黃　琳

盡管增加財富是提高幸福感的一個手段，但事實上幸福還有很多別的內(nèi)容

“笑一笑，要很幸福的樣子?！迸恼盏臅r候，攝影師對奚愷元說?！靶腋！彪m然是工作中遇到最多的一個詞，但這個要求還是讓奚教授有點不知所措。

2月5日，17度的天氣在冬日的上海有些罕見。暖暖的陽光讓人慵懶。幸福學研究者、美國芝加哥大學商學院教授奚愷元接受了《瞭望東方周刊》的專訪，聊起了“幸?！边@個溫暖的字眼。

很多人拼命在賺錢、越來越富，但生活得不幸福

《瞭望東方周刊》：從耶魯大學獲得心理學博士學位后，據(jù)說有數(shù)所名牌大學的心理學系給你聘書，為什么最終選擇到芝加哥大學商學院任教?

奚愷元：芝加哥大學商學院是世界一流的商學院，2006年它被美國《商業(yè)周刊》評為全美最好的商學院。這里的強項是經(jīng)濟學，心理學家很少。

在商學院有兩個非常大的好處，一是會碰到很多其他學科的人，特別是經(jīng)濟學家，他們會給我?guī)砗芏鄰膭e的方面看問題的視角；另一個是商學院的學生會提出很多心理學界無法提出的實戰(zhàn)性問題，這使我認識到，心理學研究成果不應(yīng)該僅是給其他心理學家看，而更應(yīng)該是與其他學科相結(jié)合，并且為社會服務(wù)。

《瞭望東方周刊》：后來怎么開始研究Hedonomics(“幸福學”)的呢?

奚愷元：我對幸福學感興趣，與三個背景有關(guān)。第一個是與我自己心理學的學術(shù)背景有關(guān)。事實上，我從本科開始，研究的東西都和人的主觀情緒有關(guān)，研究生時期我的導(dǎo)師是世界上第一個提出情商的學者，這個對于我研究人的主觀情緒非常有影響。盡管相當一段時間，我沒有把它拉到幸福學的高度上來，但事實上它是幸福學的一個非常重要的部分。

另外與周圍的環(huán)境也有關(guān)系。經(jīng)濟學家認為人是無限理性的，而心理學家認為人的理性是有限的。西方經(jīng)濟學家，特別是芝加哥學派有一種非常重要的隱性假設(shè)，認為人的選擇的是能夠極大化自己福利的，但是很多實證研究表明，人在很多情況下并不知道怎么樣極大化自己的福利，所以很多人決策后并不能讓自己更加開心。這使我覺得應(yīng)該再進一步研究，心理學怎么樣才能夠?qū)?jīng)濟學提供有用的補充。

第三個原因，是我在美國和中國都看到很多人拼命在賺錢，并且越來越富，但很多人還是生活得不幸福。所以我覺得，盡管增加財富是提高幸福感的一個手段，但事實上提高幸福還有很多別的方式。這讓我對幸福學產(chǎn)生了濃厚的興趣。

什么因素能提高人的整體幸福感

《瞭望東方周刊》：你曾經(jīng)說過，我們需要有一個嚴格的理論來研究如何最大化人們的幸福，認為這將是經(jīng)濟學新的發(fā)展方向，為什么這么說?你找到了一條讓幸福最大化的規(guī)律了嗎?

奚愷元：從學術(shù)角度來說幸福學是一個新領(lǐng)域，現(xiàn)在國內(nèi)外有越來越多的人在研究，最終能夠達到什么樣的狀態(tài)，還要看幸福學是否能夠做到兩點：一是能夠科學地總結(jié)出影響主觀幸福感的客觀規(guī)律；二是這些規(guī)律能夠幫助個人、團體甚至是一個國家提高人們的幸福感。

當然這不是某一個學者能夠完成的。我只是希望自己能成為其中的一個倡導(dǎo)者，能夠研究一塊磚頭和一塊磚頭之間規(guī)律的人。

我現(xiàn)在研究的一個方向是評估性理論，就是研究什么因素需要通過比較來影響人們的幸福，什么因素能夠直接影響人們的幸福。

比如鉆石的大小是要通過比較來影響人們的感受的。1克拉的鉆石，往往在和半克拉的鉆石相比較的時候，才會知道好壞。反之，氣溫的高低就可以比較直接地影響人們的感受。

這說明了一個非常重要的問題，我們要改善哪些因素才能更全面地提高幸福?一般來講，在無需比較就能影響幸福的因素上提高全民的總體水平能提高全民的平均幸福，而在通過比較才能產(chǎn)生幸福的因素上提高全民的總體水平，并不能提高全民的平均幸福。

比如說A國家的人首飾比較貴重，B國家的人首飾比較便宜，這兩個國家的人對于首飾的幸福感受不會有很大區(qū)別。但是如果一個國家冬天家里有暖氣，另一個沒有，那么這兩個國家在冬天的時候?qū)τ跍囟鹊男腋８泻芸赡苁怯袇^(qū)別的。

所以，把首飾弄得越來越大并不能使得更多人幸福，但如果讓人們寒冷的時候有暖氣，炎熱的時候有空調(diào)，肚子餓的人能夠有溫飽，醫(yī)療差的人能夠得到治療，這個更可能提高人的幸福。

幸福可以測量

《瞭望東方周刊》：人的幸福感是一個相當主觀的概念，怎么能對它進行客觀的研究呢?

奚愷元：幸福是一個主觀的感受，但會遵循客觀的規(guī)律。比如有朋從遠方來，絕大部分人都會開心，而有親友故去，大部分人都會傷心，這就是—個規(guī)律。幸福學研究的一個方面就是研究客觀事物和主觀感受中的規(guī)律。

有的人認為不同的人對幸福的感受會不同，所以幸福是不可研究的。實則不然。不同的人對幸福有不同的感受，這本身也遵循客觀規(guī)律。比如一個有錢人拿到100元錢和一個沒有錢的人拿到100元，他們之間的幸福感受是不一樣的，后者拿到錢的幸福程度要比前者高。不同的人對于同樣一個客觀事物的幸福程度不一樣，這也是一個規(guī)律。

從醫(yī)學上看，人有了流感就會發(fā)燒，這是一個規(guī)律，但抵抗力強的人感冒的概率較小，也是一個規(guī)律。醫(yī)學界就是研究客觀環(huán)境及人的個體差異和發(fā)病率的關(guān)系，那么我們呢，是研究客觀環(huán)境和人的個體差異跟主觀幸福感的關(guān)系。

《瞭望東方周刊》：可以通過調(diào)查來測量主觀幸福感嗎

奚愷元：可以調(diào)查出來。比如要看人對一盤鱔絲的喜歡程度有三種辦法，一種是行為的辦法，看他吃多少；一種是生理的辦法，看他見了這個菜流多少口水；還有一種是自述的方式，就是讓他打分，吃了以后問他有多好吃，這三種方式事實上有相當大的相關(guān)性。

同樣幸福學也可以有幾種方式來測量，一個是行為，有的行為往往是表現(xiàn)幸福的，比如說經(jīng)常笑；另外一種是生理的方式，可以靠腦電圖成像等方式；第三種方式，就是人的自述，這種方式盡管看上去比前兩種方式要主觀，但只要樣本量足夠的話，測出來的結(jié)果還是比較穩(wěn)定，比較可靠的。

這里我還想補充幾點。第一，我們不要害怕研究主觀感受，我們要正視它，我們很多人認為研究主觀感受不能算是科學，就像過去大家不把抑郁癥等疾病作為一種科學來研究。對于人的幸福感，我們也應(yīng)該作為科學來研究，不要歧視它。

第二點，幸福的定義就是測主觀感受，而不應(yīng)由他人強加。有些學者認為幸福是靠客觀因素來定義，比如說什么叫幸福，幸福就是家庭完美，身體健康，有工作等，如果這幾方面滿足了，就是幸福。用客觀指標來定義幸福，我覺得有一定合理性，但不夠。

就像你要測量你對一個人有多少愛，可以有客觀的方式來定義，比如說

看兩個人呆在一起的時間有多長，接吻的次數(shù)有多少，家庭背景是否匹配，但最好的方式是兩個人自己的表述。

從主觀感受中捕捉幸福感

《瞭望東方周刊》：這次調(diào)查的樣本量能保證最后的結(jié)果準確嗎?

奚愷元：我想強調(diào)一點，這次我們研究的不是人的總體幸福感，而是研究人對城市的一個感受，這是我們研究幸福感受的—個重要方面。

但我仍然強調(diào)，這31個城市對于研究大中型城市來說，有一定的代表性，但并不是能代表全國的平均幸福度，因為還有廣大的農(nóng)村和一些小城市。

至于人數(shù)，應(yīng)該這么說，作為一個嚴格的科學研究來說，人數(shù)越多越好。但每個城市200多樣本，在這么短的時間內(nèi)做出來，也是個非常不錯的結(jié)果。我們這個研究還是探索性的，我們也歡迎任何個人和機構(gòu)對我們這次研究進行證實或者證偽。

《瞭望東方周刊》：如何確定幸福指數(shù)的測量工具，是業(yè)內(nèi)一直爭論不休的問題。你采用了何種評價體系?

奚愷元：測量對于幸福學研究來說不是最最重要的，最重要的是關(guān)系，正如研究醫(yī)學最重要的不是怎么測量體溫，而是研究為何生病。

從測量角度來說，很多人會迷信用客觀、復(fù)雜的測量方式，我覺得用一種主觀感受已經(jīng)能捕捉到很大一部分人的幸福感。至于我的體系，這次研究我強調(diào)不是研究整個人對生活的幸福感受，而是研究人們對不同城市的感覺。

人們對于城市的態(tài)度，我們這次從兩方面測量，一個是測人們對自己城市的幸福感，想到自己的城市時是否開心；還有一個是人們的去留意向，是否愿意留在自己的城市或者去別的城市。一個是人們的主觀感受，一個是人們的行為。

從關(guān)系來看，我們有兩方面的因素，一個是對城市的具體指標，比如城市里面的人情、城市的便利、美觀、自然環(huán)境等等，一共列舉了11類問題；還有一些客觀指標，比如它的教育程度、每天上班時間多少、收入等。

《瞭望東方周刊》：為什么調(diào)查中加上“去留意愿”這一部分?

奚愷元：對事物的態(tài)度，可以從兩方面看，一方面是對這件事情是否喜歡，另一方面看他行動上是否去做。兩方面不一定一致。城市也是如此。去留意向我們分了兩方面，一方面是本人的去留意向，另一方面看他對于子女的去留意向，不但看現(xiàn)在，還看下一代。

調(diào)查出來的結(jié)果確實有一定的相關(guān)性，同時也有區(qū)別。比如拉薩，在城市的幸福度來說是比較高的，但相對來說，愿意自己子女去的都是北京上海等城市，愿意留在拉薩的人沒有愿意留在北京上海的人多。這說明事實上去留意向與決定城市幸福感的因素并不完全—樣。

《瞭望東方周刊》：這次調(diào)查問卷涉及了城市的人情味、賺錢機會、生活便利度、自然環(huán)境、治安情況等，這些因素和幸福感有什么樣的關(guān)系?

奚愷元：我們發(fā)覺有的因素對城市幸福度的影響很有關(guān)系，特別是人情，它對一個城市的幸福度關(guān)系相當大。除此之外，近年來的發(fā)展情況和賺錢機會，對城市幸福感影響也較大。其余的比如城市的便利和美觀，都是有影響的。這說明影響城市幸福度的因素有些和經(jīng)濟有關(guān)，但最重要的因素，比如人情這類因素，和收入是負相關(guān)的，也就是說，收入越高的人情越淡。

對于城市管理者的指導(dǎo)意義

《瞭望東方周刊》：有些調(diào)查結(jié)果是否在意料之外?

奚愷元：我覺得有很多東西，當你沒有結(jié)果的時候你不會猜到，而有了結(jié)果后，你覺得也是有道理的。

比如說，拉薩、銀川、鄭州排在發(fā)展幸福度的前三名，而北京、上海、廣州等較發(fā)達城市的發(fā)展幸福度卻并不高。這可能是由于市民評價城市發(fā)展幸福度的高低，并非取決于發(fā)展速度的絕對值，也非取決于城市的GDP總量，而是取決于城市的發(fā)展速度是否容易被人們所感知。某些城市由欠發(fā)達變得日益繁榮所帶來的翻天覆地的變化，可能比北京、上海、廣州等由發(fā)達變得更發(fā)達帶給人們更大的沖擊力。

《瞭望東方周刊》：對于城市管理者，這樣的調(diào)查有什么指導(dǎo)意義?

奚愷元：這個研究是個比較初步的研究，但如果說其中有的結(jié)果是通過多次重復(fù)驗證的話，是有一定的指導(dǎo)作用的。比如說我們可以看到哪些因素對居民的城市幸福感有影響，影響有多大，哪些因素沒有影響，哪些因素讓居民愿意留在城市，哪些不是。比如在我們這次研究中，人情因素影響城市幸福感，卻不影響人們的去留意向。

通過調(diào)查，我們發(fā)覺收入多少對于城市主觀幸福感沒有顯著的關(guān)系，但是否擁有自己的住房、上下班路上的時間等對于城市主觀幸福感很有影響。