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居安思危——蘇共亡黨的歷史教訓(xùn)

2007-02-27 08:18:26
黨史文匯 2007年2期
關(guān)鍵詞:列寧蘇聯(lián)馬克思主義

第2集 蘇共的基本理論及指導(dǎo)方針

20世紀(jì)末21世紀(jì)初,在資本主義的故鄉(xiāng),接連爆出四則震驚世界的新聞:

一是1999年,由英國(guó)劍橋大學(xué)發(fā)起,評(píng)選“千年第一思想家”,結(jié)果是馬克思位居第一,而似乎早已被習(xí)慣公認(rèn)為第一的大科學(xué)家愛(ài)因斯坦卻屈居第二。

二是緊隨其后,英國(guó)BBC廣播公司又以同一命題,在全球互聯(lián)網(wǎng)上公開投票,結(jié)果仍然是馬克思第一,愛(ài)因斯坦第二。

三是2002年,英國(guó)路透社又邀請(qǐng)政界、商界、藝術(shù)和學(xué)術(shù)領(lǐng)域的名人評(píng)選“千年偉人”,結(jié)果是馬克思以1分之差略遜于愛(ài)因斯坦。但這并不影響馬克思作為“千年偉人”的地位。

四是2005年7月14日,英國(guó)廣播公司(BBC)廣播第四頻道以古今最偉大的哲學(xué)家為題,調(diào)查了3萬(wàn)多名聽(tīng)眾,結(jié)果是:共產(chǎn)主義理論奠基人卡爾·馬克思以27?郾93%的得票率榮登榜首,居于第二位的蘇格蘭哲學(xué)家大衛(wèi)·休謨得票率僅為12?郾6%,遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在其后。西方著名的思想家柏拉圖、康德、蘇格拉底、亞里斯多德等更是望塵莫及,黑格爾甚至沒(méi)進(jìn)入前20名。

這充分表明,在當(dāng)今世界上有許多人堅(jiān)持認(rèn)為,我們這個(gè)時(shí)代仍然需要馬克思的理論,就像自然科學(xué)需要愛(ài)因斯坦的理論一樣。

只要不帶任何偏見(jiàn),人們都會(huì)做出這樣的結(jié)論:馬克思是一位為人類社會(huì)和精神的發(fā)展做出了不朽貢獻(xiàn)的歷史偉人!

以馬克思和列寧的名字命名的馬克思列寧主義,一直是工人階級(jí)政黨指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)。

1848年,當(dāng)共產(chǎn)主義還被比喻為是一個(gè)徘徊在歐洲的“幽靈”時(shí),馬克思和恩格斯就為當(dāng)時(shí)德國(guó)工人的秘密組織、后來(lái)成為國(guó)際工人政黨的共產(chǎn)主義者同盟,起草了第一個(gè)馬克思主義的理論和實(shí)踐的綱領(lǐng)——《共產(chǎn)黨宣言》。

《宣言》中始終貫穿著這樣一個(gè)基本思想:每一時(shí)代主要的生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu),是該時(shí)代政治、精神和歷史的基礎(chǔ);因此,從原始土地公有制解體以來(lái)的全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史,而這個(gè)斗爭(zhēng)現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段,被剝削被壓迫的無(wú)產(chǎn)階級(jí),如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)擺脫剝削和壓迫,就不能再使自己從剝削它壓迫它的那個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的控制下解放出來(lái)。

以列寧為首的布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)定地遵循馬克思主義的基本原理,結(jié)合當(dāng)時(shí)國(guó)際國(guó)內(nèi)面臨的一系列新形勢(shì),極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義。

列寧科學(xué)地剖析了帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、深刻的矛盾和危機(jī),揭示了帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展不平衡的規(guī)律,提出了社會(huì)主義革命可能首先在一國(guó)或數(shù)國(guó)取得勝利的新論斷。他還對(duì)帝國(guó)主義時(shí)代的民族與殖民地的特殊地位作了精辟闡述,指明了民族解放運(yùn)動(dòng)的方向。

他及時(shí)總結(jié)十月革命前后階級(jí)斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn),繼承、捍衛(wèi)并大大發(fā)展了馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的理論和國(guó)家學(xué)說(shuō)。他深刻闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的必然性及其形式、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的實(shí)質(zhì)和任務(wù)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)力量和工農(nóng)聯(lián)盟的基礎(chǔ)、必須徹底發(fā)展民主和強(qiáng)化人民監(jiān)督等重大問(wèn)題。

他明確指出,要進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命,實(shí)現(xiàn)和鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政,頭等重要的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)要建立自己真正革命的政黨,即共產(chǎn)黨。這個(gè)政黨,是用馬克思主義理論武裝起來(lái)的黨。

他還指出:由于其他資本主義國(guó)家還存在,社會(huì)主義和資本主義的斗爭(zhēng)將是持久的,它將包括整個(gè)歷史時(shí)代。社會(huì)主義國(guó)家隨時(shí)都應(yīng)當(dāng)警惕帝國(guó)主義侵襲的危險(xiǎn),并竭盡全力來(lái)防止這種危險(xiǎn)。

在列寧的領(lǐng)導(dǎo)下,俄國(guó)工人階級(jí)和布爾什維克黨,在人類歷史上第一次取得了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的勝利,建立起第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家政權(quán),第一次把科學(xué)社會(huì)主義的理論通過(guò)革命實(shí)踐在一個(gè)國(guó)家變成了現(xiàn)實(shí)。

列寧主義認(rèn)為,在向社會(huì)主義過(guò)渡的整個(gè)歷史時(shí)期,必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政,同時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨要根據(jù)實(shí)踐和形勢(shì)的變化,適時(shí)調(diào)整自己的階段性任務(wù)和發(fā)展戰(zhàn)略。

十月革命勝利之初,列寧清醒地看到,俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的中心任務(wù)已由“奪取俄國(guó)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮芾矶韲?guó)”。蘇維埃政權(quán)的主要任務(wù)不是“繼續(xù)用赤衛(wèi)隊(duì)進(jìn)攻資本”,不是繼續(xù)進(jìn)行國(guó)有化,而是大力發(fā)展國(guó)家資本主義。與此同時(shí),還要建立對(duì)產(chǎn)品生產(chǎn)和分配的全民計(jì)算和監(jiān)督。這是布爾什維克黨在十月革命后不久,從本國(guó)國(guó)情出發(fā)對(duì)過(guò)渡到社會(huì)主義的初步探索。

然而,這一計(jì)劃剛剛開始付諸實(shí)施,蘇俄國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力就發(fā)動(dòng)了國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。

戰(zhàn)爭(zhēng)中,國(guó)內(nèi)糧食極為短缺,城市饑荒嚴(yán)重,奸商哄抬糧價(jià),投機(jī)倒把、大發(fā)橫財(cái),嚴(yán)重?cái)_亂了市場(chǎng),威脅著新生的革命政權(quán)。由于在戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中物資奇缺,布爾什維克黨適時(shí)采取了后來(lái)被稱為“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”的一系列的政治、經(jīng)濟(jì)政策。比如,強(qiáng)行征集農(nóng)民糧食,甚至包括生活必需的所有糧食,以“供給軍隊(duì)和養(yǎng)活工人”;在城市擴(kuò)大國(guó)家所有制;甚至在流通領(lǐng)域試圖取消貨幣,實(shí)行實(shí)物分配制等。

“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策對(duì)粉碎外國(guó)武裝干涉、保衛(wèi)十月革命的勝利成果發(fā)揮了重大作用,因而被列寧稱作“是一種功勞”。但是,這一政策也暴露出嚴(yán)重的弊端,它引發(fā)了不少農(nóng)民和工人的強(qiáng)烈不滿,甚至激發(fā)了一些部隊(duì)的嘩變。

新生的蘇維埃政權(quán)再次面臨著嚴(yán)重的危機(jī)。

1921年3月,俄共(布)及時(shí)召開第十次代表大會(huì)。列寧在政治報(bào)告中總結(jié)了黨在領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家從戰(zhàn)爭(zhēng)向和平建設(shè)過(guò)渡中出現(xiàn)的錯(cuò)誤和教訓(xùn)。他坦然承認(rèn),現(xiàn)實(shí)生活說(shuō)明以前我們錯(cuò)了,“我們現(xiàn)在正在用‘新經(jīng)濟(jì)政策來(lái)糾正我們的許多錯(cuò)誤,我們正在學(xué)習(xí)怎樣在一個(gè)小農(nóng)國(guó)家里進(jìn)一步建設(shè)社會(huì)主義的大廈而不犯這些錯(cuò)誤”。

1921年,俄共(布)開始實(shí)行以實(shí)物稅代替余糧收集制、允許多種經(jīng)濟(jì)成分并存、實(shí)行租讓制、租賃制等為主要內(nèi)容的新經(jīng)濟(jì)政策,蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)很快取得了明顯的恢復(fù)和發(fā)展。這無(wú)疑是俄共(布)從實(shí)際出發(fā),對(duì)在當(dāng)時(shí)俄國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的成功探索,也是列寧對(duì)馬克思主義理論的重要貢獻(xiàn)。

從戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策到新經(jīng)濟(jì)政策的轉(zhuǎn)變絕不是一般意義上的政策轉(zhuǎn)變,而是列寧探索社會(huì)主義道路的戰(zhàn)略思維的轉(zhuǎn)變。列寧在實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)實(shí)際上已經(jīng)將社會(huì)主義建設(shè)問(wèn)題與如何實(shí)行利用市場(chǎng)作用的問(wèn)題結(jié)合在一起加以探尋。

列寧逝世后,斯大林繼任蘇聯(lián)黨和國(guó)家的主要領(lǐng)導(dǎo)人,他創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展了馬克思列寧主義。

革命勝利和內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后,托洛茨基認(rèn)為:在“落后的俄國(guó)”是不可能建設(shè)社會(huì)主義的;只有西方進(jìn)行革命才能夠挽救俄國(guó)革命,應(yīng)該用盡全力去促進(jìn)、點(diǎn)燃西方革命。

斯大林認(rèn)為這種理論的真正本質(zhì)是鄙視俄國(guó)人民,“不相信俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量和能力”。他說(shuō),取得勝利的俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)不能踏步不前,不能坐等勝利和來(lái)自西方無(wú)產(chǎn)階級(jí)的幫助而無(wú)所作為。斯大林?jǐn)蒯斀罔F地說(shuō):“我們比先進(jìn)國(guó)家落后50年——100年。我們必須在10年內(nèi)縮小這個(gè)距離,或者我們做到這一點(diǎn),或者被人家擊潰?!?/p>

關(guān)于發(fā)展工業(yè)的方針,斯大林認(rèn)為:必須使蘇聯(lián)從一個(gè)輸入機(jī)器和設(shè)備的國(guó)家變成生產(chǎn)機(jī)器和設(shè)備的國(guó)家;要想不成為資本主義世界經(jīng)濟(jì)的附庸,就要實(shí)行社會(huì)主義工業(yè)化;堅(jiān)持重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展的原則。

在社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度方面,斯大林提出并實(shí)施了生產(chǎn)資料公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)合作社等政策,以此構(gòu)成蘇聯(lián)社會(huì)主義國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ);提出了社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律是“用在高度技術(shù)基礎(chǔ)上使社會(huì)主義生產(chǎn)不斷增長(zhǎng)和不斷完善的辦法來(lái)保證最大限度地滿足整個(gè)社會(huì)經(jīng)常增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化的需求”。

由于這些理論和指導(dǎo)方針緊密結(jié)合了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外的發(fā)展變化的實(shí)際,蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和斯大林帶領(lǐng)黨與人民很快實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化,使社會(huì)主義基本制度在蘇聯(lián)確立起來(lái),并為在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中贏得勝利和后來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛奠定了雄厚的基礎(chǔ)。

在取得一個(gè)個(gè)勝利的同時(shí),由于時(shí)代的局限和把個(gè)人作用夸大到不適當(dāng)?shù)牡夭降戎T多原因,斯大林的思想方法,在一些問(wèn)題上,偏離辯證唯物主義和歷史唯物主義,陷入了形而上學(xué)和主觀主義,因而有時(shí)脫離了實(shí)際情況,脫離了群眾,也使自己的一些思想和行為偏離了自己曾信奉和捍衛(wèi)過(guò)的馬列主義的某些基本觀點(diǎn)。比如,在社會(huì)主義發(fā)展階段理論上,他曾否認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)還存在矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng),過(guò)早地宣稱社會(huì)主義“已經(jīng)取得完全勝利”。在商品關(guān)系理論方面,一方面他首次承認(rèn)在社會(huì)主義制度下“存在商品生產(chǎn)”,從而發(fā)展了馬克思主義;但卻又提出“一步一步地縮小商品流通的活動(dòng)范圍,而擴(kuò)大產(chǎn)品交換的活動(dòng)范圍”,不顧當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r,實(shí)行單一的公有制和單一的分配方式。他忽視輕工業(yè)特別是農(nóng)業(yè)的發(fā)展。在有的時(shí)候和有的問(wèn)題上,他還嚴(yán)重混淆了兩類不同性質(zhì)的矛盾等。

斯大林去世后,赫魯曉夫全盤否定斯大林,并進(jìn)而否定列寧,逐漸脫離、背離乃至最終背叛了馬列主義的一系列最基本的理論。

在1961年10月舉行的蘇共第二十二次代表大會(huì)上,他提出了一整套違背馬列主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨等學(xué)說(shuō)的所謂新的理論。這套鼓吹“全民國(guó)家”和“全民黨”的理論,集中體現(xiàn)在這次大會(huì)通過(guò)的新的蘇共綱領(lǐng)中。這個(gè)綱領(lǐng)說(shuō):“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政在蘇聯(lián)已經(jīng)不再是必要的了。作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家而產(chǎn)生的國(guó)家,在新的階段即現(xiàn)階段上已變?yōu)槿竦膰?guó)家?!?/p>

馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō),是馬克思主義基本理論中十分重要的組成部分。列寧指出,“國(guó)家的特征,就是存在著把權(quán)力集中在自己手中的特殊階級(jí)”。任何國(guó)家只要存在階級(jí)對(duì)立或在一定范圍內(nèi)存在敵對(duì)勢(shì)力與階段斗爭(zhēng),那么這個(gè)國(guó)家就不可能是超階級(jí)的、全民的國(guó)家。

赫魯曉夫的“全民國(guó)家”和“全民黨”理論的一些消極后果是,它導(dǎo)致廣大黨員干部和人民群眾誤以為蘇聯(lián)社會(huì)已不存在反共反社會(huì)主義勢(shì)力,不再存在階級(jí)斗爭(zhēng),因而失去了對(duì)資本主義復(fù)辟應(yīng)有的警惕性。

在政治上全盤否定斯大林的赫魯曉夫,在經(jīng)濟(jì)上雖然試圖進(jìn)行某些有利于發(fā)展生產(chǎn)力的政策調(diào)整,但在具體做法上卻仍然完全因襲過(guò)去的辦法,不顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律。比如,不顧二戰(zhàn)結(jié)束的現(xiàn)實(shí),依然堅(jiān)持優(yōu)先發(fā)展重工業(yè),尤其是軍事工業(yè),而忽視農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的發(fā)展;沒(méi)有對(duì)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行及時(shí)而有效的改革,反而對(duì)這一體制進(jìn)一步強(qiáng)化亦即僵化,結(jié)果使生產(chǎn)效率低下、浪費(fèi)驚人,嚴(yán)重地影響了人民群眾的生活。

1961年,赫魯曉夫在蘇共二十二大上宣布:蘇聯(lián)已進(jìn)入“全面展開共產(chǎn)主義建設(shè)的時(shí)期”,要在“20年基本建成共產(chǎn)主義社會(huì)”。赫魯曉夫所說(shuō)的“共產(chǎn)主義”根本不是馬克思主義的科學(xué)設(shè)想,而且完全脫離了蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)的國(guó)情。直到赫魯曉夫下臺(tái)的1964年,他的所謂“共產(chǎn)主義”,依然是虛無(wú)縹緲的“仙山瓊閣”。

勃列日涅夫執(zhí)政以后,對(duì)赫魯曉夫的一些錯(cuò)誤理論和實(shí)踐作了修補(bǔ)。

1967年6月,蘇共中央通過(guò)了《偉大的十月社會(huì)主義革命五十周年提綱》,強(qiáng)調(diào)“全民國(guó)家”仍然具有階級(jí)性,它將“繼續(xù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的事業(yè)”。

同時(shí),勃列日涅夫?qū)Α叭顸h”理論也作了修補(bǔ)。

1976年2月,勃列日涅夫在蘇共二十五大強(qiáng)調(diào):“在發(fā)達(dá)社會(huì)主義的條件下,在共產(chǎn)黨已成為全民黨的時(shí)候,它決沒(méi)有失去自己的階級(jí)性。就其性質(zhì)而言,蘇共過(guò)去是,現(xiàn)在仍然是工人階級(jí)的政黨。”

在社會(huì)主義建設(shè)的基本理論問(wèn)題上,勃列日涅夫把赫魯曉夫的“共產(chǎn)主義”調(diào)整為“發(fā)達(dá)社會(huì)主義”,但他仍死抱著馬列主義的個(gè)別的具體結(jié)論不放,不能一切從實(shí)際出發(fā),在關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段、社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)等重大理論上依然固守僵化的思想,固守戰(zhàn)時(shí)形成的高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制。在勃列日涅夫時(shí)期,蘇聯(lián)在軍事力量上達(dá)到與美國(guó)平起平坐的地位,勃列日涅夫據(jù)此在對(duì)外政策上提出了“勃列日涅夫主義”。盡管這一主義其中也有抵御美國(guó)爭(zhēng)霸世界的因素,但其中所包含更多的是要與美國(guó)爭(zhēng)霸,對(duì)社會(huì)主義國(guó)家實(shí)行大國(guó)主義和大黨主義,并不惜粗暴地武裝干涉別國(guó)內(nèi)政,這同樣違背甚至是背叛了馬列主義的根本原則。

在20世紀(jì)60年代—70年代,資本主義世界的電子、信息、生物等高科技有很大發(fā)展,但蘇聯(lián)對(duì)世界科技革命的發(fā)展缺乏及時(shí)了解,始終重視不夠,因而應(yīng)對(duì)乏力。這同樣是造成蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)逐步走向停滯的十分重要的原因。

從20世紀(jì)80年代中期的情況看,蘇聯(lián)必須進(jìn)行改革,但改革的目的也必須是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下,更好地適應(yīng)當(dāng)時(shí)國(guó)際國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的新形勢(shì),不斷健全和完善蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治體制,不斷提高蘇共自身的執(zhí)政能力,鞏固執(zhí)政地位,進(jìn)而不斷提高蘇聯(lián)社會(huì)主義的綜合國(guó)力,不斷改善最廣大人民群眾的生活。如果執(zhí)政的共產(chǎn)黨能夠堅(jiān)持馬克思列寧主義的理論和路線,適時(shí)正確地解決積累的問(wèn)題和面臨的矛盾,勇于糾正錯(cuò)誤,那么,就有可能使蘇聯(lián)黨和國(guó)家轉(zhuǎn)危為安,把社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。

戈?duì)柊蛦谭蛴?985年上臺(tái)后,開始給人們一種似乎他要以“改革”來(lái)振興蘇聯(lián)的印象。但事實(shí)很快證明,他在背離馬克思主義基本理論問(wèn)題上,走得比赫魯曉夫更為遙遠(yuǎn)。

這位號(hào)稱馬列主義理論專家、能成段地引用列寧著作的戈?duì)柊蛦谭?,卻是這樣評(píng)價(jià)馬克思主義的,他說(shuō):“共產(chǎn)主義是一種空想社會(huì)改良說(shuō)。也就是說(shuō),那是一種幾乎不可能實(shí)現(xiàn)的口號(hào)?!薄皩?shí)質(zhì)上,馬克思據(jù)以建立其‘科學(xué)社會(huì)主義世界觀大廈的全部具體經(jīng)濟(jì)結(jié)論中沒(méi)有一個(gè)是在實(shí)踐中得到證實(shí)的?!?/p>

戈?duì)柊蛦谭蛟谄涫澜缬^的演變中,逐漸接受了一整套資產(chǎn)階級(jí)的思想觀念和資本主義的基本制度,這導(dǎo)致他最終背叛了馬克思主義,成為社會(huì)主義和共產(chǎn)主義徹頭徹尾的叛徒。

1987年11月,戈?duì)柊蛦谭蛘匠霭媪怂男轮陡母锱c新思維》,書中以“公開性”、“民主化”和“全人類的價(jià)值高于一切”等所謂“新觀點(diǎn)”取代了馬克思主義的一系列基本原理。1988年6月,他在蘇共第十九次全國(guó)代表會(huì)議上第一次明確提出改革的目標(biāo)是建立一個(gè)與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義制度(他稱之為“極權(quán)社會(huì)主義”)根本不同的“人道的、民主的社會(huì)主義”社會(huì)。這一理論,正是其“民主化”、“公開性”、“多元化”和“全人類的價(jià)值高于一切”的理論基礎(chǔ)。

他的“人道的民主的社會(huì)主義”究竟是一套什么樣的理論呢?

按照“人道的、民主的社會(huì)主義”理論來(lái)改造黨的指導(dǎo)思想,就是用西方社會(huì)民主黨的那一套舊理論來(lái)替代黨的馬克思主義理論基礎(chǔ)。1988年6月,戈?duì)柊蛦谭蛟谔K共第十九次全國(guó)代表會(huì)議上作報(bào)告,充分肯定赫魯曉夫的“全民國(guó)家”理論。1990年2月,蘇共中央全會(huì)在向二十八大提出的“行動(dòng)綱領(lǐng)草案”中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào):“全民的法制國(guó)家排除任何一個(gè)階級(jí)的專政,”其實(shí)質(zhì)是特指要“排除”無(wú)產(chǎn)階級(jí)的專政。1990年7月2日,戈?duì)柊蛦谭蛟谔K共二十八大的政治報(bào)告中說(shuō),要考慮“一切理論的局限性”,其實(shí)質(zhì)是說(shuō),要考慮馬克思列寧主義的“局限性”。1991年7月25日,戈?duì)柊蛦谭蛟谔K共中央全會(huì)上強(qiáng)調(diào):“過(guò)去,黨只承認(rèn)馬克思列寧主義是鼓舞自己的源泉”,“現(xiàn)在,必須使我們的思想庫(kù)內(nèi)包括國(guó)外社會(huì)主義和民主思想的一切財(cái)富”。說(shuō)穿了,這些表述的本質(zhì)就是要以西方社會(huì)民主黨的思想作為其指導(dǎo)思想。

按照“人道的、民主的社會(huì)主義”理論來(lái)改造黨,就是要最終取消黨的執(zhí)政地位。這正如戈?duì)柊蛦谭蛟诨貞涗浿兴f(shuō),他要改革的核心,可以概括為“將政權(quán)從壟斷地掌握它的共產(chǎn)黨的手里,轉(zhuǎn)變到依據(jù)憲法應(yīng)該擁有它的人們的手里”。說(shuō)透了,戈?duì)柊蛦谭蚓褪且勒瘴鞣劫Y產(chǎn)階級(jí)民主制多黨制、三權(quán)分立的議會(huì)制等模式,來(lái)改造社會(huì)主義的政治體制。就是使蘇聯(lián)共產(chǎn)黨放棄執(zhí)政地位,變成像資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的社會(huì)民主黨那樣的議會(huì)黨,使黨的作用僅限于組織議會(huì)和總統(tǒng)選舉,這就從根本上拋棄了馬克思主義的建黨原則。

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