賴如臨

中華民族是一個(gè)熱愛讀書的民族。詩(shī)云：“蹉跎莫遣韶光老，人生惟有讀書好。讀書之樂(lè)樂(lè)何如？綠滿窗前草不鋤。”于是，才有“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高”和“學(xué)而優(yōu)則仕”的座右銘。于是，才有“書中盛滿千種粟，書中自有黃金屋，書中有女顏如玉”的“讀書樂(lè)”。平心而論，讀書誠(chéng)然是快意的好事，正如培根所言，“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯?？傊R(shí)塑造人的性格?！币淮鷹n雄拿破侖講得更是讓人明白，“讀書就是力量，因?yàn)樽x書可以幫助工作，可以增加工作的力量?！笨磥?lái)，古今中外，各個(gè)民族，都對(duì)讀書有深刻的認(rèn)識(shí)，不過(guò)，還是培根說(shuō)得好——“知識(shí)就是力量”！

然而，如果讀書失當(dāng)，特別是年輕人，也容易誤入歧途，產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。美國(guó)總統(tǒng)華盛頓有句名言，“讀書而不能運(yùn)用，則所讀的書等于廢紙?！蔽覀円灿泄庞?xùn)，“善言古者，必有驗(yàn)于今。”最近在《中關(guān)村》雜志的“讀書時(shí)間”里，看到一篇寫梁漱溟先生“讀死書，死讀書，讀書死”的文字，愚以為有些道理。中國(guó)的名人多“好為人師”，特別是有一種喜歡開列“書目”的雅興。日前，在《中國(guó)青年報(bào)·思想者·學(xué)林風(fēng)》的欄目中，拜讀了王錕先生《大眾的國(guó)學(xué)書目：該讀些啥》的文章，頗耐人尋味。王先生指出：“讀國(guó)學(xué)分高低兩種目標(biāo)。高的目標(biāo)就是成為有很深國(guó)學(xué)根底的人，即培養(yǎng)熟悉經(jīng)書子集，統(tǒng)義理、考據(jù)、辭章于一貫的國(guó)學(xué)研究大家。低的目標(biāo)，就是針對(duì)普通人，通過(guò)儒家的哲學(xué)、禮教和詩(shī)教傳統(tǒng)教育，使之有人生智慧、道德風(fēng)度和審美雅致，更有中國(guó)味?！蓖跸壬鳛椤爸笇?dǎo)者”，“針對(duì)低度目標(biāo)的學(xué)國(guó)學(xué)的大眾”，“擬了一個(gè)最低限度的國(guó)學(xué)書目”，十分全面，爰為之記：

《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《增廣賢文》、《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》、《易經(jīng)》、《書經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《左傳》、《墨子》、《老子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《壇經(jīng)》、《近思錄》、《傳習(xí)錄》、《史記》、《資治通鑒》（或《通鑒紀(jì)事本末》）、《楚辭》、《文選》、《唐詩(shī)三百首》、《宋詞三百首》、《唐宋文選》。

看了這樣的“書目”，令人望而卻步，就是皓首窮經(jīng)50年，也很難達(dá)到王先生說(shuō)的“低度目標(biāo)”。諸如梁漱溟那樣的國(guó)學(xué)大師，國(guó)人中能有幾個(gè)？讀了王先生開列的書目，就算是“精通要義”，能讓火箭上天，還是能夠增產(chǎn)糧食？

“但開風(fēng)氣不為師”的一代大學(xué)問(wèn)家胡適先生，在一篇題為《讀書》的文章中，對(duì)《京報(bào)副刊》上一些名人為青年所開列的“書目”，認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題“殊不易解決”，不以為然，采取了誠(chéng)實(shí)且聰明的態(tài)度，“不講這一類的問(wèn)題”。

魯迅先生在回答這一問(wèn)題時(shí)，一如既往的直率，坦言“從未留心過(guò)，所以現(xiàn)在說(shuō)不出”。不過(guò)，魯迅先生還是趁這個(gè)機(jī)會(huì)，略說(shuō)了自己的經(jīng)驗(yàn)，那就是在舊中國(guó)“風(fēng)雨如磐”的年代里，“我以為要少——或者竟不——看中國(guó)書，多看外國(guó)書。少看中國(guó)書，其結(jié)果不過(guò)不能作文而已。但現(xiàn)在的青年最要緊的是‘行，不是‘言。只要是活人，不能作文算什么大不了的事！”

“一語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛”。魯迅和胡適兩位大家在80年前說(shuō)過(guò)的話至今還有現(xiàn)實(shí)意義。