南　燕

《山海經(jīng)海內(nèi)西經(jīng)》：“刑天與帝爭神，帝斷其首，葬之常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞?！眰髡f刑天乃炎帝之屬臣，黃、炎兩帝爭斗，炎帝敗。刑天被黃帝砍了頭，他把自己的腦袋埋葬在炎帝的誕生地常羊山，站立起無首之軀化雙乳為眼，化肚臍為口，揮舞著斧頭繼續(xù)戰(zhàn)斗……晉人陶淵明《讀山海經(jīng)》詩云“刑天舞干戚，猛志固常在。”

……1938年5月13日廈門淪陷于日寇手中之后，曾經(jīng)出現(xiàn)過一個民間秘密抗日團體“廈門青年復(fù)土血魂團”。這個專事暗殺日本侵略者的團體遭到日寇的血腥鎮(zhèn)壓，僅存在了一年又三個月，她像一顆血色的流星在“日本仔手里”夜幕四合的廈門上空劃過一道紅慘慘的亮光便消失了。在以后漫長的歷史里這顆失去光亮的流星飄浮在無邊的茫茫之中，在歷史“天文望眼鏡”里一次次被當(dāng)成“太空垃圾”———當(dāng)時的國民黨政府當(dāng)局認定他們是一伙共產(chǎn)黨的地下工作者，不但一次次地拒絕提供任何援助，而且殘忍地在其團體被破獲，幸存的成員逃至國統(tǒng)區(qū)之后加以逮捕、監(jiān)禁、乃至折磨致死……國民黨政府不承認她存在的合法性；1949年以后奪取國家政權(quán)的共產(chǎn)黨也懷疑這個團體可能是國民黨“中統(tǒng)”或“軍統(tǒng)”附屬的秘密特務(wù)組織，同樣不予承認。“血魂團”幸存的“未亡人”在中國特殊的政治社會環(huán)境中沉默著忍辱老死或屈死。死者長已矣，活者且偷生。

這一民間自發(fā)組織的抗日團體留給歷史的資料之一是日偽司法當(dāng)局保存的檔案中有處決“血魂團”成員的名單和簡單的文字記錄，因而“血魂團”得以成為一個歷史存在的事實記載下來。其二，是“血魂團”后期的領(lǐng)導(dǎo)者、幸存者張弩在抗戰(zhàn)勝利后的1947年于廈門地方雜志《廈門大觀》發(fā)表文章紀念“血魂團”犧牲的戰(zhàn)友，稱他們?yōu)椤俺扇手臼俊薄４硕邞?yīng)該是有關(guān)“血魂團”的最早、最直接的材料了。而在國、共兩黨的官方文字里都沒有這一團體存在的記載。1949年以后，在廈門四中任語文教師的張弩因其曾在國民黨政府任過職必須交代其歷史問題，而其歷史上最大的“問題”就是參加并領(lǐng)導(dǎo)了“血魂團”的活動。作為這一史實當(dāng)事人的張弩因此留下來的珍貴史料原來并不是用以回顧抗日斗爭的“光榮歷史”，而是被清查個人“歷史問題”的結(jié)果，這很讓人眼熱鼻酸。因了這份材料我們后人才能直接地了解了這個團體的部分史實，知道了這個團體另一部分不為人知的成員的名字（已知姓名的成員已在日偽當(dāng)局留下的記錄“血魂團”被處死者的名單中）。時至上個世紀70年代末期中國社會政治環(huán)境逐步轉(zhuǎn)向正?；?，“撥亂反正”，張弩的個人歷史問題被平反，“血魂團”的疑問也隨之被澄清。80年代中期一些官方的刊物上才陸續(xù)出現(xiàn)“血魂團”的身影并冠之以“抗日志士”、“抗日先烈”的名分。盡管如此，這些官方文字仍然只作史料保存在紙面上，并沒有像公開表彰“革命烈士”、“抗日戰(zhàn)士”那樣做社會化的宣傳，不但市民階層無從知曉，甚至連“血魂團”成員的親屬也無從得知。在泛政治化的中國社會中任何團體或個人的價值，沒有官方用紅頭文件給予“是與否”的定性是斷然不可的。沒有得到官方對“血魂團”是“革命的還是反動的”正式表態(tài)，早已犧牲的“烈士”、后來老死的“幸存者”以及他們的親屬后人只得沉默，沉默，再沉默……即使要以采訪“抗日英雄事跡”為由與之面談，回應(yīng)的仍然是沉默。

讀中國的近代史、現(xiàn)代史，常看見史學(xué)家用的一個中國字詞：“可歌可泣”。但我聽“廈門青年復(fù)土血魂團”的身世遭遇除了黯然淚下實在沒有歌唱的興頭……

我一直想用一個形象來象征我的故鄉(xiāng)不幸的歷史中這一群最不幸的悲劇英雄，這一形象久久不能尋得。前年向做歷史學(xué)問的朋友借來《山海經(jīng)》描摹神怪模樣，見到“刑天”就認定是它了。無首卻能戰(zhàn)，正像“血魂團”沒有從屬任何黨派、沒有任何外部援助、一個自發(fā)的憑著一腔愛國熱血“以乳為目，以臍為口”孤立作戰(zhàn)的民間青年抗日秘密組織。當(dāng)然，任何比喻的形象都是很難與事實的形象完全貼切的。最起碼的“炎帝之屬臣”這一政治硬件“血魂團”根本就不具備，難怪她在中國廈門抗日歷史上沒有參加“評定職稱”的資格。也正是這條在中國歷史文化傳統(tǒng)里雖無明文規(guī)定卻是鐵打約定俗成的“認幫不認人”的規(guī)矩，“廈門青年復(fù)土血魂團”命定要一次次被排擠在“正史”的邊緣，乃至跌進被歷史遺忘的深淵。

不幸大概還不單如此。時尚時代的新觀念在對應(yīng)解讀已往的歷史現(xiàn)象時常常會產(chǎn)生一種“雖然有理卻很混帳”的時髦結(jié)論。不久前在某有酒喝的餐桌上聽年輕的朋友作高論：以今天“反恐”的觀點來看，“血魂團”這種恐怖行為不值得稱道，搞暗殺活動違反戰(zhàn)爭規(guī)則。

面對堂皇的時髦大道理我只能以粗俗的小道理對付：首先，我承認“血魂團”是恐怖組織，專事恐怖活動。其次，我認定“血魂團”之所以恐怖，是日本侵略軍濫殺無辜的血腥恐怖行徑逼出來的。我問年輕的朋友，如果你家的親人無辜遭受逮捕、毒刑、強奸、殺戮……你想報仇嗎？再者，就算“血魂團”之恐怖行為違反了戰(zhàn)爭規(guī)則，請問：日軍入侵中國有何正當(dāng)理由？殘殺無辜百姓又是遵守了什么戰(zhàn)爭規(guī)則？你面對強大入侵者野蠻的殺戮和凌辱而無力正面與之交手時，你是否會在內(nèi)心涌上給它背后一刀的沖動？如果你連這樣的沖動都沒有，我只能敬佩你的麻木和冷漠、軟弱和膽怯，并期望敵人用刺刀挑破你僵硬的感情外殼，刺痛你的知覺，激活你的勇氣和膽量。當(dāng)敵方已經(jīng)踐踏戰(zhàn)爭規(guī)則和國際公法把你不當(dāng)人地任意隨性地殘殺了，你還躺在血泊里拿出“規(guī)則”和“公法”與之共同商榷嗎？

當(dāng)所有的規(guī)則、公理、人性、道義都被踩在鐵蹄下的時候，請記住魯迅一句話：“潑厄費賴應(yīng)該緩行”。我贊成被污辱、被損害、被殺戮的弱者為著正當(dāng)?shù)纳鏅?quán)利在黑夜里伸出你復(fù)仇的手。但無論如何我贊成的是“有規(guī)則的恐怖行為”。什么規(guī)則呢？就是：決不傷及無辜。與今天國際社會共同聲討的“恐怖活動”絕然不同的是，當(dāng)年我的廈門同胞的“恐怖手段”針對性非常明確，打擊點非常準確，他們刀尖所指直對敵寇，決不會甩一個炸藥包或抓一堆人質(zhì)以無辜者的血肉做墊背?！把陥F”的目的是向殘殺中國人的日寇“報仇雪恨”?，F(xiàn)在的恐怖組織的目的是為自己的政治要求或宗教理想制造“轟動效應(yīng)”，炸得越大死得越多越有新聞價值。無論有天大的理由，你拿與事不相干的無辜者的生命當(dāng)作你行動的犧牲品都是無恥卑鄙的。冤有頭，債有主，誰的責(zé)任誰來負。從這點來說，我們廈門“血魂團”的英雄們是負責(zé)任的真英雄。他們的暗殺“恐怖活動”完全是合情合理的正當(dāng)防衛(wèi)。今天那些滿世界奔走的“恐怖分子”如果只針對罪有應(yīng)得的對象實施打擊，我在道義上是支持的。但是他們以綁架局外人為人質(zhì)、投放炸彈摧毀公共場所致使成千上萬平民流離喪命……等等此一類濫殺無辜的下作手段來要挾整個世界以求一逞，我以為實在是懦夫無賴的下流勾當(dāng)。

這就是我的“恐怖觀”與“反恐觀”。我想，所有的人不論男女老幼不論年齡經(jīng)歷如若都能設(shè)身處地在“被無辜屠殺”或“被無故綁架”的處境中來作一番思考，那么我們就可以找到共同的語言。如果誰只能用軟管吸食飲料，只能空談“沒飯吃何不吃肉糜”之類的廢話，一講到“中國問題”只會作《牛虻》里沙龍貴婦人的腔調(diào)：“啊！我可憐的意大利！”，那我沒興趣和這些“被人閹了或自己閹了”的性別邊緣人打娘娘腔。

說到“政治要求”，這方面的欠缺正是造成“血魂團”不幸的政治命運的原因所在。因為沒有政治要求，所以他們也就沒有黨派依附。正因此，他們注定要在很政治化的中國社會中缺席。他們也沒有“宗教理想”，中國是一塊宗教意識淡薄的土地，產(chǎn)生不了宗教狂熱分子。他們就只是一門樸素的心思“復(fù)我故土，報我血仇”。這就使他們樸素的情感、率真的勇敢化為義膽俠心，孤立無援、飛蛾撲火地付出血淋淋的代價。這于成熟老到的中國政治社會自然要被不屑地看作一種天真幼稚的舉動，任何政治權(quán)力集團的同胞對他們棄之不顧都不會問心有愧。“廈門青年復(fù)土血魂團”是廈門抗日歷史上一個不是“炎帝屬臣”的“刑天”，他們把自己的頭顱埋葬在廈門故土，化自己的雙乳為雙眼，化自己的肚臍作嘴巴，孤獨地向前殺去，義無反顧地赴死，獻身之后化作一群在故鄉(xiāng)上空游蕩的孤魂野鬼。無論是國民黨的“中統(tǒng)”、“軍統(tǒng)”，還是共產(chǎn)黨的“地下工作者”，他們成功了便成功臣，成仁了則為烈士，親屬得以安頓子女得以撫養(yǎng)，他們起碼還有一個身后的“福利”作為物質(zhì)報酬和精神安慰。而“血魂團”的義士們從決定行動的第一天開始就自己決定了他們無助的命運，他們死后不少人就是妻離子散的結(jié)局。這一抗日小團體的成員一旦落入敵手必然要遭受最殘酷的毒刑、被處以最殘忍的死刑。那些我們知道姓名和不知道姓名的“血魂團”犧牲者，如果我們被允許尊稱他們是“烈士”的話，這些烈士們在慘遭酷刑之后大多數(shù)被斬殺于廈門東海岸的那個叫“白石炮臺”的巖石上，天風(fēng)海濤吹散了他們的一腔熱血，也吹散了歷史的記憶。時至今年《廈門晚報》公布舊時日偽警察局存檔的“血魂團”被處決者名單之前，烈士親屬有的還不明白自己的親人被殺害的準確的年、月、日；有的還不敢聲張自己的親人就是該組織的成員；甚至有的孫子還銘記著祖母臨死前的囑咐，在茫茫人海間等待那不知去向、不曾謀面的祖父突然歸來，祖孫三代都不知道自己的親人在六十多年前早已死在日寇的屠刀之下……

今天血海滔滔早已回復(fù)了萬頃碧波，那個叫“白石炮臺”的巖石已經(jīng)炸平，聳立著幢幢豪宅。這片臨海的“黃金地段”蕩漾著燈紅酒綠的欲望浪潮，迷漫著咸濕的風(fēng)情。誰知道這片土地曾經(jīng)浸透著義士們的鮮血？誰知道豪宅地基深處的巖石縫里隱藏著一個孤獨的悲劇英雄“無首刑天”沉默的幽魂？幽魂飄蕩，在有風(fēng)的時候是飛揚的黃沙、破碎的白浪。在無風(fēng)的時候是成群哀號盤旋的海鷗……

【責(zé)任編輯 王 瑩】