yǔ)境策略”。

長(zhǎng)期以來(lái)，有人認(rèn)為，對(duì)篇章來(lái)說(shuō)，主要的語(yǔ)境要素是上下文，即文本所提到的語(yǔ)言語(yǔ)境，對(duì)口語(yǔ)來(lái)說(shuō)，除上下文外還有情景，說(shuō)話人與聽(tīng)話人的共有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。這種看法其實(shí)有失偏頗。書(shū)面篇章實(shí)際上是作者和讀者的語(yǔ)言交流，是對(duì)話的一種特殊形式，因而在閱讀中，情景、共有知識(shí)和參與者的主觀態(tài)度等因素,都是解讀篇章的必要條件。

二、主觀態(tài)度

新課標(biāo)指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！笔聦?shí)上，同樣一本書(shū)，一千個(gè)人看就有一千種觀點(diǎn)，就如一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。在理解活動(dòng)中，由于學(xué)生主觀態(tài)度的不同，也會(huì)產(chǎn)生不同的理解。因此主觀態(tài)度的參與決定了對(duì)話語(yǔ)意義理解的豐富性、開(kāi)放性和不一致性。

所謂“主觀態(tài)度”，是指接受者在理解文本話語(yǔ)時(shí)的心境或心理狀態(tài)，包括合作態(tài)度、主觀評(píng)價(jià)兩個(gè)方面。

合作態(tài)度是指讀者在理解話語(yǔ)時(shí)，無(wú)形中受著隱性的合作原則的支配，也就是讀者在閱讀理解中自覺(jué)地調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)庫(kù)存來(lái)對(duì)話語(yǔ)作出合理的理解，盡量與作者的原意保持一致性。一般地說(shuō)，讀者對(duì)作品愈感興趣，合作的態(tài)度就愈積極，這時(shí)大腦神經(jīng)處于異常興奮的狀態(tài)，原有的知識(shí)庫(kù)存被激活，積極參與到理解活動(dòng)中去，這時(shí)候讀者處于良好的理解狀態(tài)，茅塞頓開(kāi)、心領(lǐng)神會(huì)，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴。也就是說(shuō)，合作態(tài)度愈積極，理解的效果就愈佳。

這一點(diǎn)給我們的啟發(fā)是：教師應(yīng)積極地引導(dǎo)和幫助學(xué)生，使學(xué)生積極主動(dòng)地參與到理解活動(dòng)中來(lái)，同作者、作品、老師建立良好的協(xié)調(diào)合作關(guān)系。這樣才能引發(fā)他們的積極性和主動(dòng)性，調(diào)動(dòng)他們的知識(shí)庫(kù)存，達(dá)到積極的理解。

主觀評(píng)價(jià)是指接受者在正常情況下對(duì)文本話語(yǔ)意義所作的帶有主觀意向和評(píng)價(jià)色彩的發(fā)揮或引申，即接受者不僅理解了話語(yǔ)的原有意義，而且他個(gè)人還賦予了話語(yǔ)某種新意。由于接受者的知識(shí)庫(kù)存不同，這種主觀的差異性就很大。如同一部《紅樓夢(mèng)》，革命家讀到的是反封建，社會(huì)學(xué)家讀到的是大家庭聚居的弊端，詩(shī)人讀到的是才子佳人。

因此在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)培養(yǎng)和鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行這種主觀性的評(píng)價(jià)。對(duì)作品的理解不要求一致，要珍視學(xué)生各自獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。

制約學(xué)生主觀態(tài)度的因素還包括語(yǔ)言接受環(huán)節(jié)的落后、語(yǔ)言生存方面的落后、教育的超前或落后等等，它直接影響著學(xué)生的閱讀興趣，這也是閱讀教學(xué)的障礙。

閱讀是一種社會(huì)行為，是一種文化現(xiàn)象。閱讀教學(xué)當(dāng)然也是一種社會(huì)行為，也是一種文化現(xiàn)象。學(xué)生閱讀理解的主觀態(tài)度必然要受中國(guó)當(dāng)代文化這個(gè)大語(yǔ)境的影響，因此，語(yǔ)文教師還要了解學(xué)生、教師、作者之間在情景語(yǔ)境和文化語(yǔ)境等方面因素的差異，充分利用現(xiàn)代信息資源，設(shè)置情景，以指導(dǎo)和幫助學(xué)生縮小這些差異，激發(fā)他們濃厚的閱讀興趣，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生、教師、作者和文本之間的協(xié)調(diào)與合作。在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)，如果充分地考慮到上述兩大因素，其它問(wèn)題將會(huì)迎忍而解，閱讀教學(xué)將會(huì)更加科學(xué)，更加有效。

(吳泰芹，貴州遵義縣龍坑中學(xué))